印度耆那教的教义有哪些

　　耆那教是印度传统宗教之一，有其独立的信仰和哲学，那么你知道印度耆那教的教义有哪些吗?以下是学习啦小编为你整理的印度耆那教的教义，希望能帮到你。

　　印度耆那教的教义

　　以古印度字为表号的耆那教建立于公元前第六世纪，创立者是富有的印度王子若提子·筏驮摩那(Nata-puttaVardhamana)。他更以筏驮摩那大雄(VardhamanaMahāvira,其实是个头衔，意思是“伟人”或“大英雄”)之名为人所知。

　　他舍弃荣华，去过舍己和苦行的生活。他赤身出外，寻求知识，“走遍印度中部的村落和平原，寻求关于生、死和转世循环的解脱之方。”(人类的宗教，诺斯著)他相信惟独藉着极端舍己、严格自律和厉行不杀之戒，不虐待任何生物，魂才可以得救。

　　他实行不伤不杀主义达到极端的地步，甚至带着软扫帚轻轻扫走路上的任何昆虫。他尊重生命同时也为了使自己的魂保持纯洁和忠贞。

　　今日他的信徒为了努力增加善业，也同样过着舍己和尊重其他所有受造物的生活。我们在此再次看到灵魂不死的信仰对人的生活有多大影响。

　　耆那教的信徒今日尚不及400万，大多数住在印度的孟买和古吉拉特地区。

　　印度耆那教的伦理观

　　耆那教在宗教伦理观上，提出了漏入和系缚的理论，他们认为一切有生命的物类其本性是清净、圆满的，但是非生命体的物质却常常形成一种障碍，掩盖着灵魂原有的光辉，使灵魂受着束缚。这种障碍称为业。他们认为业是一种特殊的、细微不可见的物质，这种物质流入灵魂并附着于灵魂即为漏入。业有八类：智业遮盖灵魂的智慧;见业遮盖正确的直觉;受业遮盖灵魂的幸福,滋生苦乐;痴业遮盖正信，产生情欲;寿业决定生命的长短;名业决定身体的特质;种业决定种姓、国籍;遮业决定性力。这八种业是前生所定的(宿作因)，它们系缚在灵魂上，要想解脱就得制御。

　　他们认为制御的方法是持五戒，修三宝，实行苦行。五戒是不杀生、不欺狂、不偷盗、不奸淫、不蓄私财。三宝为正智(正确习解)、正信(正确信仰)、正行(正确实行)。耆那教徒还实行各种苦行，他们认为只有苦行才能排除旧业，使新业不生，达到寂静，使灵魂呈现出原有的光辉，从而脱离轮回之苦，获得解脱。

　　印度耆那教的简介

　　耆那教(Jainism)，是起源于古印度的古老宗教之一，有其独立的信仰和哲学。始创人为笩駄摩那(Vardhamana(梵语:वर्धमान))，前599年—前527年)，他早于佛教的始创人释迦牟尼出生，耆那教的中心教义主要由他建立。

　　耆那教尊奉尊者大雄(Mahavira)笩駄摩那为第24代祖师(Tirthankar)，也是最后一位祖师。根据耆那哲学所述，所有的祖师都是人类。但是，他们已经通过禅定训练和自我实现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那的神。尊者大雄诞生于纪元前599年的Chaitra月(公历4月)上弦月第13天。出生地在印度比哈尔邦。他的生日以后被作为了大雄节(Jayanti)。

　　当时，代表旧势力的婆罗门思潮固守吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上三大纲领;代表新兴势力的沙门思潮则要求打破婆罗门在宗教、政治、思想、文化等方面的统治地位。在这种形势下，筏驮摩那根据新兴统治阶级刹帝利的利益和要求，对耆那教进行了改革。