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孔子弟子冉求的简介资料

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  冉求是中国春秋末年著名学者、孔子弟子。孔门七十二贤之一,下面是学习啦小编为你收集整理的孔子弟子冉求的简介资料,希望对你有帮助!

  冉求是谁

  冉求,姓冉名子有,一般后世都尊称为冉子,而且是周文王第十个儿子冉载的嫡裔子孙。是春秋时期有名的学者,也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二贤之一,多问政事,最擅长的是理财,而且还多才多艺,是孔子最得意的门生之一。

  冉求曾经担任过季氏的宰臣,在公元前484年的时候,冉求带着一队军队入侵齐军,而且还身先士卒冲在了最前面,以步兵和长矛打突击战,最终取得了胜利。之后又趁机说服季康子,接回了在外面流亡了十六年的孔子。

  冉求也充分发挥了自己的才能,帮助季康子进行了田赋改革,聚敛了许多老百姓的财富,也因此受到了孔子的严厉批评,孔子还一度将冉求逐出师门。但是冉求终归是孔子的得以门生,在孔子的教导之下,冉求的品行也逐渐向儒家所倡导的“仁德”靠拢,逐渐臻于完美。

  冉求并不是十分看重仕德的修养,在孔子众多的学生中,没有发表过自己对于仁、礼、义、孝等方面的看法,也没有向孔子请教过这方面问题的学生少之又少,但是冉求就是其中的一个。冉求自认为自己学习“仁”的能力不够,孔子批评他这是不努力学习。冉求不注重礼乐方面的修养,认为礼乐之事是教化人的东西,是贤人君子要做的事情。冉求对孔子不是绝对的服从,具有改革精神,这一点对后世也产生了一定的影响。

  冉求的故事

  有一次季康子问孔子说,冉求可以从事政治吗,孔子回答他说,冉求多才多艺,政事呀对他来说有什么困难的呢?又有一次,子路问孔子怎样才算是一个完美的人,孔子回答他说要有要有臧武仲的智慧,孟公绰的克制,及卞庄子的勇敢,再加上冉求的才能、技艺以及礼乐的陶养,也就可以算是一个人格完备的人了。所以这样看来,冉求还真是一个多才多艺的男子。

  又有一回,子路、曾皙、冉求还又公西华四个人在陪着孔子的时候,孔子就引到他们各自来谈论自己将来的志向,孔子问他们四个人,如果将来有人能够知道你们,又能够用你们,你们想想自己身上究竟有什么本领能让别人用呢?当时冉求就说,嘉定有一个六七十里宽的地方,再或者更小一点的地方,让我来治理的话,只要三年,我就可以使人民富足起来。但是要谈到兴礼乐这类事情的话,冉求我可就没有这个本领了,只能等贤能有才能的人来实施了。

  冉求的志向是从政,但是他却十分的谦虚,因为凭他的才能,治理一个千乘之国都不在话下。而且冉求非常关心百姓,有一次他随孔子去了卫国,冉求看到卫国人口很多,于是就问孔子,人口这么多了要增加什么,孔子说使他们富有。冉求又问,他们富有了以后要怎样呢,然后孔子就说要教育他们。其实冉求是一个能够发现问题,并且虚心求教的人。

  冉求读音

  冉求,字子有,所以通称为冉有,后世尊称他为冉子。这个“冉”字读“rǎn”,是一个贵族的姓氏。要说起冉求的这个姓氏,就要从他的身份开始说起。冉求是周文王的第十个儿子冉季载的嫡裔子孙,所以说起来,冉求也算是一个贵族了。

  这个冉季载是周文王姬昌的第十个儿子,也是周武王姬发的同母的弟弟,是冉姓的始祖。当时周武王在分封的时候,并没有给冉季载封地,到了周成王的时候,三监之乱以后。周公旦就把康叔封在了卫国,而把冉季载封在了聃国。所以冉季载被封到了封地之后,就把冉作为了自己的姓氏,这也是有考证的冉氏最早的起源。

  搞清楚了冉求的姓氏之后,再来整理一下冉求的名字,因为在很多奠基之中,冉求这个人有很多个名字,这也使得很多人在阅读的时候产生了不小的误解。

  求是冉求的名,子有是冉求的字,但是很多时候大家都通称冉求为冉有。所以当读书的时候看到,冉求、冉子有、冉有和冉子的时候其实指的都是同一个人,就是冉求。相传冉求死了之后被埋在了定陶东三十里的地方,现在就是在山东省菏泽市定陶县东三十里的冉堌镇。在这个地方有一个冉陵墓,相传就是冉子的葬身之处。以前,这儿离还有个庙,叫做冉子庙,其实这个庙就是冉求的祠堂了。后人用这样的方式来纪念先贤。

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