广州农民历史事件
广州起义前,陈独秀致信中共中央,对广州起义表示支持拥护,还对广州起义提出了五条建议:农民应该是广州起义的关键,今天学习啦小编给大家带来了广州农民历史事件，希望能够帮助到大家。
广州起义
1911年4月27日下午5时30分，黄兴率120余名敢死队员直扑两广总督署，发动了同盟会的第十次武装起义——广州起义。 其中72人的遗骸由潘达微收葬于广州东郊红花岗。潘达微把红花岗改名为黄花岗，故称为“黄花岗起义”。黄花岗起义，又称第三次广州起义、辛亥广州起义、三·二九广州起义、黄花岗之役，是中国同盟会于1911年(宣统三年)在广东省广州市发起的一场起义
中日甲午战争以后，以孙中山为代表的革命派登上了历史舞台。19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人开风气之先，排除顽固守旧势力的干扰，成功创办新式学校。随后清政府迫于形势压力，对教育进行了一系列改革，于1905年末颁布新学制，
黄花岗起义中被捕的革命志士废除科举制，并在全国范围内推广新式学堂，西学逐渐成为学校教育的主要形式。教育方式的根本性变革，从思想体系上动摇了满清皇权的根基，大批思想进步锐意创新的社会精英及血气方刚的年轻新锐为后来风起云涌的革命积蓄了巨大能量。从20世纪初开始，革命就成了不可阻挡的历史潮流。革命党人不断利用会党和新军发动武装起义。1906年12月起，同盟会推动和领导了规模巨大的萍浏醴起义、潮州黄冈起义、惠州七女湖起义、防城起义、镇南关起义、钦廉上思起义、河口起义。光复会也在1908年11月发动安庆新军马炮营起义。这些起义因准备不足，敌我力量悬殊而归于失败。1910年2月，同盟会员倪映典率广州新军3000人起义，又遭失败。连续的挫折，使少数革命党人对前途失去了信心，转而走上暗杀道路。1910年11月13日，孙中山在马来半岛的槟榔屿召集赵声、黄兴、胡汉民、邓泽如等中国同盟会重要骨干会议，决定集同盟会精英，在广州起义。1911年1月，黄兴、赵声、胡汉民在香港成立起义领导机关——“统筹部”，并在当时的香港屯门青山农场策划起义，又派人到广州附近各地，联络新军、防营、会党、民军，以备响应;同时在广州设立38处秘密机关，刺探敌情，转运军火，为起义作准备。4月8日，统筹部召集会议，会议议定起义时间为4月13日(宣统三年三月十五日)，计划十路大军攻打广州：第一路由赵声率领江苏军攻打水师行台;第二路由黄兴带领南洋、福建同志攻督署(两广总督张鸣岐驻所);第三路由陈炯明领东江健儿堵截满界;第四路由朱执信领顺德队伍守截旗界;第五路由徐维扬领北江队伍进攻督练公所;第六路由黄侠毅领东莞队员打巡警道;第七路由莫纪彭领军策应徐维扬、黄侠毅两队;第八路由姚雨平率领陆军响应;第九路由洪承点派队分途攻守;第十路由刘古善领队分途攻守
广州农民事件背景
甲午战争以后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族已面临着亡国灭种的现实威胁。为挽救民族危亡，以孙中山先生为杰出代表的资产阶级革命派登上了历史舞台。1905年8月，中国有史以来第一个资产阶级政党中国同盟会成立。在同盟会的领导下，资产阶级革命党人发动了一次又一次以推翻腐朽的清朝封建统治，建立资产阶级共和国为目的的武装起义，1911年4月爆发的黄花岗起义就是其中的一次。这些起义在不同程度上打击了清朝统治，为后来武昌起义一举成功准备了条件。清政府在《辛丑条约》签订后，完全成了帝国主义的走狗，成了“洋人的朝廷”。中国近代社会两大主要矛盾(即帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾)的焦点都集中在清政府身上，只有推翻清朝的反动统治才能拯救民族。于是，从20世纪初年开始，革命就成了不可阻挡的历史潮流。资产阶级革命党人不断利用会党和新军发动武装起义。1906年12月，同盟会推动和领导了规模巨大的萍浏醴起义。1907年、1908年，同盟会又在西南边境地区发动了六次武装起义：潮州黄冈起义、惠州七女湖起义、防城起义、镇南关起义、钦廉上思起义、河口起义。光复会也在1908年11月发动安庆新军马炮营起义。这些起义因准备不足，单纯冒险，结果都归于失败。1910年2月，同盟会员倪映典率广州新军3000人起义，又遭失败。连续的失败，使少数革命党人对前途失去信心，转而走上暗杀道路。只有孙中山等人在失败面前不气馁，对革命成功充满信心。他们决心在广州发动一次更大的起义，以此推动全国革命形势的发展。
广州农民起义过程
辛亥年(1911年)。这一年的春天(3月29日)，他领导了广州起义;这一年的秋天(10月10日)，他领导了武昌起义。这两次起义大有犁庭扫穴的作用，彻底动摇了满清王朝276年的专制根基。广州一役，两广总督张鸣岐于事前已有警觉，一时间侦骑四出，全城布控;再加上周来苏出于谨慎，将好不容易从日本购得的七十余支精良步枪全部扔入近海里，造成武器弹药匮乏，革命形势遂急转直下，不容乐观。局面如此严峻，多数同志主张将起义展期举行，而其中不乏临战退缩的懦夫孱头，如胡毅生、姚雨平等辈。黄兴见军心动摇，士气低落，不禁怒形于色，当即作了四条宣告：一、吾党荟萃全力而谋此举，稍存畏惧何以起事?二、一部分军火历经艰难险阻已运抵城南，不但不能运返，倘一不慎，足以殃及无辜;三、华侨捐献，寄希望于广州发难，如有始无终，形同欺骗，不能见谅;四、一切作战计划业已完成，时间迫急，不战而退，何以立威信于将来?对革命影响至大且巨!然而，言者谆谆，听者藐藐，不少人都拍屁股走了，剩下一群热血之士——赵声、林觉民、喻培伦等百余人，虽明知敌众我寡，黄兴仍率领着他们，决心拼死一战，不惜血洒羊城。至于胜败之数，就毋待蓍龟了。曾有人说，黄兴领导的广州起义纯属盲动，以弱力撄强锋，从而使革命精英(他们差不多个个都是将相之才)一战而烬。黄兴本人徒有愚勇，仅凭一时血气贸然发动自杀性的起义，致使革命阵营蒙受了无法估量的损失。在这件事上，黄兴容或有误，但箭在弦上，不得不发，他已准备好了，要以生命点燃革命之火!且往乐观处多想想吧(后人也只能作如此想法了)，黄花岗七十二烈士(实数应为八十六人)发掘了中华民族的良心，弘扬了浩然正气，这种精神力量一旦为天下人所共识，其意义便远远大于一城一池的攻取。清朝末叶，民气日益委靡，老百姓勇于私斗而怯于公战，有此一役，国人不禁要扪心自问：何者为义?何者为勇?何者为雄?何者为烈?何者为国家?何者为私己?何者为民族?何者为个人?所有这些，何者为先?何者为后?他们受此雷鸣电震似的一激灵，也许会有五分钟的清醒，五分钟的活跃，五分钟之后，他们仍将安居于“铁屋”之中，归于酣睡，归于麻木。不论是“放血疗法”，还是“震惊疗法”，在这样的国民面前，又能有多少疗效?这真是令人既悲愤而又无可奈何的事情。白流的鲜血都被雨打风吹去了，再无痕迹，烈士的生命只好似在夜间擦亮了一根又一根火柴，身后仍是黑夜，仍是豺狼当道的荒野。正如鲁迅先生所感叹的，“夜正长，路也正长”，没办法，千百次血沃中原之后，寒凝的大地才能发出一星星春华。黄兴在此役被子弹击断两根手指，流血满身，幸得女中豪杰徐宗汉(后成为黄兴的妻子)及时救助，才得生还。未等伤口愈合，黄兴便嘱宋教仁筹备了一个广州起义失败检讨会，他在会上慷慨陈词：广州起义失败了，使我肝胆俱裂，五内俱焚，悲痛不能自已。……此役明知不可为而为者，迫于革命存亡绝续之交，战则虽败，革命精神不死，国魂光辉照耀古今，是所以坚持否决展期之说，宁死于战场，决不未战先溃。黄兴就是这样，他曾自嘲为屡败屡战的“常败”，具有凌轹万古的劲气，是一条铁骨铮铮的汉子，即使被击倒一千次，只要还剩一口气，他就会挣扎着从血泊中第一千零一次爬起，他高昂的头颅决不会低下。完全可以这么说，恶势力只能消灭他的肉体，却无法战胜他的精神。辛亥革命前，孙中山一直认为，在珠江流域开展革命活动是为上策;黄兴则把目光北移至长江中、下游，更看好这一流域的革命资源，一旦攻克武昌或南京，即可震荡全国。他曾在寄赠好友谭人凤的一首诗中表明了自己的观点：
怀锥不遇粤途穷，露布飞传蜀道通。吴楚英豪戈指日，江湖侠气剑如虹。能争汉上为先着，此复神州第一功。愧我年来频败北，马前趋拜敢称雄?
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