神奇辉煌的古印度文明

　　古印度作为世界四大文明古国之一，拥有着不亚于中国的历史文化，对于古印度文明，相信许多人还知之甚少。下面是学习啦小编分享的神奇辉煌的古印度文明，一起来看看吧。

　　神奇辉煌的古印度文明

　　慈悲示诸相 方便利有情

　　我们在这里看到就是观音菩萨，在印度并不是我们现在说的一种女的相，佛菩萨三十二相都是很圆满的。这边一只手断掉了，其实这边的手是什么呢?他这只手里有一朵莲花，所以叫持莲观音。后来演化了，比如有一朵莲花，然后有一只净瓶，那个净瓶在印度仅仅代表取水的一个工具。在我们中国把它演化成一个净瓶，一个杨枝。

　　杨枝在印度早期也是有的。但是杨枝真正的含义是什么呢?杨枝是用来漱口的，到现在印度还保存着，是漱口洗澡的一个天然的植物，它有净化身体，净化水的作用，这里表示我们要净化心灵的一种含义。这是出土在那兰陀寺，那兰陀寺就是我们玄奘大师主要求学的地方之一，是我们佛教最高级的大学。

　　那兰陀是舍利弗尊者的出生地，也是他最后的圆寂地。他最后要圆寂的时候，告别了佛陀，拜见了自己的老妈妈之后，就来到他妈妈生他的那个房间，坐在那张床上面圆寂。这个地方也是佛陀曾经多次到过的地方，因为舍利弗尊者是佛陀的大弟子，很多弟子都是他剃度、他带领的，包括佛陀的儿子罗睺罗尊者也是舍利弗的弟子。所以这个地方自然而然就成为弟子们的一个聚集地，后来就变成了一所学佛的重镇，在世界上一直昌盛了将近一千多年的历史。

　　到现在我们去看它的遗址，绵延数十公里，那个建筑在玄奘大师的文笔下，描述得就像天堂一样。我到那兰陀去过三次，每一次去看出土的这些佛像的时候，我发现跟我们西藏的佛像是一模一样，这时候我才知道藏传佛教就是印度最传统的、最本土的宗教、佛法。

　　但是佛法因为两千年前传进我们中土，慢慢的与中土文化相混合了，所以我们汉传佛教到不是原汁原味的印度佛教。反而藏传佛教，特别是佛像，藏传佛教佛像完全跟它一样。从着装上，泰国，缅甸，斯里兰卡跟佛陀当初还保持的一模一样。但是是小乘佛教，它里面没有大乘的思想和金刚乘的修法，所以可惜在这里。

　　中国现在呢既具有汉传佛教这种大乘精髓，又具有藏传佛教印度佛教的原貌，同时又具有上座部佛教的那种形式，戒律啊等等的完全都是跟那个一样。

　　这尊观世音菩萨，祂的形式很奇特。那尊观音菩萨的站相，祂身体的形式也是表示一种内涵的。站是代表什么?代表不休息的意思。换句话说更大的范围就是我们六道众生的苦难不停止，菩萨救苦救难的行为是不停止的，祂是不会休息的，祂不会有礼拜天，有度假的。

　　那这尊呢，这尊观世音菩萨是一种坐式，这种坐式也是很奇特，两个脚是交叉的，以一种散盘的形式坐在莲台上，这代表什么意思呢?虽然是盘坐，但是左右脚代表智慧与方便，以智慧和方便这种双运的方式来救度众生。救度众生不能以简单的形式，哦，你没有钱，我给你钱;你痛苦了，我给你不痛苦。还是要有智慧。

　　但是光有智慧，你不给众生福报，不跟众生结缘，众生不理你。哪怕你是再大的富翁，你富你的，跟我有什么相干。但是这个富翁来救你的时候，哦，他把一千美金交到你手里的时候，你会谢谢你啊、谢谢你啊。这里面，这个手拿了一朵莲花，左右手也是有不同的象征，观音菩萨身上的每一个饰纹都是代表着一种法的。不是简单的，哦，观音菩萨这么爱美，身上挂满了这么多东西。

　　它是代表着一种法，耳朵上的耳坠代表什么，项链代表什么，总的来说，从头到脚的他的装饰品代表着佛陀的三十七道品，是三十七道品的修行产生的能量功德。左右手所持的法器也各代表不同的含义。两个脚这样交叉，代表悲智双运。既在我们凡夫的世界，同时祂内在的境界又是在极乐世界，所以我们佛教里有一句术语叫大智的缘故祂不住世间，大悲的缘故又不住佛净土。

　　这句话什么意思呢?因为祂智慧的缘故，祂本来的境界就是极乐世界的境界。但是呢，因为慈悲的缘故，祂又不远离我们苦难的众生，祂在我们人间作为一座桥梁，是我们众生转凡成圣的桥梁。我们也有另外一种比喻说阿弥陀佛来接引。是接引，所有的菩萨倒驾慈航来的，都是阿弥陀佛来接引，他们的本质就是阿弥陀佛，他们就是阿弥陀佛伸到我们面前的手所展现出来的形式，所以观音菩萨是一切诸佛的悲心所化现的。

　　佛的境界我们没有办法去了达的，但是佛叫什么?倒驾慈航，垂迹到人间，来教导我们，谆谆善诱的给我们教导，引领我们人类文明，让我们整个的宇宙文明向前进步。所以说一尊菩萨不是简单的就说是我们地球人或者怎么样，这其实就是星系文明在我们地球的一个缩影，观世音菩萨就是地球办事处的办事员。我们现在拿我们的科学文明向外星太空寻找星外文明、高级生命，其实早就在我们人类当中帮着我们了。

　　这尊佛像呢，出土于印度比哈尔邦，比哈尔邦是在印度的北部，这个地方离喜马拉雅山非常近，如果天气晴朗的时候可以看到远方白雪皑皑的喜马拉雅山。公元十到十一世纪的时候，正是金刚乘佛法最兴盛的时候。这个时候金刚乘代表什么呢?就把佛的文字的意义更形象、更直接的告诉我们，我们现在又称为密宗。

　　为什么称密宗呢?因为有资格的人才可以把里面真实的内容告诉你，没资格的人还不能给你说。看文字都认识，但是文字里面讲了什么却不知道，这个呢就把文字的内涵通过形象来告诉我们。所以佛教这个时候越来越形象化，也是因为我们众生越来越不懂得佛教是什么了，所以作为传承佛教的人，就有一种方便。

　　本来像佛，佛的悲心是观音菩萨，度母是什么呢?度母又是观世音菩萨的慈悲流露出来的，在我们佛教里说，观音菩萨看到众生的苦难而流下泪水，泪水然后变化成度母的形象，完全就是慈悲中的精华啊。一个充满慈悲的人又流泪了，你看，是纯粹度众生的一种精华。

　　但是这种精华没有师父讲，你是不懂的，它只是一种形象，这种形象也都有含义，各有含义。就像我们学任何东西一样，你学木匠、学铁匠、你学唱歌，你不能够打动你的老师的话，老师不会把自己最好的东西告诉给你。就是父母亲也是这样，跟孩子讲自己的人生经历的时候，也要感觉很好，感觉到这个孩子与爸爸妈妈心灵沟通得很好，他会自然地把人生经历讲给他听。否则这个孩子很调皮的，骂你、打你还来不及呢，父母哪里会心沉下来，在烛光之下给你娓娓地讲述他生命的精华，没有的。

　　我们学佛也是这样，要通过显的文字，我们能够浅显理解的，简单的我们可以做到。虽然我们现在还没有办法像大科学家一样，去探索这个阴阳，甚至现在讲的所谓的反物质，这些我们很难知道，平头百姓没那个专业职能。佛陀这里面讲了很多很难的，但是很简单的你应该做到，让你不要抽烟，不要喝酒，这应该做到吧，这不需要什么太大的智慧。不要去吸毒啊，不要去外面找第三者啊，做人好好的做啊，这个基础你能做到多少做多少。做到这个了，你能量自然增加。

　　人能量增加了，佛还有方法让你更高一点、更高一点。我们有一句俗话，叫当一棵草你抱着的时候，抱几年下来你就会发现这变成一颗大树了，就是这样的。上来让你抱大树，这个大树大到你看都看不见，你无处下手。但是佛很慈悲，给我们一个很方便的方法。

　　我们人就是这样，高的高不就，低的么又不愿意去，看到低的说别人是愚夫愚妇，这么迷信。高的么，又完全没办法领会。

　　现在我们见到的也是属于金刚乘里面的，不空成就佛是北方的主尊如来，代表一切佛的事业，他在印度梵文里面叫噶玛，是伽摩部的，梵文叫伽摩，伽摩部的主尊。西方呢，就是阿弥陀佛，北方呢，就是不空成就佛，东方不动佛，南方宝生佛。

　　阿弥陀佛也属于金刚部的，我们看金刚萨埵的时候就知道，金刚萨埵变现出五方五部，中央毗卢遮那佛。这一尊是不空成就佛，他是出土于印度的东部，公元十世纪的，也是有一千多年的历史了。我在在印度的时候，基本上看的都是这种，这种石头的材质非常细腻，非常的细腻，同时又很坚硬。

　　所以一尊古的佛像，过去造的佛像，现在人很难了达到他的神韵，这尊佛你看他那种定，眉目之间的那种安定。你看，微微突起的这个肚子也可以引导我们，他不单单神态安详啊，定。而且气缓深长。老子《道德经》里说“专气至柔，能如婴儿乎”。佛陀的整个身体都是圆润的，不管是腿啊，这个手啊，身体的躯干啊，都是圆润的。

　　代表什么呢，一个人如果修行到这个程度的话，肯定精神世界是饱满的。肌肉能够这么样子的柔软，两个脚很方便的就这样双盘盘起来，整个内在的气脉又那么调畅。那这个生命就是肉体跟精神所呈现的最完美的状态。

　　这尊菩萨我们应该是最熟悉的，因为祂就是“嗡嘛呢贝美吽”的本尊。六字大明咒的本尊，祂有四只手。这四只手，是不是变异了，一个人怎么变成四个手了?不是变异，不是基因错乱了。这是一种表法，两个手合在一起，然后当中有一个生命树一样的，又如摩尼宝一样，合掌于胸前。另外两只手呢，右手是水晶念珠，左手是一朵莲花，莲花上有一个经箧，就是清净的上面有真理。这边念珠代表宇宙的DNA一样的，生生不息。这个念珠是呈八字形排开的，其实祂就是“嗡嘛呢贝美吽”，就是我们心脏跳动的声音，也是宇宙运行的声音，宇宙能量的声音。宇宙的运行啊，生命的相续啊，都是靠这么一个，这也是我们现在科学家们孜孜探索的那些东西。

　　但是在佛菩萨面前，很清楚地就给我们表达出来。包括他身上的这些环，这些不是他爱美，这都代表着不同的含义，每一个项链都代表着不同的很甚深的含义。现在科学家那要很深的一个专科，去研究他身上的那一滴东西，那一点一滴可以展现出来的。他这四个手，每个手表达不同的含义，就好像我们学校里分很多科、很多系一样的。

　　印度早期的这些塑像，像这种体型只有在印度才可以看到，中国很少。在唐朝，中国文化最鼎盛的时候会出现这种体型，因为唐朝最主要的文化就是印度文化。随着玄奘法师再一次的把印度文化带回中国，中国也有了这样的文化形式，人的身体才会呈现这样的形态。

　　所以佛像不管再残破，你看任何一个局部都会透露出整体的美。像我们到法国大博物馆看到的维纳斯的形象一样，断臂，维纳斯的形象也是两千多年前的一个作品，你内心没这个领悟是造不出这种的。

　　最具印度佛教传统的藏传佛教

　　这个印模大家看到或许很熟悉，因为藏传佛教里到现在还保存着，这里这个是不是藏传佛教的?不是的，这是来自印度的。因为佛教里面，我们经常造佛像，造佛塔的话会功德非常大。但是怎么造呢，用一个模子，找来很好的筛子，在加工好的土里面加上那些圣物，然后就印制这些。在藏地叫“擦擦”。大家是不是很熟悉，通过这个你就知道，原来藏传佛教就是最传统的，最纯粹的印度佛教。

　　印度佛教发展到最鼎盛的时候，佛菩萨知道将会受外来入侵，佛教会受到影响，所以就告诉这些大师，应当把佛教转移到雪山上保存起来。所以无形当中我们中国一下成为拥有世界佛教最完整的一个地方，一个区域。

　　这里面看到这个“擦擦”的原型，我也珍藏有这种模具的，我也供在那边，有佛像有塔。这都是那种模具打印出来的，就这样子也是非常有加持的。因为过去的人选这个土啊，不是轻易选的。我参加过这种制作，从特定的地方把最干净的土拿回来砸碎、筛，最后再加进去千百年传下来的这些加持品，调和在里面，甚至讲究的这个塔每个里面放舍利子或者放甘露丸在里面。

　　宝塔、舍利函之起源

　　哦，这个更不得了，这是放佛陀舍利的，或者是高僧大德舍利的，这个就是舍利函，这在印度是最原始的一种，最原始的这种舍利函，后来造宝塔有时候也会用这种形式。随着印度的文化传到中国来之后，中国人做的坟墓的形式也越来越像这个，弄个东西顶着放在上面。因为我们人都是喜欢大嘛。

　　但是在印度人来说，印度一般性人是不会做坟墓的。印度人认为自己是个凡夫，做一个坟墓会折自己的福报，折自己子孙的福报，所以印度人都是火化掉，或者给鸟兽吃。把自己所有遗留下来的东西丢在恒河，或者丢在其它河里，或者散在野外。

　　在印度只有圣者圣人，大阿罗汉，辟支佛，乃至佛，真正的佛才会有。弟子们为了纪念，因为祂身上的一块布、一根毫发，对于我们来说都有纪念作用，当我们忆念祂的时候，都会有大能量，都会对我们有所加持，所以在印度只有圣人的身体才会被留下来作为纪念，才会造一个塔，也是现在我们讲的坟墓一样的，留作纪念。所以印度坟墓是很少很少的，有一座的话那肯定是圣人。

　　但是我们中国人呢，都喜欢，就像孔子的徒弟要纪念孔子一样。我们也希望自己的子孙也能纪念我们，不要忘掉我们。这就是什么?我们这就变自私，就变成对生命死亡的一种恐惧，就希望得到子孙的供养。从真正的原理上来说，一个凡夫如果把你的身体放在世间反而会折福。所以很多的鬼跑到我这边来讲，哎，每到清明、七月十五，家里给他烧鱼烧肉啊，害得我们更苦，更堕落啊。

　　本来已经在三恶道里够苦的了，然后我们再为他杀生，再为他造恶业的时候，有的人去祭他们还点一根烟，还倒一杯酒，那更超生不掉。所以这个不一样，这里面我所讲的你就看出来了，这个塔里面有没有东西，你看，塔的当中。

　　我们平时看到这个塔子，是不是会认为这个塔子就是藏传佛教的塔，但是这里没有一个是藏传佛教的，都是印度的。而且这种塔不仅仅在印度本土，还传到我们西藏，甚至在北京也有大白塔，甚至在南半球。我到南半球去的时候，印度尼西亚很多地方都是这种塔，都是印度那种塔的形式，一般里面供养着圣物，所以当塔破的时候，你会看到塔心里是有东西装在里面的。看看是一个泥塔，但完全不一样，这样一个泥塔可以经历多少多少年也不坏的。有的纯粹是泥塔，有的泥塔还经过烧制，我在西藏也看到很多都是经过烧制的。

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