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关于斯宾诺莎的故事

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  巴鲁赫•斯宾诺莎,是西方近代史上一位伟大的哲学家。其哲学思想一直影响着人们至今。下面是学习啦小编搜集整理的关于斯宾诺莎的故事,希望对你有帮助。

  关于斯宾诺莎的故事

  斯宾诺莎的家族是从西班牙逃到荷兰的,他的父母一直从事进出口贸易相关的生意,所以他我有一个相当富足的家庭条件。斯宾诺莎很小就接触到了犹太民族的宗教,并且许多理念也深深的刻在了他的脑子里,因为斯宾诺莎的聪明伶俐,当时许多的犹太长老都很喜欢他,看好他。随着年龄的增长,进入到斯宾诺莎脑子里的知识和思想也越来越多,原本本族宗教刻在他脑子里面的理念也慢慢动摇起来,他也开始不断的汲取不同的知识,有了自己独特的想法。

  最终年轻又独立勇敢的斯宾诺莎由于异类的言辞被犹太长老辞去了教籍,好多想要表现自己的教徒也想杀掉他立功,就连他的父亲也把他赶出家门。在那个物质世界和精神世界都战争不断的年代,斯宾诺莎就因为自己的“异类”思想被驱赶出门,但是所有的困境都没有没能阻挡住他继续思考,而恰恰是给了他新的开始。斯宾诺莎的许多至今还很有影响力的言论与作品也都是在那之后创作出来的,他欣然接受了所有现实,然后继续前行。

  斯宾诺莎的哲学贡献

  斯宾诺莎的思想通过各种方式流传到世界各地,其中《伦理学》这部作品是在他逝世后发表的,可以说是斯宾诺莎生命的结晶。在这部作品里,斯宾诺莎通过"自因"对"上帝""存在"等命题进行证明,然后以得出的结果为基础,把整个情感世界融入到几何式的逻辑推理之中,总结出了一种"自上而下"的思维方式。教导人们在日常生活当中,不要把宗教崇拜作为生活中思想的唯一寄托。因此从精神层面上来说,斯宾诺莎的哲学贡献有着极大的意义。

  另一方面,斯宾诺莎的哲学贡献对之后欧洲哲学的发展有着重大的作用,例如费尔巴哈唯物思想的提出以及其他。而且曾经有位名人说过,后面所有的哲学家们自己都没有意识到,他们在通过斯宾诺莎来观看这个世界,所以对后人来讲斯宾诺莎就是哲学界的巨人。

  关于斯宾诺莎的伦理学

  形而上学:

  斯宾诺莎的形而上学体系是巴们尼德所创始的那样类型的体系,实体只有一个,就是“神即自然”;任何有限事物不独立自存。笛卡尔认为有神,精神,物质三个实体(当然他认为只有神才是真正意义上的实体,因为所谓实体,笛卡尔认为是能够自己存在而其存在并不需要别的事物的一类事物)。斯宾诺莎则绝不同意这种看法,在他看来,思维和广延全是神(即自然或实体)的属性(attributus)。神还具有无限个其他属性,因为神必定处处无限。个别灵魂和单块物质在他看来都是形容词性的东西,这些并非实在,不过是“神在”的一些相。__徒信仰的那种个人永生绝无其事,只能够有越来越与神合一这种意义的个人永生。有限事物由其物理上或者逻辑上的境界限定,换句话说,由它并非某某东西限定:“规定即否定”,完全肯定性的“存在者”只能有一个,它必定绝对无限。

  按照他的一意见,一切事物都受着一种绝对的逻辑必然性支配。在精神领域中既没有所谓自由意志(free will),在物质世界也没有什么偶然可言。凡是发生的现实都是神的不可思议的本性的显现,所以各种事件按照逻辑讲就不可能异于现实状况。这种学说在罪恶问题上引起了困难。有一位批评者说,按照斯宾诺莎讲,万事皆由神定,因而全是善的,那么,对于杀人与盗窃而言也叫善吗?斯宾诺莎回答,在这两个事件中肯定有地方是善的,只有否定性的地方恶,可是,只有从有限的眼光来看,才存在所谓否定。唯独神完全实在,从神的角度看,没有否定。因此,我们觉得是罪的事实,被作为整体的部分去看时,其中的恶并不存在。

  情感理论:

  这一部分放在关于精神的本性与起源的行而上学讨论后面,这个讨论到后来推出“人的精神对神的永恒无限永恒的本质有适当的认识”这个惊人的命题。[4]“炽情扰乱了我们的心,蒙蔽住我们对于整体的理智见解。”据他讲“各个事物只要它是自在的,都努力保持自己的存在。”因此起了爱,憎,和纷争。第三卷讲述的心理学完全是利己主义的心理学。按照他的意见,“自我保全”是各种炽情的根本动机,但是我们自身当中的实在,肯定性的东西,乃是把我们与整体统合起来的东西,并不是保全外表分离状态的东西,我们一体会到这一点,自我保全就改变性质。

  伦理学:

  在斯宾诺莎看来,我们所遭遇的一切实情只要是我们自身产生的,就是善的;只有从外界来的事,对我们讲才是恶的。“因为一切实情凡其致因是人的,必然是善的,所以除非通过外界原因,否则恶讲不能降临与人”。所以很明显,宇宙整体遭受不到任何恶事,因为他不受外界原因的作用“我们是万有自然的一部分,所以我们遵从自然理法,如果我们对于这点有清晰判然的理解,我们的本性中由理智限定的部分,换句话说即我们自身当中较良好的部分,必定会默受临头的事,并且努力坚守此种默受”。人只要不由本愿,就是受奴役;但是,只要人借助知性把握了整体的唯一实在,人即使自由的。《伦理学》的最后一卷发挥这个学说的种种内在含义。斯宾诺莎不像斯葛多派反对所有的感情,他只是反对炽情,也就是让我们自己显示的在外界力量之下出于被动状态的那些感情。

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