革命烈士徐本善生平简介
徐本善，革命烈士，号伟樵，河南杞县人。清光绪二十年回武当山。矢志清整道教，制定教规，率道众恳荒种田自养，并四方募缘，集资维修宫观及山间石板路，使武当道教展现振兴气象。1932年，遭国民党杀害。下面是学习啦小编为大家整理的革命烈士徐本善生平简介，希望大家喜欢!
徐本善简介
徐本善是著名的革命烈士，他的号为伟樵，他是河南省的祁县人。徐本善出生在清朝咸丰年间十年，也就是公元1860年时期。他从小学习儒学，还学习了医学，时常练习拳法。徐本善出家在武当山的紫霄宫，他是全真教龙门派的正宗的第十五代的弟子，后来，他前往南阳的玄妙观，去接受三坛大戒。
在后来清朝光绪20年，也就是公元1899年的时候，徐本善重新回到了武当山。他的志向是去清整自己派别的道教，他制定自己的教规，率领了众人去开垦荒地，种田以便自已自足，还召集四方筹集资金，想去维修自己的宫观，以及山间的一些石板路，目的是希望可以振兴道教的气派，宣传道教的精神气节。在1932年的时候，徐本善遭到了国民党的杀害。
在徐本善的革命生涯中，他因为仰慕红军和贺龙将军打倒土豪和解救贫苦的威名，于是他亲自率领了自己的徒弟手下50多人去下山来迎接红军。徐本善见到红军部队整齐，纪律十分严明，所以就主动地把紫霄宫的父母殿里面的住房提供给红军作为他们的司令部。徐本善还派了自己门下的几位武功高强的徒弟去暗中保护贺龙将军，还派出一些有一定医术的人去跟随部队，救治一些伤病人员，护理他们，安排他们的饮食结构。贺龙将军感知徐本善的热情，感觉他性格豪爽，所以十分欣赏他，所以两个人是忘年之教。
徐本善的故事
徐本善出生于1860年，死于1932年，是被国民党人杀害。他的号是伟樵，道号是韩乙真人，是当时的杞县人。年少的时候曾经跟随父亲拜为武当山的门下，对于武当山，那里的气象变化的景色，还有辉煌的一系列建筑物，以及武当山人习得精湛的拳术，都深深吸引着徐本善，所以他放弃了自己当时想要出家的念头。
徐本善20岁的时候，进去武当，拜了师傅，潜心研究武术，颇有造诣。徐本善的性情是十分忠厚的，而且他聪明过人，跟随师傅诵经，可以说是过目不忘。他的武功在这么长时间的训练中武功造诣越来越好，但却是深藏不露。他成名于宣统元年的时候，有很多人滋生事端，这些人蛮横无理，口出污秽之言。于是徐本善不得已展露出自己的武艺，拿起了一根很粗的木梁，大声吓退那些歹人，打得这些人个个跪地求饶。从此以后，徐本善高强的武艺被大家所熟知，大家都十分敬佩他，称他为徐大侠。
徐本善还在当时保卫贺龙以及贺龙的红军部队，他让出自己宫殿的房间给他们作为司令部，他派出自己武艺高强的徒弟去保护贺龙大将军，还派出一些有医术学问的徒弟去照顾那些伤残的红军们，还照顾红军每天的饮食。贺龙十分感谢徐本善，还拜了徐本善作为师傅，一起带领红军去练习拳法，增加自己军队的实力。总而言之，徐本善和贺龙相互欣赏，相互尊敬。
徐本善治理道教
兴修神道
武当山原有古神道，因年久失修，香客进山常有失足丧生或致残事故发生。清光绪十五年(1889)徐本善领命为监工，兴修武当升神道。身为监工，徐本善却身先士卒，与民工打成一片，出力流汗，深受爱戴。襄阳府道尹熊斌对其十分赏识，新路竣工后，徐本善被襄阳道尹任命为武当山全山道总。
赏罚严明
徐本善主持武当山宫观的时候，正是社会动荡、经济凋敝的时期。武当道场管理混乱，道众良莠不齐，再加上兵匪骚扰，官霸掠夺，武当道业已走向衰颓败落。面对这一局面，徐本善认为只有加强宫观内部的管理，才能恢复业已破坏的道风，中兴武当道场。徐本善亲自参与制订了众多教规榜条，在《续修太和山全志》中有详细的记载。
在人事管理上，徐本善认为不论宗法等级尊卑都要尽职尽责，制订了上自监院下至十八头任人唯贤、量才选用的制度。分工明确，任务具体，奖有所依，罚有所据，赏罚严明。对高功、书记、副经、斋堂、园头、门头、院头、司仓、迎宾、监院等制定了详尽的职责和处罚条例，“倘有疏虞，有罚不恕”。徐本善所订的执事条教榜不但体现了武当山宫观管理制度中组织的严密，纪律的严肃，赏罚的严明，而且在管理手段上体现了集中与民主相结合的色彩。在赏罚上不是一人说了算，而是交由公议、公处;若是誉为丛林栋梁、大众领袖的监院的失职行为，还要罪加一等而加倍罚斋。
清规戒律
为了扭转道风，规戒道众，徐本善认为还必须制定严厉的清规戒律。但在具体制定过程中，徐本善区别子孙堂与丛林堂的不同情况，在各宫观内制定了不同的清规榜条。在《紫霄混元宗坛清规榜》、《五龙宫规条》等内容中，可以清楚地看到这一点。一般来说，丛林堂的戒律更严于子孙堂 ，这是因为丛林堂多为游方挂单之士，来自三山五岳，鱼目混珠，良莠不齐，真伪难辨，若不严加规戒，势必会给武当清誉带来不良影响。但不论何种榜条，都以五戒推衍而成，轻者祭祖跪香，重者杖笞焚形，大多采用了封建肉体刑罚。
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