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历史上对孔子的评价_人们对孔子的评价

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  毛泽东一生,在不同时期对孔子的评价有所不同,分为早期,中期和晚期。下面是学习啦小编为你搜集毛主席对孔子的评价的相关内容,希望对你有帮助!

  毛泽东对孔子的评价

  1.早期“崇信”:毛泽东求学长沙时期,孔子在他心中是“圣人”。他在1917年4月出版的《新青年》上发表了《体育之研究》,该文提倡的完全是新思想,可他在文中却大量引用《论语》、《礼记》等儒家经典中的典故成语。在该文中,毛泽东将孔子与释迦牟尼和穆罕默德并举,称“此皆古之所谓圣人,而最大之思想家也”。

  2.中期“一分为二”:1958年,在中共八大二次会议上,毛泽东在谈到青年人胜过老年人时,列举了中国历史上的许多名人,其中说到孔子。同年,毛泽东在武昌会议上谈到“有实无名”问题时说:一个人学问很高,如孔夫子、耶稣、释迦牟尼,谁也没有给他们博士头衔,并不妨碍他们行博士之实。1964年,毛泽东在春节座谈会上谈教育问题时充分肯定了孔子的教育思想,同时指出孔子办教育不重视生产劳动的缺点。

  3.晚期“全盘否定”:1971年,毛泽东的亲密战友、接班人林彪出逃叛国。从事后查获的材料看,林彪一伙竭力从孔孟之道中寻找精神武器,林彪甚至手书孔子“克己复礼”,挂在卧室中。毛泽东据此认为,林彪是尊儒反法的,所以决定在“批林”的同时“批孔”。1973年,毛泽东对江青讲了中国历史上的儒法斗争,说法家主张中央集权。历代政治家,有成就的都是法家。这些人主张法治,犯了法就杀头,主张厚今薄古。而儒家呢?他们满口仁义道德,一肚子男盗女娼,是厚古薄今的,开倒车的。毛泽东还让江青记下了他写的一首诗《七律·读〈封建论〉呈郭老》,诗云:劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量……

  人们对孔子的评价

  春秋战国之时百家齐鸣,孔子的儒家虽是显学大家,但是远远没到后世儒家独尊的一家独大局面,所以当时对孔子的评价是好坏不一,最为客观的。孔子的儒家门人对孔子极尽推崇,把孔子奉为圣人,是凡人遥不可及的存在。但是当时的主流观点是认为孔子是一个博学的学者。

  战国时期的荀子认为孔子的圣德是不可企及的,他极力的称颂孔子的学说和品行。墨家则批评孔子儒家思想的繁琐礼仪,并且说孔子宣传自己的思想但是没有亲自去实行,是述而不作,仅仅只是空中楼阁般的理论。

  道家的无为之道为与孔子的礼教格格不入,所以对孔子的礼教是大加蔑视。法家的“法”与儒家的“仁”天然对立,法家大贤韩非子对孔子各人很欣赏敬服,但是认为孔子的儒家学说是不符合实际的。

  及至后世,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,儒家成为唯一的显学,天下的读书人求学必读儒学。所以,儒学一家独大,对孔子是一片歌颂溢美之词,随着时间的推移,孔子被一步步神化。

  直到近现代以来,思想解放,我们才对孔子重新有了客观的认识和评价。不管如何,孔子的思想历经2000年已经深入我们整个文明之中不可分割,孔子的杰出伟大是不可磨灭的。