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竹林七贤之一阮咸

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  竹林七贤阮咸,字仲容。是三国至西晋时期文学家、音乐家。阮咸是阮籍的侄子,建安七子中阮瑀的孙子。下面是学习啦小编搜集整理的竹林七贤之一阮咸,希望对你有帮助。

  竹林七贤之一阮咸

  在当时,阮咸与阮籍并称为“大小阮”。阮咸这个人性情比较放达不受拘束,因为阮咸很崇拜阮籍,所以能常常跟着他的叔父一块去外面游山玩水。虽然阮咸是“竹林七贤”之一,但是阮咸并没有广泛受到世人的关注,是在七贤中受到关注中最少的一位了。

  可能就是这缘故,阮咸留存到现在的关于阮咸的生平事迹很少,大多零散的存在于《世说新语》、《晋书》中,在其他的史书中很少有关于阮咸的事迹。晋武帝还以阮咸这个人虚浮不实,嗜酒如命为借口没有录用他。阮咸这个人比较的放诞无礼,而且不拘泥于礼法,被当时的人所耻笑。

  记得有这么一件事,竹林七贤阮咸在私底下偷偷的和他姑母家的鲜卑婢女有了私情。在后来阮咸的母亲去世了,阮咸在富桑,他的姑母也要回到自己的丈夫家。当初一开始姑母是答应阮咸会把同阮咸有私情的婢女留下来的,但是在离开的时候却又把那个婢女带走了。当时阮咸还在接待客人,当知道他的姑母走了还把那个婢女带走后,就借了客人的马去追姑母。要回婢女后还是穿着丧服和婢女坐同一匹马回来的,还说:“人不能丢失啊。”阮孚就是阮咸和这个婢女生的孩子。

  竹林七贤之一阮咸的故事

  阮咸典故有很多,像是“阮咸曝裈”、“与猪共饮”都是有关阮咸典故。“阮咸曝裈”讲的是阮咸晒裤子的故事,这里体现他并没有为自己的贫穷感到自惭形秽。那么“与猪共饮”讲的就是阮咸的放荡不羁了。

  阮咸这个人不喜欢同别人交朋友,只喜欢同自己的族人一起喝酒、弹乐器唱歌。而阮咸这个人呢,又自命是不拘泥于礼法的超脱人士。所以阮咸在和族人一起喝酒的时候,不喜欢用小酒杯,一杯一杯的喝酒。大家就围在酒缸边上,有的人还是用器具舀酒喝,有的人是直接用手掬起来便喝。在魏晋的那个时代,是没有现在这么高的桌子和床的,所以一般都是在地上铺上席子,跪坐在席子上喝酒吃饭。

  有个族人还把头伸到酒缸里喝了个痛快,剩下的人见到这个喝酒的方式,大家都有模有样的学着。结果大家的脸上、头发上,全都是酒,在酒缸里也沾上了不少人的污垢、头发和汗水,大家见了也都不以为然。大家喝喝笑笑,手舞足蹈,快活的像是神仙一样。

  这个时候有一群猪过来了,可能是猪也闻到了酒香,拖着笨重的身躯就爬过来了,靠近酒缸也学着阮咸把脑袋伸进酒缸大口的吸溜着酒液。而阮咸这个时候不知道是喝醉了酒呢,还是怎么回事,他没有嫌弃猪臭,也就没有把这些猪赶走,他就直接在这些猪中间把自己的头挤了进去,把嘴伸到盆里和猪一起喝酒,众人见了哈哈大笑,传为奇谈。

  竹林七贤之一阮咸评价

  山涛:“贞索寡欲,深识清浊,万物不能移。若在官人之职必绝于时”,山公举阮咸为吏部郎。据《晋书.阮咸传》记载山涛举典选,曰:“阮咸贞素寡欲,深识清浊,万物不能移。若在官人之职,必绝于时。”这对阮咸是很高的评价,阮咸虽不拘礼法,而能贞素寡欲,深识清浊,不为外物移心,这乃是老庄玄学之素养,越名教而任自然。这表明不拘礼法乃其表现形式,而贞素寡欲为其内心世界,此乃名士的精神本质。如果仅有不拘礼法,则不过是狂人,是不能成为真正的名士。只可惜,晋武帝仍以阮咸的沈溺于酒乡,不予以重用。

  这里的:若在官人之职,必绝于时,,在当时的官员中,没有这样的人,

  不拘礼法之说,属于误判,按照古时的礼仪规范有:不孝有三,无后为大之说!即为“大孝之举”

  古典记载的是事实经过,供后人参悟的习惯,不与细说而已,

  如果:记载有贬义,自然与被列为七贤相矛盾,故可理解为:笑谈方式引人入胜的记叙方式供后人欣赏!

  颜延之:仲容青云器,实禀生民秀。达音何用深?识微在金奏。郭弈已心醉,山公非虚觏。屡荐不入官,一麾乃出守。(颜延之.《五君咏.阮始平》)

  为人旷放,不拘礼法;善弹琵琶。他所用的琵琶与后来从龟兹传来的曲项琵琶不同,唐时以他的名字为他所弹的乐器命名为“阮咸”,宋时简称“阮”。以人名来给乐器命名,在中外音乐史上仅他一个。