一休哥的原型是不是一休宗纯
一休宗纯从小就很聪明，“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。那么一休哥的原型是不是一休宗纯呢？下面一起随学习啦小编来看看吧。
一休哥的原型一休宗纯
一休哥的原型一休宗纯，生于1394年，卒于1481年，享年88岁。他是日本室町时代禅宗临济宗的一位著名奇僧，同时是著名的诗人、书法家与画家。他自小聪慧。“一休”为号，“宗纯”为讳，通常被称为一休。乳名为千菊丸，后来又曾用名周建，别号为狂云子、瞎驴、梦闺等。他因病身亡。
一休的父亲为后小松天皇，母亲为伊予局，亦有说法为藤原显纯的女儿藤侍从。当时日本政权中心从镰仓转移至京都，史称室町时代。由于一休之母为败将之后藤原氏人，其父被迫将其逐出宫廷。一休便从小就在安国寺出家，以免有后代。一休未曾有皇子待遇，亦未曾以皇子自居。
一休六岁便以名周建，做寺中长老象外集鉴的侍童。十五岁以后为僧，协助贫人与无学问之人。十六岁便命名宗纯。年轻的宗纯对禅宗堕落十分不满，有改革禅宗弊风之意愿。为断除皇家血脉，尤其是以机智闻名朝野的一休，室町幕府第四代足利义持“欲除而后快”，但被一休的智力折服，转而笼络。
1415年离开建仁寺后，宗纯曾师于谦翁宗为。谦翁死后，他又为追求纯洁信仰，经住种种考验，成为华叟门徒。自此认真修炼。
一休宗纯宗纯二十五岁时，华叟授其一休法号。二十七岁，一休领悟：禅修是为拂去缠身的尘埃，而回归真实的自己。华叟知道后欲给予印可。一休却连看都不看，径自离去。
一休哥的原型一休宗纯81岁时，受後土御门天皇之诏，任大德寺第四十七代住持。他晚年住在“一休寺”。1481年12月12日，一休由于高烧不退病逝。他一生弟子众多，不少极富才华，在和歌、连歌、茶道等方面做出重大贡献。
一休宗纯历史评价
一休宗纯是日本佛教史上最有名的禅僧，也佛教史上少见的疯狂的禅僧。他超越了戒法表象，直契天真本性。曾声称“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”，甚至公然讴歌自己与一盲女的爱情，“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春”。这个狂气逼人的禅僧就是一休宗纯。
一休宗纯禅师是最易受佛门内外误解诟病的僧人，因为他做了许多容易受人误解的事，极其相似中国唐代的普化和尚。一休的言行，相似普化，润达自在，狂人不自称狂。但一休号狂云子，普化号佯狂，普化之师骂他佯狂，一休之师华叟骂他疯狂，相似黄檗骂开悟的临济疯癫汉，但他们并不是狂人。一休的言说相似临济，可见他推崇临济祖师。一休曾说：“大凡参禅学道，必须杜绝恶知觉，而致正知正觉。恶知恶觉者，古则话头，经论要文，学得参得，劳而无功。”就是说知觉不正，一切劳而无功。临济录云：“持戒持斋，捧油不漏;道眼不明，尽须抵债。”又云：“孤峰独宿，一食卯斋，长坐不卧，六时行道，皆是造业底人。”就是说知觉不正，持戒亦无效。必要的是觉，不是戒。一休宗纯禅师是一位真实正觉的大修行人。
一休禅师是距今五百六十年前的人，当时的佛教界表面极其兴盛，内部却非常堕落，许多僧侣忘记其正的修行而结交权门，追求名利。一休最讨厌这些行动，于其青年期，自己选定严格而从学，鸡行能行而精进于禅行。于其开悟以后的后半生，加上圆熟的理性，以民众为友，避开权门与荣誉，专为一个爱、洒脱、理智的名僧，受到万民的仰慕。现在为“顿智的一休”盛传于儿童之间。可是那并不是单为顿智而成，是为他人格所发出的魅力而造成的。一休禅师超越了世出世间的物欲与法执，以彻底的佛教大乘修行方式而过着高荣的人生，终其一生以无我的大智大爱济世度人。他那才华横溢、冷嘲热讽的形象，至今仍留在日本人的记忆中。卡通片《一休》中机智过人的“一休哥”就是以他为原型的。
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