唐蕃会盟碑的意义是什么
历史上有名的甥舅和盟碑，又称唐蕃会盟碑或长庆会盟碑。下面学习啦小编给大家说说唐蕃会盟碑的意义是什么，供大家阅读!
唐蕃会盟碑的意义是什么
自从这次盟誓以后，唐朝与吐蕃之间的纠纷基本结束。
它说明和盟适应了唐蕃社会的发展需要，符合了当时汉藏两大民族人民的愿望，体现了汉藏两大民族友好关系的进一步加强，顺应了历史的潮流。
盟约的文字朴实无华，通俗流畅，即使千余年后的今天读之，仍然琅琅上口。
行文气势浑厚雄壮，结构细密严谨，反复强调“和叶社稷如一统”，表达了迫切的心情，真诚的意愿，体现了高度的表达技巧，是藏族文化高度发达的有力证明。
甥舅会盟碑文，具有重大的政治意义、极高的思想性和朴素优美的文采。
无怪乎刻载盟文的石碑，千余年来。在拉萨大昭寺前巍然矗立，受到人民的景仰，成为汉族与藏族人民团结、友好的历史见证。
唐蕃会盟碑的内容
西面(碑阳)依据王尧的《唐蕃会盟碑疏释》一文录入西面的汉文碑文: 大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普舅甥二主商议社稷如一，结立大和盟约，永无沦替， 神人俱以证知，世世代代使其称赞，是以盟文节目题之於碑也：
文武孝德皇帝与圣神赞普猎赞陛下二圣舅甥濬哲鸿被，晓今永之屯亨，矜愍之情，恩覆其无内外，商议叶同，务令万姓安泰，所思如一，成久远大喜，再续慈亲之情，重申邻好之义，为此大好矣。
今蕃汉二国所守见管本界，以东悉为大唐国疆，已西尽是大蕃境土，彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋。
封境或有猜阻捉生，问事讫，给以衣粮放归。今社稷叶同如一，为此大和。
然舅甥相好之义善谊，每须通传， 彼此驿骑一往一来，悉遵曩昔旧路。蕃汉并於谷交马，其绥戎栅已东大唐祇应清水县，已西大蕃，供应须合舅甥亲近之礼，使其两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，复无惊恐之患，封人撤备，乡土俱安，如斯乐业之恩垂於万代，称美之声遍於日月所照矣。
蕃於蕃国受安，汉亦汉国受乐，兹乃合其大业耳。
依此盟誓，永久不得移易，然三宝及诸贤圣日月星辰请为知证。如此盟约，各自契陈，刑牲为盟，设此大约。
倘不依此誓，蕃汉君臣任何一方先为祸也，仍须仇报，及为阴谋者，不在破盟之限。
蕃汉君臣并稽告立誓，周细为文，二君之验证以官印登坛之臣亲署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。
注： 王尧，《唐蕃会盟碑疏释》，历史研究 1980年第4期
唐蕃会盟碑的东面(碑阴)内容
东面碑文全部为藏文。汉文译本如下：
大蕃圣神赞普可黎可足与大唐文武孝德皇帝和叶社稷如一统，立大和盟约，兹述舅甥二主结约始末及此盟约节目，勒石以铭：
圣神赞普鹘提悉补野自天地浑成入主人间，为大蕃之首领。于雪山高耸之中央，大河奔流之源头，高国洁地，以天神而为人主，伟烈丰功，建万世不拔之基业焉。王曾立教法善律，恩泽广被，内政修明，熟娴谋略，外敌慑服，开疆拓土，权势增盛，永无衰颓。
此威德无比雍仲之王威严烜赫，是故，南若门巴天竺，西若大食，北若突厥拔悉蜜等虽均可争胜于疆场，然对圣神赞普之强盛威势及公正法令，莫不畏服俯首，彼此欢忭而听命差遣也。东方之地曰唐，地极大海，日之所出，此王与蛮貊诸国迥异，教善德深，典笈丰闳, 足以与吐蕃相颉颃。
初，唐以李氏得国，当其创立大唐之二十三年，王统方一传，圣神赞普弃宗弄赞与唐主太宗文武圣皇帝和叶社稷如一，於贞观之岁，迎娶文成公主至赞普牙帐，此后，圣神赞普弃隶缩赞与唐主三郎开元圣文神武皇帝重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，复迎娶金城公主降嫁赞普之衙，成此舅甥之喜庆矣。
然，中间彼此边将开衅，弃却姻好，代以兵争，虽己如此，但值国内政情孔急之时仍发援军相助(讨贼)，彼此虽有怨隙，问聘之礼，从未间断，且有延续也，如此近厚姻亲，甥舅意念如一，再结盟誓。
父王圣神赞普弃猎松赞陛下，深沉谋广，教兴政举。受王之慈恩者，无分内外，遍及八方。四境各部，来盟来享。
与唐之好夫复遑言，谊属重亲，地接比邻，乐于和叶社稷如一统，甥舅所思熙融如一。与唐王圣神文武皇帝结大和盟约，旧恨消泯，更续新好。
此后，赞普甥一代，唐主舅又传三叶。嫌怨碍难未生，欢好诚忱不绝，亲爱使者，通传书翰，珍宝美货，馈遗频频，然，未遑缔结大和盟约也。甥舅所议之盟未立，怨隙萌生，盖因彼此旧日纷扰、疑虑，遂使结大和盟事，一再延迟，倏间，即届产生仇仇，行将兵戎相见，顿成敌国矣，于此危急时刻，圣神赞普可黎可足陛下所知者聪明睿哲，如天神化现;所为者，悉合诸天，恩施内外，威震四方，基业宏固，号令遍行，乃与唐主文武孝德皇帝舅甥和叶社稷如一统，情谊绵长，结此千秋万世福乐大和盟约于唐之京师西隅兴唐寺前。
时大蕃彝泰七年，大唐长庆元年，即阴铁牛年(辛丑)冬十月十日，双方登坛，唐廷主盟;又盟于吐蕃逻些东哲堆园，时大蕃彝泰八年，大唐长庆二年，即阳水虎年(壬寅)夏五月六日也。双方登坛，吐蕃主盟;其立石镌碑于此，为大蕃彝泰九年，大唐长庆三年，即阴水兔年(癸卯)春二月十四日事也。树碑之日，观察使为唐之御史中丞杜载与赞善大夫高口口等参与告成之礼。同一盟文之碑亦树于唐之京师云。
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