云门宗禅的创始人云门文偃简介
云门文偃禅师，俗姓张，姑苏嘉兴(今浙江嘉兴)人，唐懿宗咸通五年(864年)出生，是云门宗禅的创始人。下面是学习啦小编为大家整理的云门宗禅的创始人云门文偃简介，希望大家喜欢!
云门文偃简介
云门文偃禅师，俗姓为张，出生于公元864年，他是浙江嘉兴人。云门文偃是唐代人，并且他也是佛教中人，对佛教的贡献也是非常大的，可以说他在佛教的发展过程中具有举足轻重的地位，文偃禅师还是云门宗禅的创始人。
云门文偃禅师他开始当和尚的时候，他的年龄还很小，根据很多历史文献的记载来看，云门文偃禅师很小的时候为人比较大方，而且很爽快，并且长相也非常秀气，英俊飘逸，眼眸比较狭长，整个人可谓是非常具有仙气的，而且他经常表现出对陌生事物的好奇以及对事情的敏锐观察力。所以说，云门文偃禅师很小的时候就表现出了与别人的不同之处。后来云门文偃禅师开始潜心学习佛学，而且开始了对禅学的研究。云门文偃禅师成年以后，他便专注的对禅学开始了研究，并且，云门文偃禅师他也游历过很多地方，因此，他对很多地方的佛学发展都有很大的见识，所以云门文偃禅师在禅学的见解是非常独特的。
史料记载云门文偃对待自己的弟子非常好，给他们传授了自己一生在禅学方面的心得，同时他也培养了很多优秀的佛门弟子，总结了很多的佛学语录。云门文偃禅师的一生对佛教的贡献非常大，为后世留下了许多著名的作品，一直到现在，也影响着很多人，并将佛教的信仰以及文化发扬光大。
文偃禅师圆寂
在我国佛教发展的历程上，尤其是禅学方面，有一个非常传奇的人，他不仅长相精致，而且非常聪慧，更是过目不忘，最重要的是他对佛教禅学的发展做出了史无前例的贡献，他就是著名的禅师云门文偃禅师，他俗姓为张，出生于公元864年，为浙江嘉兴人，是唐代人。那么，就这样一个传奇的人物，云门文偃禅师圆寂的时候，又发生了一些什么样的事情呢?
云门文偃禅师在公元996年4月10日这天，他给当时和他关系比较好的王爷写信之后，开始告诫自己的所有徒弟，给他们讲了他人生最后一刻的感触。然后云门文偃禅师开始端坐下来，开始不吃不喝，就这样端坐着直到去世。至此，一代伟大的禅师陨落，享年八十八岁，僧腊六十六。而在云门文偃禅师圆寂以后，他的弟子听从他的遗嘱，将他的遗体存放下来。
而过了几年之后，他的弟子又将云门文偃禅师的遗体送往朝庭，供养了有一个月的时间，而当时的皇帝追谥云门文偃禅师为“大慈云匡真弘明禅师”。然而云门文偃禅师虽然逝世了，但是他给人们留下了非常深刻的印象，以及他给后世留下了许多珍贵的文本以及禅学方面的语录，并且一直到现在，也影响着很多出家人，同时也将佛教的信仰以及文化发扬光大。由以上可以看出，云门文偃禅师一生可以说是前无古人后无来者。
云门文偃禅师悟道因缘
韶州云门山光奉院文偃禅师，雪峰存禅师之法嗣，欲姓张，浙江嘉兴人。自幼投本州空王寺志澄律师座下为童，后落发出家，于毗陵(今江苏常州)坛受具足戒。文偃禅师生来机敏聪颖，慧辩天纵，在侍奉志澄律师数年期间，专攻《四分律》，并学习大小乘经论。后因深感出家多年而已事未明，遂辞志澄律师，外出游方参学。
时，睦州(今浙江建德)陈尊宿住龙兴寺。陈尊宿，讳道明，一作道纵，黄檗希运禅师之法嗣，原住洪州高安米山寺，后因老母待养，遂回睦州。陈尊宿每日以编织草鞋为生，故丛林皆称之为“陈蒲鞋”，或者直接称为“睦州”。陈尊宿接人一向以机锋险峻著称。平时经常闭门不出，不轻易接引来参者。文偃禅师非常仰慕陈尊宿之名，于是便前往参礼。
一日，文偃禅师来到睦州，可是睦州和尚一见他，故意装作没有看见，便马上关上门。
文偃禅师于是上前敲门。
睦州和尚问：“谁?”
文偃禅师道：“某甲。”
睦州和尚又问：“作甚么?”
文偃禅师道：“已事未明，乞师指示。”
睦州和尚便开门，看了文偃禅师一眼，一句话也不说，又重新关上门。
第二天，文偃禅师又前往扣门造访，睦州和尚仍然闭门不出。
到了第三天，睦州和尚才开门。睦州和尚刚将门打开一线，文偃禅师便使颈地往里面挤。睦州和尚于是便一把擒住他说：“道!道!”
文偃禅师正要开口答话，睦州和尚便一把将他推出门外，说道：“秦时(车度)轹(duo lu)钻(一种用车拉着转、使之钻物的大锥，一般用后便弃之不顾。后用它来比喻无用之物或无用之人)。”说完便猛地关上门，将文偃禅师的一只脚给挤伤了。
文偃禅师豁然有省。
文偃禅师悟道后，继续留在睦州和尚身边请益。数年后，睦州和尚便指点他前往福州，参礼雪峰义存禅师。雪峰禅师是青原系德山宣鉴禅师的弟子，当时在福州象骨山雪峰庄广福院传法，座下徒众有千余人。
一日，文偃禅师来到雪峰庄上，尚未上山礼拜雪峰禅师。这时，文偃禅师看见有一位僧人从身边经过，便问：“上座今日上山去那(耶)?”
那僧道：“是。”
文偃禅师道：“寄一则因缘，问堂头和尚(即方丈和尚)，只是不得道是别人语。”
那僧道：“得(可以)。”
文偃禅师道：“上座到山中见和尚上堂，众才集便出，握腕立地曰：‘这老汉项上铁枷，何不脱却?’”
那僧上山后，便依教奉行。
雪峰禅师见那僧这样说话，迥异平日，心生诧异，便下座，拦胸揪住那僧，说道：“速道!速道!”
那僧被问得无言以对。
雪峰禅师于是将那僧推开，说道：“不是汝语。”
那僧还狡辩道：“是某甲语。”
雪峰禅师道：“侍者将绳棒来。”
那僧一见要受罚，只好承认道：“不是某语，是庄上一浙中上座，教某甲来道。”
雪峰禅师一听，非常高兴，便向大众道：“大众去庄上迎取五百人善知识来!”
第二天，文偃禅师上山礼拜雪峰和尚。
雪峰和尚一见，便道：“因甚么得到与么地!”
文偃禅师一听，便低头。
从此以后，雪峰与文偃禅师，师资道合。经过几年的磨练，雪峰禅师终于将宗门密印传授给文偃禅师。
文偃禅师受法后，不久即离开雪峰，四方参礼。其锋辩险绝，一时丛林尽闻。后抵韶州曲江灵树。在此之前，知圣(如敏)禅师住灵树二十年，没有请立首座和尚，大众都很奇怪，经常劝他迎立首座和尚。知圣禅师道：“我首座生也”。过了几年，知圣禅师道：“我首座牧牛也”。又过了几年，知圣禅师道：“我首座行脚也”。又过了几年，忽一日，知圣禅师令鸣钟集众，到三门外迎接首座和尚。大众刚一出山门，文偃禅师正好来到。于是，文偃禅师便住灵树，充当首座和尚。一时大众无不惊服。
南汉高祖乾亨元年(917)，知圣禅师示寂。韶州刺史何希范奉高祖之命，请文偃禅师继任灵树之法席。后文偃禅师又于乳源云门山别创新寺，盛传雪峰宗旨。世称云门宗。
文偃禅师示寂于乾和七年(949)，春秋八十六岁。谥大慈云匡真弘明禅师。有《云门匡真禅师广录》行世。其开示语录对后世禅宗的发展产生了极大的影响。
现举文偃禅师接众语录数则如次，供读者品尝--
问：“生死到来，如何排遣?”师(文偃禅师)展手曰：“还我生死来。”
问：“如何是佛?”师曰：“乾屎橛。”
问：“如何是诸佛出身处?”师曰：“东山水上行。”
问：“不起一念，还有过也无?”师曰：“须弥山。”
举：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方。云：“天上天下，唯我独尊。”师曰：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。”
僧问：“如何是超佛越祖之谈?”师曰：“餬饼。”曰：“这里有甚么交涉?”师曰：“灼然!有甚么交涉。”乃曰：“汝等诸人没可作了，见人道著祖意，便问超佛越祖之谈。汝且唤甚么作佛，唤甚么作祖?且说超佛越祖底道理看。问个出三界，汝把将三界来，看有甚么见闻觉知隔碍著汝?有甚么声尘色法与汝可了，了个甚么椀?以那个为差殊之见?他古圣不奈何，横身为物，道个举体全真、物物觌体不可得。我向汝道，直下有甚么事，早是相埋没了也。汝若实未有人头处，且独自参详，除却著衣吃饭，屙屎送尿，更有甚么事?无端起得如许多般妄想，作甚么?更有一般底如等闲相似，聚头学得个古人话路，识性记持，妄想卜度，道我会佛法了也。只管说葛藤，取性(随便、任意)过时。更嫌不称意，千乡万里，抛却父母师长，作这去就。这般打野汉，有甚么死急!行脚去!”以拄杖趁下。
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