武松杀嫂为何扒光潘金莲衣服
在武松光鲜亮丽的履历中，有一条一直被人们所不耻，那就是武松在迎娶前嫂子潘金莲之后在洞房花烛之夜虐杀潘金莲，并在杀潘金莲之前将其衣服扒光。那么武松杀嫂为何扒光潘金莲衣服呢?下面学习啦小编给大家整理的武松杀嫂为何扒光潘金莲衣服的答案，供大家阅读!
武松杀嫂为何扒光潘金莲衣服
武松原本对潘金莲的的身体极为渴望，而当潘金莲和西门庆通奸之后，对潘金莲的身体又觉得非常肮脏。如果一个男人不是极爱一个女人，是根本不会在乎那个女人做过什么，跟过谁的。让潘金莲的肉体暴露在烛光之下，暴露在自己明晃晃的刀下，武松有一种快感!
武松喝道：“淫妇快说!”于是潘金莲一五一十的说了。本以为武松会放过自己，没想到武松挝了一把香灰，塞在潘金莲口中，让她说不出话来。然后劈脑揪番在地。潘金莲拼命挣扎，为新婚而装扮的发髻散乱了，簪子掉落了，耳环也松脱了。可武松只顾用油靴猛踢潘金莲的肋下，后用两只手去摊开他胸脯，“说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扎乞的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地”。
武松杀人整个过程都惨烈之极，作者使用的却是潜藏着性意象的暴力语言。
新婚之夜，用潘金莲白馥馥心窝血窟窿的血，象征处子之血，而潘金莲被杀，却“星眸半闪，两只脚只顾登踏”，换个角度看，又何等旖旎。张竹坡有段评价：读至此，不敢生悲，不忍称快，然而心中恻恻然难言哉!说的太准确了!作者写到此处，也不禁跳出来感慨一番：古人有诗一首，单悼金莲死的好苦也：堪悼金莲诚可怜，衣裳脱去跪灵前。谁知武二持刀杀，只道西门绑腿顽。往事看嗟一场梦，今身不值半文钱。世间一命还一命，报应分明在眼前。
潘金莲虽然做下诸多罪孽，其实潘金莲自己，也不过是命运的牺牲品。她从小就被父母买入豪门，之后又沦为张大户的泄欲对象，再之后更被张大户别有用心的嫁给了武大，而在遇上武松之后，潘金莲曾经渴望自己的人生会有一个转变，或许自己真正的姻缘应在他的身上。而当遇上西门庆，潘金莲部分做回了自己。可是一番繁华之后，潘金莲才发觉自己不过是自欺。西门庆死后，潘金莲重回世间。本以为重遇武松，是“我这段姻缘还落在他手里。”
以为自己终于找到了一生的归宿，没想到新婚之夜迎来的确是自己的死期。潘金莲一生看重情感，可最终却死在自己心爱的男人手中，实在让人感到命运的无奈。
所有的一切不过都是武松为了报杀兄之仇，可是报仇也有着诸多的办法，不一定要用这一种，所以，在小编看来武松也只是一个匹夫，还是一个不光明磊落的匹夫，更甚者是一个无耻之人。
武松的人物评价
书中评价
赞诗
120回本：
直裰冷披黑雾，戒箍光射秋霜。额前剪发拂眉长，脑后护头齐项。
顶骨数珠灿白，杂绒绦结微黄。钢刀两口迸寒光，行者武松形象。
鲁智深一条禅杖，武行者两口钢刀。钢刀飞出火光飘，禅杖来如铁炮。
禅杖打开脑袋，钢刀截断人腰。两般军器不相饶，百万军中显耀。
100回本：
延士声华似孟尝，有如东阁纳贤良。武松雄猛千夫惧，柴进风流四海扬。
自信一身能杀虎，浪言三碗不过冈。报兄诛嫂真奇特，赢得高名万古香。
评点者评价
金圣叹：一百八人中，定考武松上上。时迁、宋江是一流人，定考下下。……武松粗卤是豪杰不受羁靮。
金圣叹：不恁么理会五字，传出圣贤心性来，便觉“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂”二语之未能具足受持不淫戒也。
李卓吾：我道周公尚非弟弟，武松方是弟弟
王望如：武二为兄报仇，朝家自有王法，何至白昼提刀，呼邻作证，既杀潘金莲，旋杀西门庆，而自取罪戾若此?盖县尹久为西门庆穿鼻，受脏枉法，恬不知怪，武松料仇不得报，又不可不报，故奋然以杀虎之手杀人，虽性命有所不恤也。
袁无涯：武松一味刚直，那得不使人敬仰;施恩专意款松，那得不为感激。
余象斗：金莲以美肉与武松吃，则武松心不以色为念，全人伦之道，真义士也。武松听见后堂言有贼，蒙张团练(都监)待之厚，不知是[计]，安肯不出救囗，人人皆如此矣。
其他评价
毛泽东：我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。
夏志清：根据英雄信条，一位好汉如果感到自己或他的亲友蒙冤受屈，必须亲手伸张正义，而不依靠那拖沓多变的法律。武松就是这类好汉有代表性的例子。……尽管武松内心始终燃烧着复仇的火焰，他却完全被描绘为一位令人敬重的朴素英雄主义人物，而不是以为具有内在复杂情感的人，我们之所以喜爱他，正因为我们在钦佩他时还染上了同情的色彩。
浦安迪：小说在对武松和李逵的描述中都隐含深意，暗示他们虽然口口声声自称不近女色，却都在色欲方面有脆弱动摇的某些迹象。
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