施耐庵简介_陈友谅和施耐庵关系

　　施耐庵，元末明初著名小说家，施耐庵原名彦端，字肇瑞，下面是学习啦小编为你搜集施耐庵简介的相关内容，希望对你有帮助!

　　施耐庵简介

　　施耐庵，元末明初著名小说家，其所著《水浒传》被称为中国古代四大名著之一，书中以北宋末年为故事背景，讲述了以松江为首的一百零八名好汉被逼上梁山，聚众起义，朝廷招安，最后难逃绞杀命运，注定了合久必分的下场。

　　施耐庵原名彦端，字肇瑞，祖籍苏州，其祖上曾是孔子门下七十二贤之一，他的父亲以制造舟木为业。施耐庵虽为出身于书香门第，但仍秉承了祖上文人贤士的才气，自幼好博览群书，文化造诣极为深厚，十三岁时恳请父亲将其送往私塾学习，十九岁时便考上秀才，二十九岁考上举人，年近三十六岁，才考中进士，因其为人淡泊，不好功名利禄，从不将中榜题名作为人生志向，故而在其追求仕途的路上并非一帆风顺。

　　为官三年，难与官场黑暗同流合污，故辞官归于故里。后响应张士诚抗元起义参与其中，担任参谋，最终落败。之后便隐逸山野，埋头著书之余当一名乡邻教书先生，传道布业，答疑解惑。施耐庵还经常教授学生画画，要求极为严格，只准学生认准一幅人物画像，直到将其画的精准画的惟妙惟肖了才能继续绘画其他人物，他前后共教会了学生描绘一百零八个人物画像，神态各异，各具特性，颇有妙趣。而这一百零八个人物画像就是出自施耐庵的小说文本。

　　在这期间，施耐庵的文学成就才得以完成，艺术来源于生活，施耐庵将其乡野生活的乐趣尽数在其创作中显现出来，可见其超众的创作才能与生活观察力。

　　陈友谅和施耐庵关系

　　施耐庵与陈友谅的关系就如刘伯温与朱元璋，只不过成王败寇，施耐庵不像刘伯温好运，求得明君，施展自身报复，施耐庵跟随陈友谅与元末年间，加入到群雄混战中，最终落得低不成高不就，就连之后，朱元璋数次征用施耐庵出仕，均遭拒绝，只因施耐庵碍于故主与朱元璋之间的矛盾，故而不肯侍奉两主，落得不忠之名，只得隐逸于世。

　　陈友谅，元朝末年农民起义领袖，为当时混乱时局中群雄之一，此人极富野心，不甘于屈居小吏，生于乱世，给予他极大的机会改变自身命运，因此加入起义军，屡获战功，功升元帅后，吞并其他将领军队，自立为王。趁实力大涨之际，连破城池，成为长江以南地区最为强大的一支起义军势力。

　　然而陈友谅此人生性奸诈多疑，擅用权术，难有大将之风，大业初成之际，便居功自傲，贪图享乐。施耐庵在其举兵之初，担任其谋士，一开始他所呈献的计策陈友谅皆会采纳，对施耐庵如此贤才也是以礼相待。但随着陈友谅征战南北，兵力逐渐强盛，腹地扩大，他对施耐庵的态度也随之改变，也可以说狼子心性逐渐暴露。面对短暂的成功，陈友谅不懂居安思危，反倒对施耐庵的多次进谏颇为反感，索性闭门不见。施耐庵无奈，知其命数将尽，便复归山野，不问世事。

　　后朱元璋赏识其才能，托刘伯温以拜访故友之由请施耐庵出山，但施耐庵尤为固执，仍为如今侍奉朱元璋为主有倒戈背叛之嫌，故而数次拒绝，决心隐逸。

　　施耐庵和罗贯中什么关系

　　据最近学者发现，施耐庵和罗贯中是师徒关系，施耐庵是罗贯中的老师。在明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》记载，王道生：“先生之著作有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪 客传》。每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”，胡应麟在谈起《水浒传》创作缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为 《三国志演义》，绝浅陋可也。”

　　尽管由于历史资料较少，但从施耐庵长罗贯中二三十岁，且都在元末明初，施耐庵与张士诚的交情不错，记载也说罗贯中曾到农民起义军张士诚幕府作宾。所以施耐庵和罗贯中很有可能认识。

　　施耐庵写完《水浒传》没过几年就去世了，再据《录鬼簿续编》介绍，罗贯中“乐府隐语，极为清新”，所以《水浒传》中诗词的很有可能是罗贯中的杰作，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，所以《水浒传》中有部分情节于《三国演义》相似。