秦朝真的有巴清这个人吗
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秦朝真的有巴清这个人吗
巴寡妇清，名清，巴为巴郡之意，姓不可考，遂以巴为姓，又叫巴清，今(长寿千佛)人。中国最早的女企业家，传说家财之多约合白银八亿万两、又赤金五百八十万两等;也是秦始皇眼中的“大姐”，曾出巨资修长城，为秦始皇陵提供大量水银。晚年被接进宫，封为”贞妇“。《史记·货殖列传》载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪?”
秦朝巴清身世之谜
晋人常琚在<<华阳国志.巴志>>中说巴寡妇清是巴郡枳县(今涪陵)人，<<长寿县志>>因此认定她是长寿人，而彭水近几年也提出种种理由证明她是彭水人。由于司马迁没有明确交待巴清的籍贯，后世只能分析和猜测，<<华阳国志>>也只是一种猜测，不能全信，<<长寿县志>>的结论也只能是一家之言。巴寡妇清很有可能是重庆酉阳人，其理由有二：首先，从历史沿革和行政归属上看，今酉阳上古为梁、荆二州接壤之域，春秋为巴之南鄙，秦属巴郡，两汉为巴郡涪陵(治所在今彭水郁山镇)、武陵郡迁陵(治所在今湖南保靖迁陵镇)二县地。因此，巴清是酉阳人，在行政辖区上没有矛盾;其次，巴清世代以采炼丹砂致富，今涪陵、长寿等地从来不藏丹矿，而酉阳县地是丹矿蕴藏带，早在商代就有采炼丹砂的文字记载，元、明、清历代，酉阳历代土司每年均向中央王朝纳贡献丹。如果说巴清是长寿人，在两千多年前的交通运输条件下，要从上千里之外的酉阳运矿加工，纯属天方夜谭。所以，巴清应当是酉阳人。
秦国巨富巴清
寡妇清生于秦惠文王设置巴郡之后(具体时间无从考证，推断在三十到四十五岁之间)，逝于秦朝初期，丈夫死后，清守贞操便没有再嫁，因此受到了秦始皇的青睐，特此为她修建了“女怀清台”以示表彰。寡妇清是当时我国南方著名的大工商业主。据史籍记载，寡妇清一家，因擅丹穴之利数世，积聚了数不清的资财。到她掌管经营家业后，更至“僮仆千人”。她曾凭借财力而保一方平安，并对国家修筑万里长城给予过资助，连秦始皇也十分看重她，尊其为“贞妇”。她死后，就埋葬在家乡今千佛寨沟龙寨山。随后，秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以资表彰。获此殊荣者，在有秦一代，并不多见。其事迹，《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载。
推荐评语：寡妇清实为巴国、巴郡时期今重庆地区工商业发展水平的标志性人物。
位于重庆寿区江南镇龙山寨的巴寡妇清的原墓地，给经济让路，龙山寨已变成开发区。巴清尚没有“入土为安”。
秦朝巴清私人武装
因为司马迁说巴寡妇清"用财自卫，不见侵犯"、"礼抗万乘，名显天下"之语，近几年来便有人撰文猜测，她可能养有一支庞大的私人武装，并计算她每年要支出巨额的军费。巴寡妇清作为一名商人，没有必要花庞大的军费养一支私人武装。我们知道，商人的终结目的是赚钱，是用尽可能少的投入换取尽可能多的利益，从古至今，还没见真正的商人花巨额资本维持一支武装力量。巴寡妇清是一个极具商业头脑的工商企业主，她不会去干那种傻事，她只需有适当的保安力量护矿护厂就够了。拥兵自重从来是那些有政治野心和权力欲望的人，她对政治权力不感兴趣，何况，拥有一支庞大的武装，必然引起各方势力的关注，必然成为众矢之的。至于所谓"礼抗万乘"，并非巴寡妇清和秦始皇相抗衡，而是有万乘之尊的秦始皇对她以礼相待。所以，巴寡妇清不可能拥有一支庞大的私人武装。
在《史记》、《汉书》等正史的记载中，专家们都注意到了巴寡妇“用财自卫，不见侵犯”这个描述。这是什么意思呢?
专家们认为，巴寡妇用她无法计量的财富豢养了一支庞大的私人武装，以保护其遍及全中国的商业网络。比秦朝稍后的汉代，地方豪强拥有成百上千的徒附、家丁是常见的。“徒附”，既指豪强地主土地上的依附农民，又指豪强豢养的私人武装———家丁。结合《史记》、《汉书》记载巴寡妇“礼抗万乘”的情况，我们大体可以相信《长寿县志》的记载。一些学者从秦灭巴国改设巴郡的历史，考证当时巴清家族的所在地———枳县(包括今长寿、涪陵、武隆、南川、彭水、垫江、綦江、黔江等地)，全县人口总计不到5万人。那么，巴清家族的徒附家丁竟占据枳县人口五分之一。这可以让我们从侧面看清巴清势力的庞大。
即使保守估计，巴清也应当拥有一支数千人的私人武装。
秦朝巴清人物评价
贞妇
因为司马迁"秦皇帝以贞妇客之，为筑女怀清台"之语，有人便凭丰富的想象，说巴寡妇清用丹药讨秦始皇欢心而得宠，并以易学得出她是"巫女"的结论。这是对巴寡妇清妖魔化曲解。虽然司马迁对巴清得秦始皇最高礼遇的原因未作交待，但我们分析可以得出一种可能。巴寡妇清早年丧夫，为了继承家业没有再嫁，并非是为守节而从一而终。在中国历史上，秦汉在两性问题上是比较开放的，妇女丧夫再嫁本属常事，有的再嫁多次也无人非议。如<<史记.陈丞相世家>>记载，陈平所娶之妻张氏，就是曾克五夫的女子，也就是说，陈平是她第六任丈夫。巴寡妇清一生没有再嫁，主要原因是为支撑庞大家业，不是守节做"贞妇"。她不是什么"巫女"，她得秦始皇最高礼遇，很可能是晚年将自己的全部财富捐给长城工程，同时为秦始皇的骊山陵墓提供大量的朱砂和水银。所以，秦始皇十分感动，将她迎去咸阳客居以颐养天年，并为她筑“怀清台”以示彪炳。
巴寡妇清，有《史记·货殖列传》记载曰：有个寡妇名叫“清”，数代垄断丹砂开采的生意，秦始皇曾为她修筑了一座豪华的纪念碑——怀清台，以表彰她的“贞节”。
历史之谜
司马迁的《史记·货殖列传》之中，对巴寡妇清的记载仅寥寥数语，因而也给后世留下了许多难解之谜。
第一，秦汉时期，今重庆直辖市为巴地，而巴寡妇清显然为重庆人，但究竟属重庆什么地方的人呢?晋人常琚的《华阳国志·巴志》之中，称巴寡妇清乃巴郡枳县(今涪陵)人，《长寿县志》因此认定她乃长寿人。而彭水曾发现巴寡妇清专门屯积武器的库房，武库四周布满炼丹遗址，因而亦找出不少论据证明她为彭水人。部分学者则认为她可能乃酉阳人，或黔江人。因史籍的记载非常模糊，巴寡妇清的身世之谜，后世亦似乎只可以根据种种蛛丝马迹进行推测和分析了。
第二，史料记载，巴清早年丧夫，终身守寡不再嫁。秦始皇誉巴清为“贞妇”，以表彰其贞节，并为她修建了“怀清台”，邀请她至都城咸阳安享晚年。而且，巴清还被特许“合法”拥有着一支庞大的私人武装。
据了解，秦汉时期，女性伦理之中的贞节观念，并没有被作为一种国家意识形态加以倡导，女性再嫁乃寻常之事。秦汉时期，中国的两性关系一直非常“开放”，秦始皇的母亲即一个性乱的典型。
以专制著称的秦朝，却有一位女商人豢养着一支庞大的私人武装。她不仅没有受到《秦律》的惩处，反而受到了秦始皇的一再表彰，这究竟为什么?
礼抗万乘
两千多年来，对巴寡妇记载最明确、详细的是司马迁的《史记·货殖列传》。但这个记载也非常简单———
“巴寡妇清，其先世获得丹矿，数代擅其利，家财之多难以计量。这个穷乡僻壤的寡妇，礼抗万乘，名显天下，难道不是因为她太富有了吗!”
司马迁为什么感叹?
“一个穷乡僻壤的寡妇”，居然“礼抗万乘”，与一个强盛帝国的君王相匹敌!这是当时任何人都不敢想象的，或者说，这是十分反常的。
在若干典籍中，我们还发现巴寡妇清“捐资长城，以赞军兴”的记录，这一点，在民间也有很多传闻。长城是当时一项耗资巨大的国防工程。
我们对这个商业帝国有了第一个概念。
佑护家乡
先富起来的寡妇清不仅为富能仁，全力以赴搞好劳工福利待遇，积极扶贫济困，还组建了庞大的私人武装保护一方平安，被乡人奉为“活神仙”，并被作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。
封她为“贞妇”。并感她年岁已高，并念她在乡下孤寡无后，诏她住进皇宫，给以公卿王候的礼遇。从此，巴寡妇清的事迹“名显天下”。秦始皇按清的遗愿，将其灵柩运回清的家乡，厚葬于长寿龙山寨，在墓地修建高台，并亲笔题写了“情清台”，寄托自己无限的哀思，表达对清的怀念和敬意。
长期以来，以农业生产的历代王朝都对工商业加以打击和节制，因此历来对寡妇清及她与秦始皇的关系都褒贬不一，连思想激进的王安石，也嘲笑“兼并乃奸回……秦王不知此，更筑怀青台”。到了手工业相对发达的后明时期，人们才开始正视寡妇清的成就和伟大胸怀，明末诗人金俊明就有诗云：“丹穴传赀世莫争，用财卫国能守贞。龙祖势力倾天下，犹筑高台怀妇清。”
时至今日，巴寡妇清已经被奉为代表重庆地区巴国、巴郡时期工商业发展水平的标志性人物。
这位有感皇恩浩荡的女实业家，到咸阳后不久就卧病不起，几经御医治疗无效，最终客死京城。不知道她如何看待一直守候身边的皇帝，她与他，一个驰骋商海风光无限，一个纵横天下所向披靡。他那么敬重她，让她享受到他的母亲都无法享受的礼遇，是惺惺相惜?还是将她视为一个胸怀天下的寻常母亲?不知道，在清的弥留之际，她在想些什么，她又跟眼前忧伤的皇帝说了些什么;也不知道，他看着她在眼前渐渐远去，又在想些什么，又对这个看起来像自己的母亲的一样衰老的母亲的女人说了些什么。——这一切都将永远是一个迷，而正是这些像迷一样的细节才最富真情，这样的真情永远是被历史疏漏的重要环节。那也许更可能是一语成谶，谁又知道呢?
我们对这个商业帝国有了第一个概念———礼抗万乘，财富难以计量。
《长寿县志》对她的记载则有更多的信息，说巴清家族的仆人上千、徒附和私人保镖上万。 秦始皇?恐怕没有人不知道的，他叱咤风云，统一六国，成为中国的第一任皇帝，他高高在上，无人能比……巴寡妇清?知道的恐怕就没有几个人了，然而，她与秦始皇的关系却非同一般。
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