东晋名人故事王羲之
王羲之在书法上的研究和实践，令后人无不推崇万分。下面是有东晋名人故事王羲之，欢迎参阅。
东晋名人故事王羲之
王羲之小时候就开始沉醉在书法的练习中，所以少年时期的他就已经有着很不错的书法功底。有一日，晋帝要去祭祀，就让王羲之在木块上写下祝词，然后让人雕刻。然而刻字的人将木块削了一边又一边，直到削进原来的第三分才见低，无不惊叹于王羲之笔法的雄劲之力，成语“入木三分”也由此而来。
到了王羲之十六岁的时候，当时城中的郗鉴有个年方二八并且貌美的女儿。郗鉴就想为自己的宝贝女儿选一个好夫婿，恰好他同丞相王导交情好，又闻王家弟子众多，各个都是才貌不凡，所以他就前往王家看看。王家弟子听闻郗鉴要来选个佳婿，于是都精心准备了一番。郗鉴派心腹的管家在王家四处逛了一遍，当他来到东边发现一个正袒腹仰卧的年轻人，似乎无动于衷。管家回来告诉郗鉴，因为选婿王府公子都争先恐后地，只有东床的一个公子仿若无事。郗鉴认为，他的女婿就应该是这样的人。于是王羲之就这样成了郗鉴看重的人，“东床快婿”这一成语也就此产生。
王羲之寒切帖
《寒切帖》比较平和，显得很简洁，王羲之在书写的时候，笔画也没有过多的转折，虽然看似简单的笔画，却融汇了高度的概括，有韵味十足的作用。
虽然字体简化，没有平时作品的那份豪放，但是我们还是可以从中看出，一笔一划都彰显了丰满的气势，整体来说比较中规中矩，但是有的笔画还是保留了王羲之固有的不羁，这样一结合，显得《寒切帖》愈加耐人寻味。
《寒切帖》具有章草的故意，这是一种独立的字体，应为其气势磅礴，在书写隶书的时候就偏向草书，但仍保留了隶书的工整规范，就给人一种动静结合的感受。王羲之擅长隶书，所以他的书法作品中往往能看到很多字体的影子。
这不是说王羲之不专业，而是他将各种字体融会贯通后，在适合的场景用上适合的字，这是画龙点睛的妙笔。
在这篇《寒切帖》中，王羲之将两种字体巧妙的结合，可以说是一种新的尝试，作为一位出色的书法家，他在对字体的运用上有自己独特的理解，后人也只有在体会当时的背景，或者是作者心境后，才能知晓作者的意图。
这种两者结合的做法是一种创新的手法，作者将草书再创造，为草书赋予了新的生命力和活力。晚年的王羲之不再追求一贯的严谨工整，他将思绪放飞到很远很远的郊外，想到自己也许正在和山间的小鸟对话，或者正在和一旁刚盛开的花朵交流。
《寒切帖》带给我们的是新意，是作者的再创作，和作者想要表达的感情。
王羲之孝女曹娥碑
王羲之的小楷作品《孝女曹娥碑》分为两个版本，这碑自从明朝以来就被镌刻到各种汇帖中，历史上有另外的看法，认为这虽然是晋人书写的，但是不一定是王羲之。
我们暂且不论这篇书法的作者是谁，但是他的研究价值依旧是很高的，宋高宗对这个碑的评价非常高，认为它的书写手法纤劲清丽，是晋朝人的风范，如果不是出生在晋朝的人，是达不到这种水准的。文徽明从另一个角度阐明了这篇碑文出自王羲之之手，他认为书写的手法古雅纯朴，要是不能掌握书法的精髓或是领略不到，纵观古今也只有王羲之这样的人，才能写出如此惊天地泣鬼神的作品。
曹娥碑是东汉年间人们为了歌颂其美德为她的孝行立的石碑，最开始由蔡文姬的父亲写的，在宋朝的时候，王安石的女婿蔡卞重新将它临摹，并且一直保存到现在，所以我们现在看到的其实是宋朝的石碑。
因为曹娥的孝道让世人非常感动，当时会稽上虞想要为她立碑，开始让魏朗写，但是很长时间也没有个结果，就让他的弟子邯郸完成，邯郸思考了一会，一挥而就，众人看了都惊叹不已，文字慷慨激昂，将曹娥好好歌颂了一把，宣扬了中国传统美德孝，蔡邕听说后来视察，他用手抚摸着碑文，百感交集。
东晋二年的时候，王羲之看到了这块碑，被曹娥的事迹感动，写下了这篇碑文，由新安的吴茂先镌刻，这块碑的绢本如今被保存在辽宁博物馆内，供人们参观纪念。
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