孝庄皇太后和多尔衮是青梅竹马吗
历史上有传言说孝庄皇太后和多尔衮他们两个人之间，从小相识，可谓是儿时的玩伴儿，也就是我们通常所说的青梅竹马。那么，他们两个人之间是怎样的一种关系呢?下面就让小编来为你揭开真相。
孝庄皇太后和多尔衮的青梅竹马关系
首先，您得界定什么叫“两小无猜”?什么叫“青梅竹马”?由于我们每一个人对这两个词，有不同的理解，所以就有不同的答案。但是这里，我还是要给大家一个基本的标准，我们做一种假设，如果我们认定十岁以下认识的，而且经常玩儿的，就叫“两小无猜”、“青梅竹马”的话，那我的结论是他们两个人之间不是两小无猜，不是青梅竹马。说一见钟情，那肯定不对。我为什么这么说呢?您想啊，这不明摆着吗?一个蒙古人，一个建州女真，蒙古科尔沁部住在内蒙古自治区，建州女真住在辽宁的辽东半岛和陆地之间夹着那块，大部分都在辽东半岛上!您说两个人他哪儿认识去啊，两个人差着好几百里地呢。咱说一千里那肯定瞎说，二百里地得出去啊，两个人“两小无猜”?还说“青梅竹马”?这肯定不对，肯定是有问题的。
如果我们说两个人不是青梅竹马，不是两小无猜，那就有另外一个问题，他们什么时候认识的呢?他们认识的时候是不是一见钟情呢?我们就来看看，他们是从什么时候认识的。
有的观众说了，会不会是这个布木布泰—庄妃嫁给皇太极时多尔衮才看见人家啊?是不是庄妃结婚那天多尔衮才认识庄妃的?这回您可又猜错了，从某种意义上说啊，他们还真是从很小很小的时候就认识了。我的考证，他们第一次见面啊，应该是在1615年。
1615年，这一年有什么大事发生呢?有啊，在努尔哈赤的身上，也就是多尔衮的父亲身上，两件大事发生：第一件大事是努尔哈赤在这一年正式建立了八旗制度。第二件大事是努尔哈赤这年他又结婚了。哎，努尔哈赤一生不是十六个妻子吗?1612年，他结过一回婚，1615年他又结过一回，这回他的老婆是谁家的呢?还是科尔沁部家的。还是从科尔沁部讨的老婆，不过，这回他的这个妻子是科尔沁部的一个台吉，一个贵族，洪果尔的女儿。诸位，把这个记清楚了，后面咱还讲呢。由于这次婚礼，是双方和好以后的第二次婚礼，那双方办的场面是非常隆重，双方都动用了大量的人马，隆重地庆祝这个婚礼。由于双方都动用了大量的人马，这样就为多尔衮与庄妃两个人的第一次见面提供了一个机会。
不过我们话说回来，这一年多尔衮三岁，庄妃两岁。一个三岁的小孩，一个两岁的小孩，第一次见面，随着双方的结婚的车队，车马，两个人见面。见了面，您想能干出什么来?无非就是一块儿玩儿，什么也没有，留下了什么深刻的印象啊?一见钟情?那不可能，双方这个婚礼一结束，各自随着各自家的大人回各人家去了。早忘了今儿跟谁玩儿了，那小孩长什么样?不知道，早就给忘光了。这是两个人的第一次见面。
第一次见面，我的结论是双方没有留下什么深刻的印象。不可能出现一见钟情的事情。不过，我刚才说是最有可能，第一次见面是1615年，存在不存在另外一种可能?说两个人的见面还要早?存在，存在这样一种可能，其实，如果我们仔细地去考证，两个人的见面可能还更早一点，为什么呢?
因为在1614年，庄妃的亲姑姑，莽古思的女儿哲哲，她嫁给了努尔哈赤的第八个儿子，皇太极为妻。正房，大福晋，正宫。哲哲是皇太极的正宫。不过，那个时候，庄妃太小了，一岁的她，没有记住自己的姑父长什么样，她也绝不会想到，自己今天管他叫姑父，叫了好几年姑父之后，就不管他叫姑父了，就管他叫丈夫了。日后，她也嫁给皇太极了嘛，所以，我们说，她肯定太小了，她没记住，她也更没记住前来迎亲的队伍里是不是有一个两岁的小孩多尔衮。多尔衮呢?也太小了，两岁的他啊，肯定也没记住自己是否参加了这场婚礼，是否见到了那个一岁的小孩。所以，这一次他们的见面，我认为，即使见面也跟没见面一样，这样我的结论是，最有可能双方的第一次见面发生在1615年，他们应该见过面，但是那一面没有一见钟情。那他们之间，两个人之间的第二次见面发生在哪一年呢?
说起两个人的第二次见面，发生在1623年。在这一年，对于多尔衮来说，他与庄妃肯定是见过面，这一次见面，双方肯定是说了话，而且双方都长大一点了。1623年，您想一想，多尔衮十一岁了，庄妃十岁了，两个人都是小孩中比较大的了，两个人的记忆力都应该很好，双方都已经长大一点了。但是，这次见面多尔衮可没有机会与庄妃说更多的话。他没工夫，他净与庄妃见面，见面多，说话少，为什么?忙，有人说了，忙什么呢?忙结婚呗。有的观众说了，怎么一会儿结婚一会儿结婚的，这回又是谁结婚?这回俩人结婚，同一天，哥俩，一个，多尔衮结婚了，十一岁，下面有观众说了，十一岁?
对啊，还有一个大的呢?多尔衮的哥哥阿济格，十八岁，两个人在同一天办事，同一天办事就得要上人家结亲，就得上庄妃他们家。这俩新郎官啊，你想想啊，还同一天结婚，那阵就兴集体婚礼，这个集体婚礼还真不是现在有的。有人说了，娶的谁啊?
多尔衮的哥哥阿济格讨的老婆，你用心记住了，咱前面提醒过您，多尔衮的哥哥阿济格，是努尔哈赤的第十二个儿子，他讨的老婆是洪果尔的女儿，这回您听明白了吧?有的观众说了，我怎么记得前面您说过洪果尔的女儿嫁给努尔哈赤了?这回怎么另外一个女儿又嫁给努尔哈赤的儿子了?对啊，亲姐妹嫁给亲父子了，这不新鲜，别说他了，咱还是说多尔衮吧。多尔衮呢?也在他哥哥结婚这天同时结婚了，他讨的是科尔沁部的另外一个台吉，阿尔寨的女儿，他们俩人结婚了。
有的人，就已经听出来了两个问题，第一个问题，就是说，怎么亲姐妹嫁给亲父子?这个问题我们后面再回答。还有一个问题我得抓紧时间回答了，不对啊，十一岁这小孩就结婚了?这不玩笑吗?不是玩笑，真是十一岁就结婚了，十一岁结婚，这在满洲人和蒙古族人中间绝不算早婚。这是一个正常的婚姻年龄。有的观众不理解，难道北方草原民族的婚姻都那么早吗?对，都那么早。北方草原民族，有一个民族算一个民族，他们都有早婚的传统，为什么呢?这说来就话长了，您想北方草原民族，游牧为生，他们的蒙古包是每天迁的，今儿搬这儿，明儿搬那儿，大人，几天几天都不在家，一放牧，到哪儿住到哪儿，家里谁管?所有的大人统统都不在家，所以家里我们想到那些锅、碗、瓢、勺、米、面、油、盐，吃的、喝的、使的、用的，统统交给小孩。您都十五岁，您还在家待着呢?您放羊去吧，这家本身就是小孩当家。别人咱不说，皇太极什么时候当家理财的?七岁。努尔哈赤把全家所有的钥匙都给皇太极，这家你当了，这么多钱怎么花自己想着点，别花亏了，皇太极七岁就当家了您不给他找一个伴儿行吗?您想想是不是?他自己一个人挑起那么大一个家，他总得有个伴儿，您要给他找一个伴儿，是不是也得给他找个异性伴侣合适?与其那样，还不如结婚呢 !
何况草原民族，食肉为生，主要的食物都是肉啊，他本身也早熟。所以两者，一，草原民族这种生活就迫使他必须早婚。二，这种食物构成也使得他可以早婚。
十一岁的年龄对于多尔衮来说，结婚不早不迟，只是一个正合适的年龄。这是两个人的第二次见面。看得多，说得少。一见钟情也不可能，他正忙着自己结婚呢，没功夫注意那些，而且在婚礼上，美女如云啊，见太多了，也记不住谁来了，谁没来，那两个人的第三次见面是什么时候呢?
说起两个人第三次见面的时候，那可就惨了，为什么?庄妃成了别人的新娘了，两个人的第三次见面发生在1625年。这一年，布木布泰正式成为庄妃，她在这一年嫁给了皇太极，为侧福晋，在这一年的三月，庄妃由她的哥哥吴克善伴送到了女真的新都辽阳。从这一天开始，十二岁的庄妃，就成了十三岁的多尔衮的嫂子了。庄妃，十二岁的庄妃，嫁给了三十三岁的皇太极，为侧福晋。
前面讲亲姐妹嫁给亲父子，现在又是姑姑和侄女三个人共侍一夫，为什么?我认为纯纯粹粹是利益驱动，您就得这样，您不这样不行。能不能换一种婚姻方式?不可以，这叫做什么呢?被逼无奈，为什么呢?我们前面说过，利益驱动，不管是努尔哈赤也好，皇太极也好，还是后来的清朝的皇帝也好，他们选择后宫，美丽是一条标准，但绝不是第一标准，他们的标准，最重要的一个标准是什么?利益，利益的驱动。我该讨谁家的女儿做老婆，不该讨谁家是利益的驱动。什么利益的驱动呢?
我们前面讲，科尔沁部是所有蒙古部落中最早倒向建州女真的，也就是说两个部落是最早结盟的，那么如何来巩固这种联盟关系呢?只有一个办法，联姻才能联盟。
问题在于什么呢?说皇太极，讨了庄妃的姑姑哲哲为妻，哲哲嫁给皇太极以后，就压根儿没生孩子，你没有后代怎么巩固这种联姻关系?所以，没办法，这才把庄妃又嫁给皇太极。庄妃也没给他生男孩，这样，又没办法，这样皇太极又跑人家去了，不行，你们家的闺女没给我生男孩，你还得给我一个。这样跑人家又把庄妃的姐姐讨了来。你别说，庄妃的姐姐来了以后真争气，到这儿于1636年到1637年之间，生了一个男孩，到这儿人家第一胎就生了一个男孩。皇太极高兴，很高兴，庄妃的姐姐一到这儿，她在宫廷中的位置就比庄妃高。结果呢?又立即生下了一个男孩，再加上庄妃的姐姐海兰珠长得漂亮，皇太极非常高兴。
皇太极有五个老婆，皇太极的这五个老婆都是同一个民族的，即蒙古族。而且呢，只出自两家，一家就是庄妃他们家，庄妃，庄妃的姑，庄妃的姐三个人。还有一家呢?出自察哈尔部，是谁呢?是察哈尔部林丹汗的妻子，他不是把林丹汗打败了吗?然后就把林丹汗的后宫给收过来，成为自己的后宫了。这是我们介绍的皇太极讨了亲的姑侄女三个人。生一个男孩，非常遗憾，遗憾在哪儿?活了一周岁，死了。死的日子还不好，在正月二十八死的，我说的正月二十八，实际上已经到了1638年了，他活了一周岁。1638年的正月二十八是当年公历的三月十三。两天以后，庄妃生了一个男孩。皇太极非常高兴，亲自给自己的这个儿子起名为福临，就是日后的顺治皇帝。所以此后庄妃才逐渐受宠。
孝庄身边最神秘的女人
苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，厮守达60余年，二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚31岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，当然是她的最佳人选。
苏麻喇姑死后葬于孝庄太后昭西陵东，现地面建筑已无存，只剩一个宝顶尚在。
历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。
由于苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰的贴身侍女。这位二小姐不是别人，就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。后金天命十年(1625年)，本布泰虽然只有13岁，但已出落得像一个大姑娘了，明眸皓齿，娇美动人。就在这一年，本布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。
顺治元年(1644年)清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的本布泰到达北京。
这位来自蒙古草原的姑娘，自从进了贝勒府以后，眼界不断扩大，文化修养也迅速提高。她不仅蒙语讲得好，而且很快掌握了满语和汉语，特别是那一手漂亮的满文，赢得了全宫上下的称赞。于是，她奉孝庄皇太后之命，充当了幼年康熙帝的第一任满文老师。
苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，厮守达60余年，二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚31岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，当然是她的最佳人选。
康熙二十六年(1687年)，孝庄文皇后病逝。这给苏麻喇姑以巨大的精神打击，使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中，这时的苏麻喇姑已经是70多岁的老人了，如果长期这样下去，对她的身心健康是极为不利的。为了排解她的悲伤和孤独，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子胤交由苏麻喇姑抚养。胤是康熙二十四年出生的，这时只有3虚岁。按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排，当然心领神会，感激非常，同时也感到责任重大。为了报答浩荡皇恩，她又重新振作起来，把一个女人天生的母爱和全部的精力倾注到了胤 身上。
苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，厮守达60余年，二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚31岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，当然是她的最佳人选。
苏麻喇姑死后葬于孝庄太后昭西陵东，现地面建筑已无存，只剩一个宝顶尚在。
历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。
由于苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰的贴身侍女。这位二小姐不是别人，就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。后金天命十年(1625年)，本布泰虽然只有13岁，但已出落得像一个大姑娘了，明眸皓齿，娇美动人。就在这一年，本布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。
顺治元年(1644年)清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的本布泰到达北京。
这位来自蒙古草原的姑娘，自从进了贝勒府以后，眼界不断扩大，文化修养也迅速提高。她不仅蒙语讲得好，而且很快掌握了满语和汉语，特别是那一手漂亮的满文，赢得了全宫上下的称赞。于是，她奉孝庄皇太后之命，充当了幼年康熙帝的第一任满文老师。
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康熙二十六年(1687年)，孝庄文皇后病逝。这给苏麻喇姑以巨大的精神打击，使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中，这时的苏麻喇姑已经是70多岁的老人了，如果长期这样下去，对她的身心健康是极为不利的。为了排解她的悲伤和孤独，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子胤交由苏麻喇姑抚养。胤是康熙二十四年出生的，这时只有3虚岁。按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排，当然心领神会，感激非常，同时也感到责任重大。为了报答浩荡皇恩，她又重新振作起来，把一个女人天生的母爱和全部的精力倾注到了胤 身上。
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苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教，使皇子胤祹健康成长。后来胤祹成为一位颇有政治头脑和才干的皇子，曾多次奉旨办理各种政务。在康熙末年争夺储位的激烈斗争中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不仅没有遭到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，胤祹晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79岁高龄寿终正寝。在康熙帝的35个皇子中，他是最高寿的。胤祹能荣列藩封，参与政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培养、指点教诲有直接的关系，因此他对苏麻喇姑的感情也明显比其他皇子深。
苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点：一是终年不浴，只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体;二是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。她的这两个特殊的生活习惯就连康熙皇帝都很清楚。何以如此?人们曾有不同的解释，但都不能令人信服。不过，她的身体却一直很好，活到了90多岁，这在“人生七十古来稀”的时代，当然算是难得的高寿。
康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，苏麻喇姑去世，终年90多岁。
苏麻喇姑园寝于雍正三年二月动工，同年七月完工，八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝内。这座园寝坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宫上建宝顶，前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间，环以朱垣。门外建东西值房、东西厢房。宝顶位于园寝纵向中轴线上。
如今，苏麻喇姑的宝顶依然存在，许多游人慕名前往，去凭吊和怀念这位不平凡的女性。
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