如今我们如何看待孔子
孔子是春秋儒家创始人，作出的贡献是有目共睹的，那么我们应该怎么看待孔子?下面是学习啦小编为你搜集如今我们如何怎么看待孔子，希望对你有帮助!
对于孔子的评价
春秋战国之时百家齐鸣，孔子的儒家虽是显学大家，但是远远没到后世儒家独尊的一家独大局面，所以当时对孔子的评价是好坏不一，最为客观的。孔子的儒家门人对孔子极尽推崇，把孔子奉为圣人，是凡人遥不可及的存在。但是当时的主流观点是认为孔子是一个博学的学者。
战国时期的荀子认为孔子的圣德是不可企及的，他极力的称颂孔子的学说和品行。墨家则批评孔子儒家思想的繁琐礼仪，并且说孔子宣传自己的思想但是没有亲自去实行，是述而不作，仅仅只是空中楼阁般的理论。
道家的无为之道为与孔子的礼教格格不入，所以对孔子的礼教是大加蔑视。法家的“法”与儒家的“仁”天然对立，法家大贤韩非子对孔子各人很欣赏敬服，但是认为孔子的儒家学说是不符合实际的。
及至后世，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家成为唯一的显学，天下的读书人求学必读儒学。所以，儒学一家独大，对孔子是一片歌颂溢美之词，随着时间的推移，孔子被一步步神化。
直到近现代以来，思想解放，我们才对孔子重新有了客观的认识和评价。不管如何，孔子的思想历经2000年已经深入我们整个文明之中不可分割，孔子的杰出伟大是不可磨灭的。
黑格尔对孔子的评价
黑格尔对孔子的评价非常差。他说实际上在孔子那里，只有一些我们不能获得特殊教育的老练的、善良的、道德的教训。他认为孔子所论及的常识道德是我们在任何民族都可以找到的、毫无出色点的常识道德，有些甚至比在中国所找到的更好。孔子只是一个没有思辨哲学的世间智者而已。
黑格尔对孔子的评价也从儒家经典《论语》上进行了说明，他认为《论语》也无太大实际价值。《论语》中孔子要求人们尽到自己应尽的义务，但这义务并不是内心自由的情感也不是主观的自由，只是基于形式上的一种表达方式。
黑格尔还认为孔子的哲学就是国家哲学。在中国，除了皇帝之外的臣民几乎都没有自由可言，中国的道德学说就是为政治而服务的。君臣之间的关系就犹如家庭之间的关系。在家庭里，他们生活在血统关系和天然义务的不自由单位里面，所有号令都由皇帝发布，皇帝的号令就是家长的指令，他们并没有个人的人格。
在国家里，大家长的关系也最为显著，皇帝作为政府的基础就如同家中的严父，因为皇帝居最高的地位，是自然的主宰，一切法令都是从他出发。黑格尔对孔子的评价也延伸到了宗教方面。他说，在中国平民没有独立性，所以在宗教方面，他依赖自然界的各种对象，其中尤其依赖上天。孔子的道德学说与这种自然宗教是相结合的。
子贡论孔子
子贡，复姓端木，名赐，生于公元前520年，是春秋末年卫国人，是中国著名的大思想家、大教育家、政治家孔子七十二个著名学生中得意门生之一，也是儒商文化的创始人。
在孔子的这么多的学生中，大家谈论起孔子都是众说纷纭，而子贡在谈论孔子时，更是语出惊人，为后人所传颂。当别人问他是否认识孔子时，他回答认识。当人问他认为孔子有多高深的学问与道德时，他却说不知道。当大家都不解他的回答时，他拿老师的道德与学问的深度来比作天空的高度，就算所有人都知道天有多高，但也没有人知道具体的高度是多少。
子贡论孔子的这段话让人不得不竖起大拇指，他的回答不仅高深，而且明了的表示了老师在他心目中的地位是非常高的，他认为的老师的德行和学问也是非常高深的。他用天比作老师，用天之高比作老师的德之高，用所有人都不能衡量的高度来比作老师德行高度的不可测量和比及。由于对老师的敬重和学习，子贡到晚年时也开始像老师一样教学，也是桃李天下，世人敬仰。
通过子贡对孔子学识和德行的论述，使后人充分了解了孔子学问和德行的高深，也充分表现出了子贡的思维灵活和能言善辩的技巧，又表现出了他尊敬师长，注重德行的一面，让后人对子贡和孔子都有了更深的认识和了解。也让我们悟出和学到了很多道理。
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