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元朝的历史小故事

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  元朝是中国历史上的一个重要朝代,其海外政策同唐宋相比,更具有开放性。那你知道元朝的历史小故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的元朝的历史小故事,欢迎大家阅读。

  元朝的历史小故事:内乱不断的元廷

  忽必烈奠定了元朝这个前所未有的多民族王朝的制度框架,但也为后代遗留下了诸多问题。

  例如汗位的继承问题,多民族和谐相处的统治 问题,货币制度与税收制度的完善等等。而在忽必烈以后,从成宗到顺帝继位这三十九年里,汗位的转移往往伴随着阴谋、弑夺,甚至发展为大规模的内战。元朝政 局动荡,帝位更迭九次,在位最长者十一年,最短不过五十三天,使得元朝中后期,缺乏一位真正的守成之君来解决忽必烈遗留的众多问题,将元朝引入长治久安的 道路。

  忽必烈逝后的三十九年里,蒙古的制度与中原儒学思想不断发生冲突。蒙古人将天下视为成吉思汗子孙的共同财产,新帝即位常常都要 花费巨额的钱财赏赐宗亲贵族,造成了元朝财政的重大负担。武宗海山即位后,就因大肆赏赐宗亲贵族,出现了赏赐“未及一半”而两都(大都与上都)府库尽空的 局面。这就出现了政府大量印钞,弥补亏空的事情。乱发纸币的结果,又导致了财政系统紊乱,成为元朝后期农民起义的一个原因。在这种情况下,伯颜加深了民族 分化政策的力度,更使得蒙古、色目人与汉族人民之间始终存在的巨大的鸿沟愈加明显。元朝的最高统治阶层,与他们所依赖的统治基础经常发生冲突。在中原地 区,占优势的儒家思想与回族以及游牧文化间的冲突,形成了贯穿元末始终的矛盾。

  顺帝十三岁即位,在二十岁前,他受权臣的控制,不能亲 政。二十多岁时,顺帝在脱脱的帮助下铲除了权臣伯颜。掌握朝政的最初九年,他励精图治,应该还算是一个不错的君主。而后期,顺帝却生活腐化堕落,在天灾人 祸不断、九州大乱的情况下他不理朝政,只知淫乐,最终加速了元朝的灭亡,成为了一个不折不扣的昏君。元朝宫廷也终于没能摆脱忽必烈以后内乱不断的局面。

  元朝的历史小故事:元朝末年的天灾人祸

  顺帝即位七年后,于1340年追究了其父明宗被文宗谋害的事,将文宗庙主撤出了太庙,安置文宗后于东安州,将文宗子(即先前的太子)流放到了高丽,到 这个时候,“帝位之争”才算告一段落。在同一年,顺帝在脱脱的帮助下击败了权臣伯颜,将统治权力真正掌握到了手中。而在这一时期,元朝积弊已深,顺帝要想 力挽狂澜,每一步都要小心,都不能出错。

  从1344年顺帝亲政,至1349年间重新起用脱脱,这时期顺帝面对连年的天灾和愈演愈烈的 社会动乱采取了一系列的措施。但是成效并不明显,问题反而越来越多。1344年5月,黄河暴涨,先是白茅堤溃决,6个月后,金堤又被冲垮。黄河中下游,即 今天的河南省东北部,安徽、江苏两省的北部,山东省南部和河北的部分地区,都被洪水淹没,成为万里泽国。黄河泛滥不仅严重妨碍了漕运,更威胁到了盐场的安 全,直接扣住了元朝的财政命脉,使本来就处于紧张状态下的元政府财政更加入不敷出。而水灾过后,就是严重的饥荒与瘟疫,这对元政府来说就更是雪上加霜。不 过二十多岁的元顺帝必须积极主动地解决一切问题。于是他在1349年7月,召回了称病在家的脱脱,重新任命他为右丞相。

  脱脱的这次改 革并不能说是成功的。为了缓解元朝政府的财政问题,他在1350年底,印行了没有准备金的“至正交钞”,铸造新铜钱进行流通。因为没有准备金,新的货币如 同废纸一样。形成了以滥发新钞搜刮民间至元宝钞的态势,造成了更大的经济危机。导致老百姓避虚就实,先是舍钞用钱,最后连钱都不用,回到了以物易物的原始 状态。给百姓带来更多苦难的是脱脱对黄河的治理。1351年5月,脱脱动用民工15万,监工的军队2万,开始了他庞大的修河工程。脱脱将黄河水由哈只口引 入黄河故道,再东引到徐州,入淮河最后流进大海。尽管脱脱治理住了洪水,但却在这次治理黄河的过程中引发了比洪水更可怕的、大规模的农民起义。造成起义的 原因很多。首先民众是被强征为河工的,而不是出于自愿。而工程中元朝政府发放的工资货币——“至正交钞”更是毫无用处的废纸,即使这样还多被监工贪污克 扣。在修河道的过程中,众多民工因饥饿和繁重的体力劳动致死,民怨沸腾。在这关键时刻,他们的怨恨与愤怒被白莲教利用、点燃,最终成为了一场无法遏制的大 起义。

  脱脱对起义始料未及,他被迫率领百万元军,南征北讨,经过几年的应对,到1354年,才基本控制住了局势。1354年冬,脱脱 率军围攻高邮张士诚。高邮战役是元朝走向灭亡的真正开始。1354年11月,脱脱率元军抵高邮,大败张士诚。张士诚寡不敌众,只好退入高邮城中进行坚守。 于是脱脱命元军分兵,破六合、盐城、兴化等地,使高邮成为孤城。当时张士诚守在城中,和将领们每天所谈论的都是投降的事,可又怕投降后不能被脱脱赦免,最 后只能硬着头皮坚持。12月,脱脱突然被元顺帝削去了兵权。失去主帅,百万元军不战自溃,高邮形势发生了戏剧性的变化。张士诚不仅因此得救,还收编了大量 元军,将地盘不断扩大,成为了一方霸主。

  高邮兵败完全是元廷自己制造的动乱,是元朝政治腐败、元顺帝丧失治国志向,生活走向堕落的必 然结果。在脱脱复相之前,康里人哈麻、雪雪兄弟向顺帝多次为脱脱美言。因此脱脱复相后为表示感激,升哈麻做了中书右丞。可不久,脱脱与哈麻就发生矛盾,哈 麻被脱脱降为了宣政院使。这以后哈麻怀恨在心,他知道要报复脱脱就得让元顺帝听自己的话。哈麻偷偷地找来西天僧人,教元顺帝学习运气术。西天僧人教给元顺 帝的运气术名为“演揲儿”,汉语称“大喜乐”。大喜乐既是一种宗教舞蹈,也是一种气功。哈麻利用这种气功的一些特点诱导元顺帝进行淫乐。从此以后元顺帝与 推行至正新政时判若两人,全然不顾皇帝尊严,整天寻欢作乐。脱脱对哈麻的举动深恶痛绝,打算除去哈麻。哈麻知道后,就在皇后、皇太子面前挑唆。脱脱出征高 邮时,哈麻趁机让监察御史弹劾脱脱,结果就出现了上面的那场闹剧。脱脱被弹劾解职后,被调回了大都,随后又被流放到了云南,最后哈麻假传圣旨,在云南贬所 中毒死了脱脱。

  高邮兵败,使元朝丧失了镇压农民起义军的最有利时机。以后元政府再也没有能力集结大规模的军队对付起义军了。不久起义势力复振。到1355年以后,元朝陷入了起义者和镇压起义的军阀各自为政、割据一方的局面,中央政府在全国范围的统治实际已经瓦解。

  元朝的历史小故事:白莲教与红巾军

  说到发起元末农民起义的白莲教,这确实是一个历史悠久的宗教团体。白莲教得名于5世纪时中国的白莲社,源于佛教净土宗,在自身的发展传播过程中,又糅合了道教和摩尼教(即明教)的众多思想,形成了一种独特的民间宗教。

  在元代,由于元朝对宗教采取宽容政策,所以最初对白莲教也较为尊重。这使得白莲教的组织遍布大江南北,支派甚多。因此,元朝政府对这个具有一定政治实体 的宗教开始禁绝。武宗时曾以“烧香惑众”为由,将北方白莲教教主韩学究自赵州栾城谪徙到广平永年县。韩学究以后,他的孙子韩山童继为教主,宣传天下大乱, “弥勒佛下生”、“明王出世”,将反元定为明确目标。

  元末,黄河泛滥成灾。韩山童、刘福通、杜遵道等人就利用民工挖掘河道时的不满情 绪,准备发动起义。当时脱脱派工部尚书贾鲁负责疏通河道。贾鲁征发了15万民工日夜劳作,而朝廷派发的口粮又经常被监工们克扣,修河所用的物资也很少能发 到民工手上。结果将一项本来利国利民的好事,变成了祸国殃民的坏事,弄得天怒人怨。韩山童和刘福通两人为了能使起义成功,进行了周密的计划。他们先散播流 言说“明王即将出世”,然后造了一个独眼石人,在石人背上刻上了“莫道石人一只眼,此物一出天下反”的字样,再悄悄地将石人埋在了河道中。没多久,民工们 疏通河道时,果然挖出了此物,一时间人心惶惶,于是韩山童等人决定在白鹿庄聚义。韩山童则自称是“宋徽宗八世孙”,而刘福通也冒充是宋朝大将刘光世的后 裔。韩、刘两人的这种做法是在学当年“陈胜吴广”大泽乡起义的方法,利用迷信思想和人民对前朝的怀念进行鼓动,以达到师出有名的目的。他们还打出了恢复宋 朝统治的旗帜,计划在1351年5月初起事。

  可是起义的消息却走漏了出去,元朝派兵镇压,韩山童被捕身亡,刘福通、杜遵道冲出重围。 刘福通等人冲出后,于当年阴历五月初三,在今安徽阜阳再次起兵,气势如洪水一般的元末农民大起义就在这一刻正式爆发了。因起义军头裹红巾,所以历史上称他 们为红巾军,而又因他们的前身是一个宗教组织,在打仗前总要烧香拜佛,所以也称为香军。

  从红巾军起义的这一刻起,元朝的丧钟也就此敲响了。

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