有关祁黄羊的历史资料

　　祁黄羊

　　是晋国的公族。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。盂县、祁县均设有祁大夫庙。有关祁黄羊的历史资料你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的有关祁黄羊的历史资料，希望对大家有帮助。

　　有关祁黄羊的历史资料之人物简介

　　政治情况

　　由于时代所限，祁奚在政治上并无卓越的业绩可称。晋景、厉、悼、平四世，秦、楚、齐、晋争霸正酣;晋内忧迭起，是政治家施展抱负的大好机会。况景公继位(前599年)至厉公末年(前574年)，正是祁奚20到40多岁期间，年富力强，理应有充足的精力参与国家事务。但这数十年间，却是祁奚政治生涯的空白时期，颇令人费解;究其原因，恐是晋公室宗族势力较弱所致。历史上，晋宗法血缘关系比较松弛，经过多次晋宗族相残事件后，异姓和异支的卿大夫贵族逐渐把持了朝政。至景公、厉公以后，晋同姓大夫仅剩栾氏、郤氏、羊舌氏、祁氏四家了。景公和厉公采取的是重用异姓卿族，压制同姓宗族的政策，厉公杀三郤(即郤锜、郤犨、郤至)，亡郤氏;平公时灭栾氏;到晋顷公十二年(前514年)，“祁奚孙、叔向子，相恶于君”，六卿“遂以法尽灭其族……分其邑为十县”，晋公室益弱。可见，景公、厉公以后，同姓大夫正在逐步退出晋国政治舞台而让位于“六卿”，这样，我们就不难理解上述问题了。

　　祁奚荐贤

　　虽然祁奚在政治上没有施展抱负的机会，但祁奚荐贤却成为千古美谈，为人所称颂。祁位于帝尧封地，有“尧之遗风”，其民勤俭质朴。这种品质在祁奚身上表现得尤为突出。祁奚请老，悼公问谁可代中军尉一职，祁奚举荐解狐。悼公又问，解狐可是你的仇敌，祁奚道：“君问可，非问臣之仇也。”解狐卒，祁奚又荐祁午。悼公问，祁午可是你的儿子，祁奚道：“君问可，非问臣之子也。”这就是祁奚外举不避仇，内举不避亲的故事。

　　正面评价

　　《诗小雅》赞：“言惟有德之人，能举似已者也。”相传解狐为祁县东冀里人，为人正直廉洁，做官时也曾举自己的仇人刑伯柳为上党守。柳往谢解狐，解狐说：“举子，公也;怨子，私也，子往矣怨子如初也。”其耿直倔强的性格同祁奚何其相似。祁午也是晋国当时著名的贤才。他“好学而不戏，守业而不淫，柔惠小物而镇定大事，有质直而无流心”，任中军尉后，“军无秕政”。袁启疆称祁午“为诸侯之选”。左氏由此慨叹，“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。”给祁奚以极高的评价。

　　公而无私

　　祁奚以公而无私赢得了朝野内外的赞誉，他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准。“栾盈之难”后，范宣子(即士匄)因羊舌虎(叔向弟)故，囚叔向(即羊舌肸)。叔向谢绝了乐王鲋“吾为子请”的好意，希望祁奚能为他主持公道。他说：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎?”祁奚听说后，请求范宣子赦免叔向。他对范宣子说，叔向惠而有谋，是国家栋梁之才，以其弟之故而杀叔向，是弃国家社稷于不顾，这样做，是非常愚蠢的，范宣子遂免叔向。祁奚所为，皆出自公心，所以事后他“不见叔向而归”，叔向也明知祁奚是为了国家，并非偏爱自己，故不谢祁奚而还。可见，叔向对祁奚是十分了解的。

　　祁奚之“公”，从某种意义上说，是宗法制时代士大夫阶层应具有的“忠”“孝”之道德的内在要求。大夫应尽力公家之事，，以私害公，即为非“忠”;而“孝”之道德最为重要，贵族之孝，就是要“尊祖敬宗”“保族宜家”。祁奚作为晋公室宗族，在“公室益弱”的情况下，尊祖保宗是他义不容辞的责任。但是，在先秦时期，公而忘私仍然属于较高层次的道德范畴。何况，祁奚唯贤是举，一定程度上也代表了劳动人民的利益和愿望，所以才受到人民的怀念。祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他?”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌赤为副职。

　　有关祁黄羊的历史资料之历史评价

　　君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《商书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样做的。

　　扩展阅读：祁 奚

　　祁奚(前620--前545)，本姓姬，字黄羊，春秋时晋国人。因食邑于祁(今祁县)，遂为祁姓。周简王十四年(前572)，晋悼公即位，祁奚被任为中军尉。

　　周灵王二年(前570年)，祁奚因年老告退。悼公问：“谁可以接替中军尉一职?”于是，他便举荐了与自已有仇的解狐.但解狐未及上任就死了.悼公再次问他：“谁还可以接替中军尉一职呢?”他回答说：“我的儿子祁午可以。”不久，中军佐羊舌职也死了，当悼公再次征求他的意见时，遂又向悼公推荐羊舌职的儿子。悼公问：“你为何既举荐你的仇人，又推荐与你关系密切的人呢?”祁奚答道：“主公问的是何人能胜任，并非问及与我的关系呀!”悼公认为有理，便任命祁午为中军尉，羊舌职的儿子羊舌赤为中军尉辅佐人。

　　周灵王十六年(前556)，晋平公重封祁奚为公族大夫。周灵王二十一年(前551)，执掌晋国朝政的大臣范宣子杀死大夫羊舌虎，又株连其兄叔向入狱。有人劝叔向求宠臣大夫乐王鲋为之说情，叔向直言：“惟祁大夫能救我。”祁奚听说后，不顾年老路遥，驱车面见范宣子，义正辞严地说：“《尚书》讲对一位有智慧、有谋略训诲的人应当相信、保护及安慰。叔向是参与谋划国家大事而很少有过错，教诲别人又从不知疲倦的人呀。对这样的人不给以安慰重用，却反而被株连，这是国之大失啊!过去，鲧被处死，其子禹却得到重用，管叔、蔡叔被杀逐，其兄周公却仍在辅佐成王。我们怎么能因为一个羊舌虎，就置整个国家利益于不顾呢?”范宣子听了很受感动，两人一起面见平公，说服平公赦免了叔向。事后祁奚悄然而归，叔向也未登门拜谢。

　　祁奚这种以国家社稷为重、外举不避仇、内举不避亲、举贤不为谄、救人不图报的“尚公”精神，受到世人的称道。孔子赞美　：“祁奚举荐仇人，不为巴结;举荐儿子，不为偏爱;举荐辅佐，不为结伙....惟有贤能才可以举荐贤能啊!”司马迁在《史记》中也称赞道：“祁奚可谓不党矣!外举不隐仇，内举不隐子。”