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桐城三祖刘大櫆生平简介

卫文分享

  刘大櫆(1698-1779),字才甫,又字耕南,号海峰。少年时师同邑吴直,中年时又游方苞之门而传其古文义法,后又传之弟子姚鼐[nài],因此,方、刘、姚成为古文中桐城派三祖,其中刘氏实是起了由道致文的承前启后作用。下面是学习啦小编为大家整理的桐城三祖刘大櫆生平简介,希望大家喜欢!

  刘大櫆简介

  刘大櫆,字才甫,1698年出生在桐城,也就是今天的安徽枞阳横埠镇周岗村周庄组。他是清代的教书先生,刘大櫆的论文主张强调神气、音节和字句的统一。他有很多代表作,如《刘海峰诗文集》、《论文偶记》等。

  刘大櫆是汉高祖刘邦长子刘肥齐王的后裔,陈洲刘氏伯二公第十八世孙。刘大櫆从小才华横溢,在20多岁时就以布衣入京,方苞看过他的文章后,都忍俊不禁的想要赞叹他,称赞他是韩愈、欧阳修等的一流人物,可见刘大櫆的成就是很大的,之后在京城的名声很大,很多士大夫多愿意与他交朋友。在雍正七年、十年中,两次参加了考试都是登副榜。之后刘大櫆一直没有被重用,到了六十多岁后,为黟县教谕。几年之后告归,定居在枞阳江滨便不再出游,以文学教授作为他的生徒。

  刘大櫆少年时师同邑吴直,中年的时候又到方苞的门下学习了古文义法,后来又传给他的弟子姚鼐,所以方苞、刘大櫆和姚鼐成为桐城三祖。在这三个人中刘大櫆起了由道致文承前启后的作用,另外,刘大櫆还收集了《庄》、《骚》等的文集,和韩、柳、欧等人在书法中的长处。刘大櫆集熔诸家为一体,他的气势很雄伟庞大,成为了古代散文中艺术的芯境界。

  刘大櫆性格十分豪放,自小读了很多古诗文,韵调铿锵,喜欢饮酒作诗,刘大櫆著有《文集》10卷、《诗集》6卷等。在他逝世后,安葬于今天的金社乡向荣村刘家苕箕地,他的墓地已被列入省级保护文物。

  刘大櫆在桐城派中的地位

  刘大櫆是清代著名的人物,他与方苞、姚鼐三人称为桐城三祖,那么刘大櫆在桐城派中的地位怎么样呢?他的地位一直受到了很多的争议,那么现在就来看看刘大櫆在桐城派中的地位吧。

  长期以来,在这三个人当中,人们对刘大櫆的评价一直不是很高,很多人认为他在桐城派中的地位远远不及方苞和姚鼐,他仅仅是一个承前启后的过渡性人物。而他之所以名声会大,完全是因为方苞在前面助阵,姚鼐在后面推动,使桐城派的名声壮大,从而刘大櫆的名声才会那么响亮。但是,实际上,对于刘大櫆在桐城派中的地位有很大的争议,这两个争议无非就是支持者和对立者之间的争议。

  对刘大櫆支持的人称刘大櫆是“力才绝出于今古”,将他和方苞、姚鼐一起比作为太华三峰,可见对他的评价是很高的。但是另一派对立者觉得刘大櫆的地位不及方苞和姚鼐,从吴敏树和曾国潘对刘大櫆的文章不削一顾来看,刘大櫆的地位确实是比不上桐城三祖中的另外两个。所以说婆说婆有理,公说公有理,大家对于刘大櫆在桐城中地位的看法都是不同的。

  但是,无论怎么样,刘大櫆的成就是不会改变的,无论怎么评价,他都是桐城派三祖中的一个。所以说大家对于刘大櫆的肯定评价始终是占了上风的。刘大櫆的成就也被我们所流传,所以说我们不能因为他的地位不及方苞和姚鼐就抹灭他的一切功绩。对于刘大櫆在桐城派中的地位我们要客观地对待。

  刘大櫆的文学主张

  刘大櫆总结和发展了桐城派散文理论。强调神气、音节、字句的统一,重视散文的艺术表观。清《国史·文苑传》说:“大櫆虽游学方苞之门,所为文造诣各殊。方苞盖取义理于经,昕得于文者义法;大櫆并古人神气音节得之,兼及庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长。其气肆,其才雄,其波澜壮阔。”所着《论文偶记》,既肯定内容的重要性同时注重法度、技巧。他继承归有光将小说、戏曲描写手法用于散文写作的创作手法。强凋字句、音节之妙,风格、意境之美,较之空谈“文以载道”是一大进步。方东树曾说:“学博(刘大櫆)论文主品藻,侍郎(方苞)论文主义法。”方苞深于经学,对文章提倡义法,用笔严谨,简明确切;大櫆兼重古文的神韵,博采《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长,才气雄放,波澜壮阔。形成“日丽春敷,风云变态”的风格。不仅如此,大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。

  刘大櫆继承荀卿、王充、刘禹锡、柳宗元朴素唯物主义思想,认为“天道浑然无知”,“人之穷通寿夭”以及家之殃庆均与天无关。他的关于“理欲观”的议论与戴震近似,主张“本人情以通天下之和”,承认人的合理欲望,使“天下之民,有以各安其生,复其得于天固有。”他认为君臣只是“共事”关系,指出婚姻要“恩合”。故清末民国初著名文人刘师培说在桐城派作家中,“惟海峰较有思想”。


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