历史上辜汤生是谁
辜汤生是清末民初时著名的翻译家，号称“怪杰”，他毕生逆西学东渐之潮，不懈地向世界传播中国文化，是中国人中独立完整地英译儒经的开拓者，极具世界效应。下面是学习啦小编搜集整理的历史上辜汤生的简介，希望对你有帮助。
历史上辜汤生的简介
辜汤生(英文名：Gu Hongming)，字鸿铭，号立诚，1857年7月18日出生于马来西亚威尔斯王子岛，祖籍福建省同安县，学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他自幼阅读莎士比亚、培根等人的作品，随后翻译中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨;并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
辜汤生辫子的故事
辜鸿铭先生被称为“怪杰”，其“怪”表现在很多方面，其中很重要的一点表现就是他的辫子。作为一个生活在晚清时代的人，大多数人经历的是一个留辫子，剪辫子的过程。但是作为一个在马来半岛的英国人家出生，又饱受西方教育的辜鸿铭先生却是经历了没辫子、留辫子、不剪辫子这样一个过程。
辜鸿铭先生出生在英国人的家中，早年一直在西方国家求学，所以他一开始并没有辫子。但是他回到中国之后就开始留有辫子，这其中有几点原因。第一，当时留辫子是统治者的要求，你要是没有辫子，清政府会常常找你麻烦，甚至会要你性命。第二，辜鸿铭先生对中国历史及文化研读甚多，对于辫子有自己独特的认识。第三，他认为辫子是国人与老外的区别，可以让老外害怕。
在辛亥革命之后，由于辫子是耻辱、腐朽的象征，所以要求男子都要剪辫子。但是，辜鸿铭先生固执地一直没有剪。当时辜鸿铭先生去北京大学任教时，他是穿着青衣，拖着辫子便去了，这与当时穿西服，剪短发的景象是完全相反的。当时还引来了各种嘲笑，但是他却对那些人说，我的辫子是看得见的，在头上可以剪去，但是你们的辫子是看不见的，在你们心里面。这一句话就说出了当时的现状，也表达了他自己的一些想法。
辜鸿铭辫子甚至被称为“晚清最后一根辫子”，他却以一根辫子向世人表达了自己很多想法。
辜汤生的历史评价
对辜鸿铭的评价一直都是一个有争议的话题，有一些人对他十分崇拜，对他的评价也很高，但是也有一些人觉得他有诸多不足，对他有一些批判。
所谓世界上没有任何一个人是完美的，辜鸿铭先生也是如此。首先是他过人之处，主要表现在一下几方面。第一，他懂得九种语言之多，具有很强的语言能力，而且口才了得。这是他不可忽视的过人之处;第二，他具有很强的爱国主义精神和保护民族主义、维护东方文化的意识。他去外国学习多种语言，为的是将自己国家的文化传出世界，所以他对中国古代的四书进行了翻译，并将其推向其他国家。当时人们都忙着学习外国文化，但是他却对中国的古文化也进行了深刻研究，当别人都觉得要摒弃中国传统文化，大力学习外来文化时，他仍觉得不能忘本;第三，他不跟风，有自己独立的判断能力，能坚持自己认为正确的，对中国当时的时局有很清醒的认识。
然后就是他的不足之处。第一，他是一个保皇派，没有激进的变革精神，从某种程度上来说，他的思想不够开阔，有一定的局限性和保守性。例如，他对女人的小脚十分喜爱，说明他不认同女权主义，第二，他性格比较固执，自己认定的事情，无论好坏他都会坚持到底。例如，他坚决不剪辫子。总之，无论如何对辜鸿铭的评价如何，我们都应该明白一点，就是他始终是过人之处多于他的不足的。
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