唐代诗人韩愈的佳作《山石》内容
唐朝诗人韩愈的《山石》这篇作品想必很多人都看过，没看过的朋友想不想知道它的内容?主要描述着什么?下面是小编为大家整理了唐代诗人韩愈的佳作《山石》相关介绍，希望对你有所帮助!
《山石》作品介绍
《山石》是唐代文学家韩愈的诗作，诗题为“山石”，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。此诗按时间顺序记叙了游览惠林寺的所见所感，描绘了从黄昏至入夜再到黎明的清幽景色，抒发了作者不愿为世俗羁绊的心情。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物;“僧言”四句，是写僧人的热情接待;“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意;“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景;“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局促为人靰”是全诗主旨。全诗颇显韩愈“以文为诗”的特色，其突出特点是运用了赋体的“铺采摛文”手法，气势遒劲，风格壮美，素为后人所称道。
作品原文
山石⑴
山石荦确行径微⑵，黄昏到寺蝙蝠飞⑶。
升堂坐阶新雨足⑷，芭蕉叶大栀子肥⑸。
僧言古壁佛画好⑹，以火来照所见稀⑺。
铺床拂席置羹饭⑻，疏粝亦足饱我饥⑼。
夜深静卧百虫绝⑽，清月出岭光入扉⑾。
天明独去无道路⑿，出入高下穷烟霏⒀。
山红涧碧纷烂漫⒁，时见松枥皆十围⒂。
当流赤足踏涧石⒃，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐⒄，岂必局束为人靰⒅?
嗟哉吾党二三子⒆，安得至老不更归⒇。
词句注释
⑴山石：这是取诗的首句开头二字为题，乃旧诗标题的常见用法，它与诗的内容无关。
⑵荦(luò)确：指山石险峻不平的样子。行径：行下次的路径。微：狭窄。
⑶蝙蝠：哺乳动物，夜间在空中飞翔，捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
⑷升堂：进入寺中厅堂。阶：厅堂前的台阶。新雨：刚下过的雨。
⑸栀子：常绿灌水，夏季开白花，香气浓郁。这两句说，进入厅堂后坐在台阶上，这刚下过的一场雨水该有多么充足;那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大，而挺立枝头的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。
⑹佛画：画的佛画像。
⑺稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所见稀：即少见的好画。这两句说，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。
⑻置：供。羹(gēng)：菜汤。这里是泛指菜蔬。
⑼疏粝(lì)：糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥：给我充饥。
⑽百虫绝：一切虫鸣声都没有了。
⑾清月：清朗的月光。出岭：指清月从山岭那边升上来。夜深月出，说明这是下弦月。扉(fēi)：门。光入扉：指月光穿过门户，照时室内。
⑿无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意步行的意思。
⒀出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路的意思。霏：氛雾。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。
⒁山红涧碧：即山花红艳、涧水清碧。纷：繁盛。烂漫：光彩四射的样子。
⒂枥(lì)：同“栎”，落叶乔木。木围：形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
⒃当流：对着流水。赤足踏涧石：是说对着流水就打起赤脚，踏着涧中石头淌水而过。
⒄人生如此;指上面所说的山中赏心乐事。
⒅局束：拘束，不自由的意思。靰(jī)：马缰绳。这里作动词用，比喻受人牵制、束缚。
⒆吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。
⒇安得：怎能。不更归：不再回去了，表示对官场的厌弃。
白话译文
山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰?
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡?
韩愈轶事典故
性情中人
韩愈性格开朗豁达，与人交往，无论对方发迹或是潦倒，他始终态度不变。年轻时同孟郊、张籍友善，二人声名地位还不高，韩愈不避寒暑，在公卿中赞扬推崇他们。张籍终于得中进士，荣获官禄。后来韩愈虽然身份显贵，每当办完公事的闲暇，便同他们一起谈话宴饮，论文赋诗，和过去一样。而他对那些权豪势要，看作奴仆一般，瞪着眼睛不屑一顾。韩愈很善于诱导勉励后进，留在家中做宾客对待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和颜悦色毫不在意。他总以振兴名声教化、弘扬仁义为己任。帮助内外亲和朋友的孤女婚嫁的近十人。
吏部开锁
韩愈曾任吏部侍郎，当时吏部的吏员中令史的权势最重，因为是吏部过去常关锁着，等待选补任命的官员不能到吏部来见面。韩愈上任后，将关锁放开，任凭候选官员出入，他说：“人们之所以怕鬼，是因为见不到鬼;如果能够看得见，那么人们就不会怕鬼了。”
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