张载为天地立心的思想_张载天人合一的思想

　　北宋著名思想家和教育家张载“为天地立心”其实是他的千古名言“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”中的第一句。下面是学习啦小编为你搜集张载为天地立心的思想的相关内容，希望对你有帮助!

　　张载为天地立心的思想

　　北宋著名思想家和教育家张载“为天地立心”其实是他的千古名言“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”中的第一句。这句名言被我国当代的哲学家冯友兰称为“横渠四句”，这个称号的由来应该是因为张载出生在现今的陕西眉县横渠镇，而被人称为“横渠先生”，于是便有了“横渠四句”这个称呼。这段名言反映的是张载的思想学说。

　　张载“为天地立心”，目前比较流行的一种解释是这样的：首先认为天地是没有心的，但是人却有心，因此人的心也就是天地的心。“为天地立心”的意思就是要大力培养和发展“人的思维能力”，这样就可以尽快了解自然界的事物和发展规律了。这种解释看似有一定的合理性，其实并不准确。首先，“天地”指的并不一定是自然界。古人更多的是把“天、地、人”看成一个整体，因此“天地”一词指的到底是生命，需要根据具体的语境来理解。而在这句话中，“天地”指的一个是人类社会，而不是自然界。因此这里的“天地”可以理解为“天下”的意思，“为天地立心”就可以说成“为天下立心”。

　　然后，这句话中的“心”也和天地之心并不相同。张载曾经说过“天地之心惟是生物”，这里的“天地之心”可以理解为是天地创造万物的力量，其中更多体现的是天地的一种心意。需要注意的是，生物之心是天地所固有的，不需要人来立。因此这句话中的“心”一定是不同于“天地之心”的另一种“心”。

　　张载“为天地立心”中的“心”应该指的是人的精神价值，于是这句话的正确解释应该是要为人类社会建立一套以仁、义、礼、智、信为基本道德观念的精神价值系统。

　　张载天人合一的思想

　　张载是中国思想发展史上提出“天人合一”的第一人，这一命题是他在批判佛教时明确提出来的。张载天人合一思想在他的各个著作中都有体现，比如在《正蒙》中，就有“爱必兼爱。”之后又提到：“物无孤立之理。”这些就是指事事物物都互相联系。

　　张载的《西铭》中有一句话：““故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性;民吾同胞，物我与也。”这句话主要概括了张载“天人合一”思想的层次和角度。层次分别是天人一气、天人同本、天人和谐这三个，而角度则是本体论、伦理观、价值观这三个。张载就是通过这六个点来论证他的“天人合一”思想的。

　　张载“天人合一”思想的内容多而杂，而且在张载其他思想上，也有“天人合一”思想的痕迹。张载的天道观中，表达了“太虚”本体论，这是他“天人合一”理论的奠基。张载的人道观中，主要讨论了“任性”。张载认为为人的本质之性是“天地之性”，而“天地之性”是本于“太虚”本体之性，所以人有与天相同的本质。这是“天人合一”思想的基础。

　　“虚”与“气”之间的关系是张载天人合一指向的实现前提和理论基础。张载的哲学理论中，气是真实存在的，这已经得到了大家的认同。但是“太虚”是否存在，现在还有许多分歧。张载的“天人合一”思想代表了人与自然和谐观念的最高水平。