东晋孝武帝为什么被人杀死

　　历史上说，东晋孝武帝的死是众多皇帝中最窝囊的一个，是这样吗?他是被哪个人给杀死的呢?下面就和小编一起来看看真相吧!

　　东晋孝武帝被杀的原因

　　说到孝武帝司马曜，他可是东晋王朝比较有作为的皇帝，正是他在位期间，创造了在军事史上堪称奇迹的“淝水之战”。而他自己则在外敌解除之后，高枕无忧地整天醉生梦死，游戏起人生来了。司马曜是个享乐主义者，平生有两大爱好，一是喝酒，一是开玩笑。

　　他嗜酒如命，酒喝得邪乎，玩笑开得也常常让人瞠目口呆。有一天司马曜从早上起来就觉得特别爽，便吩咐中午在延寿堂欢宴群臣。司马曜心里痛快，酒喝得有点儿高了，说话舌头多少也有点儿不听使唤，但这都不耽误他的兴致。他站起身来，高举酒杯说：“诸位爱卿，你们说说，朕的治国才能如何呀?”

　　对于这类问题，群臣中一些马屁高手平时就不知温习过多少遍了，一看机会来了，喜出望外，争先恐后地抢答道：“吾主治国才能高过泰山，盖过五岳。”司马曜听了很是受用，但似乎不太满意，就又笑眯眯地启发道：“朕可与古时哪位帝王媲美呀?”

　　因为酒往上撞，古代优秀的帝王又挺多，一时不知和谁相比比较合皇上的口胃，所以竟没有人立刻回答，热闹的宴会有些冷场。好在青州刺史机灵，瞄准时机，像弹簧一样从座位上站起来，高声回答：“陛下文韬武略，盖世超群，前无古人，后无来者。光武帝刘秀只配当你的徒弟，汉高祖刘邦只能望着你的脑勺叹气。”

　　司马曜一听，眉开眼笑，当即宣布：赐青州刺史良田千亩，锦帛千匹。群臣一听，大吃一惊，谁能想到一句马屁话竟然得到这么多赏赐啊。群臣纷纷捶胸顿足后悔嘴太慢，话没有及时跟上，耽误了一大笔收入。

　　青州刺史听了皇上的话，也惊得傻了，他做梦也没想到皇上出手这么大方，赶忙双膝跪地，磕头如捣蒜：“谢主隆恩，谢主隆恩!”

　　不料，司马曜见状，一阵哈哈大笑：“爱卿不用谢了，朕刚才戏言也。朕虽饮酒过量，可心明如镜。今天群臣集会图个高兴，爱卿用假话捧朕，故而朕也用假话赏赐爱卿，这叫礼尚往来，朕与爱卿们寻个开心。”

　　司马曜言罢，堂上顿时一阵大笑，弄得青州刺史站也不是，坐也不是，哭笑不得。司马曜常常为自己在不同场合开玩笑的创意而满足，只是他不知道，他的命运悲剧已在他的玩笑中悄悄降临了。

　　公元396年9月庚申日，司马曜在宫内清暑殿中与宠爱的张贵人一起饮酒，还要张贵人陪他对饮。张贵人不胜酒力，极力辞谢，司马曜面露愠色，开玩笑地说：“你今天如敢违抗君命，拒不陪饮，我可要定你的罪!”张贵人一时火起，起身顶撞说：“妾偏偏不饮，看陛下定我什么罪!”司马曜醉眼曚昽，起身冷笑一声说：“你当年是因为美貌才被封为贵人，如今你年近30，美色大不如前，白占着一个贵人的名位，明天我就废了你，另选新人。”说到这里，又大口呕吐，喷得张贵人满头满身都是。随后，左右慌忙的张贵人将司马曜扶入卧室，让他上床睡去。

　　司马曜本来说的只是开玩笑的一通酒话，但对张贵人来说却无异于晴天霹雳。想到自己容貌将衰，司马曜已经厌弃，一时又气又恨，顿时起了杀心。她洗脸换衣后，招来心腹宫女，偷偷溜进卧室，见司马曜熟睡，就用被子蒙住他的脸，在搬来重物压在他身上。司马曜挣扎一番，终于被活活闷死了。贵为天下至尊，也称得上年轻有为，却因一句戏言而遭杀身之祸，死时年仅35岁，司马曜的悲剧不由人不唏嘘叹息!

　　东晋孝武帝的政治才能

　　孝武帝当政的最大亮点就是皇权的恢复。自司马睿开国江左、与琅琊王氏“共天下”以后，东晋皇帝“虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门，权去公家，遂成习俗”，这就是所谓的门阀政治。七十年来，琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏相继粉墨登场，左右朝政，架空皇帝。孝武帝之父简文帝司马昱临终时，甚至都萌生了放弃天下、让与桓温的念头，可见司马氏皇权已跌落到最低点。孝武帝即位后，谢安为代表的陈郡谢氏当国，孝武帝也只能“富于春秋，政不自己”。淝水之战后，孝武帝展开了对皇权的伸张，几乎不费吹灰之力，就在短短几年间排挤了陈郡谢氏，成功实现了“威权己出”。孝武帝之所以能迅速冲破门阀政治的格局而恢复皇权，主要原因并不在于他自己的能力和才干，而是因为士族门阀日趋没落，到此时人才已凋零殆尽。正如史学家祝总斌所说：“掌握东晋政治军事大权的高级士族开始有王导、王敦，其后有庾亮、庾冰，再后有桓温，而到孝武帝时，却没有这样一些可以左右政局使君主俯首听命的人物了。”坐镇荆州的桓冲没有其兄的能力与威望，且在淝水战后不久死去;谢安虽对淝水之战的胜利立下汗马功劳，但在战后就屡遭谗毁，处于功高不赏的尴尬境地，再加上他本人仍不失名士风骨，不愿兵戎相见，遂主动交出权力。孝武帝正是抓住了士族门阀无人的机会，恢复皇权终见成效。

　　孝武帝伸张皇权，主要依靠的是胞弟琅玡王司马道子，他任用司马道子来取代谢安的地位，进而巩固了司马氏的皇权。孝武帝对于另一宗室谯王司马恬也“深杖之”。 此外，孝武帝还大力提拔儒学寒士，以排挤玄学士族，代表人物有徐邈、范宁、王雅、车胤等。孝武帝恢复皇权，为时人所瞩目，如范弘之致司马道子笺中说：“晋自中兴以来，号令威权多出强臣，中宗(元帝司马睿)、肃祖(明帝司马绍)敛袵于王敦，先皇(简文帝司马昱)受屈于桓氏。今主上亲览万机，明公(司马道子)光赞百揆，政出王室，人无异望……”。 刘波上孝武帝疏则言：“往者先帝以玄风御世，责成群后，坐运天纲，随化委顺，故忘日计之功，收岁成之用。今礼乐征伐自天子出，相王(司马道子)贤俊，协和百揆，六合承风，天下响振……”。可见孝武帝确实达到了“亲览万机”、“礼乐征伐自天子出”的目标。

　　但是，孝武帝和司马道子并未能妥善运用权力，反而因其贪图享乐、沉溺酒色而使朝政日益昏暗。史称其时“会稽王道子倾弄朝权，其所树之党，货官私狱，烈祖(孝武帝)昏迷，不闻司败，晋之纲纪大乱焉。”另一方面，孝武帝和司马道子之间的矛盾日益加深，双方以其亲信抢夺地盘，形成“主相相持”的局面，尽管如此，正如史学家田余庆所言：“但有太后(李陵容)周旋制约，终于使孝武帝不废黜道子，道子亦不危及孝武帝。终太元之世，孝武帝与道子始终维持着虽相依维、复有矛盾的关系，这种关系，正是时局虽然纷坛坦迄无内战的原因之一。”然而，随着孝武帝突然遇弑，继位的晋安帝是智障人士，权力遂尽归道子父子，孝武帝遗留的矛盾迅速升级，加上桓玄为代表的士族门阀卷土重来、孙恩为代表的道教势力勃然兴起，很快引发了东晋末年的一连串内乱与混战，最后司马氏皇权与士族门阀在战乱中同归于尽。

　　孝武帝的历史评价

　　宋明帝刘彧所撰《文章志》的评价是：“帝聪惠，推贤任才。”

　　魏收等《魏书》的评价是：“昌明年长，嗜酒好内，而昌明弟会稽王道子任居宰相，昏醟尤甚，狎昵诌邪。于时尼娼构扇内外，风俗颓薄，人无廉耻。”

　　唐代某“公子”(可能是唐太宗)与虞世南的对话：“公子曰：‘(东晋)中兴之政，咸归大臣，唯孝武为君，威福自己，外摧强寇，人安吏肃。比于明帝，功业何如?’先生(虞世南)曰：‘孝武克夷外难，乃谢安之力也，非人主之功。至于委任会稽(司马道子)，栋梁已挠，殷(仲堪)、王(恭)作镇，乱阶斯起，昌明之谶(指“晋祚尽昌明”)，乃验于兹。加以末年沉晏，卒致倾覆，比踪前哲(晋明帝)，其何远乎?’”

　　房玄龄等《晋书》的评价是：①“太宗晏驾，宁康纂业，天诱其衷，奸臣自陨。于时西逾剑岫而跨灵山，北振长河而临清洛。荆吴战旅，啸叱成云;名贤间出，旧德斯在。谢安可以镇雅俗，彪之足以正纪纲，桓冲之夙夜王家，谢玄之善断军事。于时上天乃眷，强氐自泯，五尺童子，振袂临江，思所以挂旆天山，封泥函谷，而条纲弗垂，威思罕树。道子荒乎朝政，国宝汇以小人。拜授之荣，初非天旨;鬻刑之货，自走权门。毒赋年滋，愁民岁广，是以闻人、许荣驰书诣阙，烈宗知其抗直，而恶闻逆耳，肆一醉于崇朝，飞千觞于长夜。虽复‘昌明’表梦，安听神言?而金行颓弛，抑亦人事。语曰‘大国之政未陵夷，小邦之乱已倾覆’也。属苻坚百六之秋，弃肥水之众，帝号为‘武’，不亦优哉!”②“君若缀旒，道非交泰。简皇凝寂，不贻伊害。孝武登朝，奸雄自消。燕之击路，郑叔分镳。倡临帝席，酒劝天妖。金风不竞，人事先凋。”

　　王夫之评价司马曜为“昏湎之主”，并认为“晋亡决于孝武之末年”。蔡东藩《两晋演义》中的评价是：①“恶习都由骄纵成，家无贤弟咎由兄。尊亲尚且难施法，假手群臣乱益生!”②“家无贤子弟，家必败，国无贤子弟，国必亡。……彼晋孝武帝之纵容道子，弊亦相同。道子固同母弟也，然爱弟则可，纵弟则不可。道子不法，皆孝武帝酿成之，委以大权，与之酣饮，迨至道子贪婪骄恣，宠昵群小，乃始欲分置大臣以监制之，何其谬耶!而王国宝辈更不值评论也。”

　　史学家吕思勉的评价是：“晋孝武帝性甚愚柔，虽以苻坚之送死，幸致肥水之捷，此乃适值天幸，非其有戡乱之才也。帝任会稽王道子，政治大乱，逮至大权旁落，又用王恭、殷仲堪以防之，所任亦非其人，肇致桓玄之篡窃，刘裕因之得政，而晋祚终矣。”

　　史学家田余庆的评价是：“史籍所载，孝武帝是昏君，司马道子父子是乱臣，这些都是事实。但，在这些昏君、乱臣的某些行事中，却体现了门阀政治向皇权政治的转折。回复皇权政治，是回复中国古代历史的常态。这是客观的历史趋势，与评价门阀政治无关，也与评价人物无关。或者还可以说，正由于昏君乱臣当朝，本来是可能有所收获的恢复皇权的活动，才没有出现真正的成效，徒然成为一阵噪音，一场闹剧。”

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