关于狼的神话传说

　　狼是动物世界中比较特殊的一类，它既有凶残嗜血的天性，又有团结协作的特点。那你知道关于狼的神话传说有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的关于狼的神话传说，欢迎大家阅读。

　　关于狼的神话传说 篇【1】

　　奥丁从女巫的预言那里知道洛基与安格尔伯达之子们必给世界带来灾难，奥丁就分别用不同的方式把它们囚禁起来。但事实上它们却变得更加强大。在芬里厄的兄弟耶梦加得被扔进大海，妹妹海拉被驱逐到死人之国后，芬里厄渐渐在北欧诸神中间长大，一开始它就像小狗一样可爱,可是随着时间渐去，它慢慢变得性情也愈凶恶。诸神恐于芬里厄会越来越强壮，还有关于它会毁灭神族的预言，所以诸神决定捆住他。前两次都被他轻易挣破，这两次都用的是钢铁制成，不过第二次远比第一次来的坚固。

　　奥丁找来了侏儒铸造师打造了神奇的荒谬之锁，它看起来光滑细软，但实际上由六件神奇的材料铸造而成，它们是：

　　猫的脚步声、石头的根、女人的胡子、鱼的气息、熊的警觉和鸟的唾液。

　　狼对这链十分疑惧，拒绝受捕。因为这链看来美丽，但似乎有一种魔力。诸神极力哄骗芬里厄，最后它终于同意试一试，不过要求诸神中需有一位把手放入他的嘴中，以保证它不能挣脱时的安全。这时大家看看芬里厄口中那两排如剑般的利牙，都沉默不语。

　　最后战神提尔打破僵局向前一步，把他结实的拳头放入芬里厄的口中。芬里厄努力挣脱荒谬之锁，可是它越用力被绑的越紧，当诸神不同意释放它时，一口咬断提尔的手。

　　看到这里，你们觉得芬里厄的结局如何?其实正如预言一样芬里厄在诸神的黄昏挣脱束缚，与父亲兄弟妹妹一起加入了与北欧诸神为敌的队伍。吞噬“众神之父”——奥丁，最后被维达所杀。

　　老埃达经中的一段描述：奥丁举起神枪昆古尼尔迎击，他头戴闪亮的金盔，深蓝色的斗篷像蓝色火焰般在他肩后起伏，跨下骑著比风还快的天马，真不愧是诸神国度的众神之主。但不幸的是他战运不佳，终于死于芬里厄的利齿之下。奥丁之子维达见父亲惨死，立刻向巨狼芬里厄跃去，一脚采住它的下巴将其巨口撕成两半，然后用一根长枪从狼喉刺进心脏，报了杀父之仇。有些诗集说是用剑(古代神话时常自相矛盾)。

　　关于狼的神话传说 篇【2】

　　狼，狡诈而凶悍，恶名昭著。然而在世界许多民族的神话与传说里，狼却素负盛名。看来，狼被顶礼膜拜，也不是妄谈。

　　上古时候，人类不能脱离周围的自然环境。在他们眼里，人和动物都差不多，没有什么特殊差别。原始人相信，同样以捕食动物为生的兽类大概是另外一些种族吧，并在它们身上发现了为之崇拜的神奇力量。混沌的人类毫不怀疑地把自己的部落看作是这种或那种神奇动物种族的属员，进而把它们奉若自己的祖先加以敬仰。原始人把这种或那种动物作为自己部落的标志，这就是所谓的图腾。在各民族的风俗习惯里至今仍可找到图腾社会的遗迹。

　　动物中被奉为图腾的，狼也是名声赫赫者之一。居住在北美西北海岸的印弟安族特林基特人以及大湖东南的伊罗克人当中有 “狼”姓氏族。土库曼族里十一个部落以狼作图腾。乌兹别克人认狼为祖续写家谱。白令海一带因纽特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有各种图腾。为数量多的要数狼和大乌鸦的标志。蒙古人也很敬重狼。在一些民族的传说中也有将狼视为英雄，甚至将狼做为人名的。古老的突厥族传说：中国人救活了一个10岁的小孩，他是一群被消失了的匈人当中唯一的幸存者，小孩长大以后，和母狼在一起共生了十个儿子。每个儿子后来都建立了一个突厥部族。他们之中一个叫阿会纳的，为了纪念自己的出生，就在他驻地的大门上方，树起了一面带有狼头的旗帜。

　　图腾崇拜者坚信，大祸临头时它会保佑平安，化险为夷。几十年以前还保持着氏族形式的乌兹别克人虔诚地相信，狼(祖先) 会使他们遇难呈祥。为了减轻妇女分娩时的痛苦，他们把狼颌骨戴在产妇手上，或者把晒干研碎了的狼心给她灌进肚里。婴儿出生后立即用狼皮裹起来，以保长命百岁。在小孩摇篮的下面拉拉扯扯地挂着据说是可以驱邪除灾的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年乌别克人的衣兜里总是揣着一些狼的大獠牙，随身携带的口袋里也少不了狼牙和狼爪一类的护身符。他们以为，这些可保逢凶化吉，大难不死。护身符不许买卖，但可以互相赠送。布里亚特人习惯把麻疹病患者裹进狼皮来消灾除病。

　　在欧洲一些国家的传说里，狼被尊为保护神。公元一世纪罗马学者兼作家普林尼• 斯塔尔希笔下的狼头能战胜魔力。当时各个庄园的门上都挂一个狼头，以借神威。西丁里岛上的居民到了十九世纪还在马厩里放上一个狼爪子。马病了，就把狼爪子挨在马耳朵上除魔。

　　对于死狼，有些民族也肃然起敬。古雅典人有一个规矩：谁打死了狼，谁必须把狼子野心埋葬。亚库梯人对狼尸毫不马虎。他们模仿西伯利亚泰加原始森林居民的葬仪，把死狼裹在干草里，挂在树上，可谓尽心。

　　古人相信，狼懂人言。如果对狼不尊敬，狼就会施加报复。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流传着许多挖空心思的避狼讳的说法。斯摩棱斯克农民碰见狼以后问候：“您好，棒小伙子!”爱沙尼亚人管狼叫“叔叔”、“牧人”或“长尾巴” 。立陶宛人称“野外的”。科里亚克人说 “袖手旁观者”。阿布哈兹猎人则说“幸福之口”。楚奇克人最怕狼的报复。眼看着狼咬死自己的鹿也不敢动狼一根毫毛。布里亚特人冬天用雪，夏天用土撒盖狼血，不然的话后患无穷，因为狼是天狗，天狗会降祸人间。雅库特人以为狼是上古乌卢•托依翁巨神之子。科里亚克人承认狼是鹿的东家、冻土带的老父。不但禁止杀死狼，而且反对任何形式的伤害。北印第安人的神州房地产，狼是主宰动物界的“ 长者”。它可以召集自己的伙伴和同类，命令它们去帮助神话里的英雄。

　　原始人不懂得生孩子的道理，以为妇女同狼结婚就可怀孕。堪察加人说狼是双胞胎的父亲，因为一个男人是不会使妻子一次生两个孩子的，其中一个肯定是狼的后代。当地妇女对丈夫必须忠贞，否则会受到严厉的处罚。哪个女人生了不祥之物—— 双胞胎，她有外遇是无疑的了。被折磨得奄奄一息的产妇无论如何也说不清她是怎样同狼发生关系的。可是，未婚女子不在禁列。家人们用草编一只狼，让姑娘与它先行花烛之喜。老乡们认为，同一只狼睡觉是不会生双胞胎的。在为期一年的婚配中，新娘对可躯除怪胎的草制新“狼”官必须爱护备至。假若不小心一把火将它化为乌有，后果便不堪设想。

　　关于狼的神话传说 篇【3】

　　传说狼的妻子原本是天上一位神仙的女儿，因为看到狼的忠诚和执著而受到了感动，就偷偷下凡嫁给了他，过了一段很幸福的生活。可没有多久就被她的爸爸发现了而且很生气，就来强迫女儿跟他回去。狼求这个神仙不要带走他的妻子，可没有用。狼伤痛欲绝，这时他的妻子偷偷告诉他说：会在月圆的时候再回到他的身边。就这样狼好不容易熬到了月圆的时候，他兴奋的跑到了山的最高处，在等他的妻子回来。可他没有等到。但他不死心相信她总有一天会回来，于是他就在每一个月圆的晚上站在山的最高峰对着月亮一声又一声悲伤而绝望的呼唤他的妻子回来。

　　在寒冷的静静月夜里，从高高的山上传来狼那孤独的叫声，确实令人毛骨悚然。它那声音不同的组成部分奇妙无比，而当它要回答一只向它求爱的配偶时，声音就会变得荡心动魄。在两个八度的音区内滑动，它狂叫，哀鸣，咆哮，呜咽，一个低度的叫声开始是悲哀的单调，然后慢慢转成一个被拉长的颤抖的嚎啸声，其高度似乎真是传到了无垠的天际，并有从天际出来再传向更远的地方的程度。吼叫的时候，这个最富于声响者，会把全部身心投入到它的声乐交响之中。此时，它鼻子直指天空，两鄂张开，双眼紧闭，显然，他正为自己的演唱而陶醉不已。深情述说着情话。

　　尽管要在动物世界里寻找一生一世相爱的身影是一件困难的事情。动物中，为数不多的，对性爱忠贞不渝的种类，它们所表现出的坚贞，不由得让人类汗颜不止。虽然在性种群倾向上是多夫多妻制的，但一些个体却是白头偕老，终身相伴。人类千百年来口是心非歌颂的爱情梦想，在动物中，也会断断续续地实现

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