杨仪是一个怎么样的人
杨仪是蜀汉大臣，但是人物品性一般，历史对其评价不高，这个人可以归入有才无德之类。以下是学习啦小编为你精心整理的杨仪是一个怎么样的人，希望你喜欢。
杨仪的人物介绍
他原本是荆州刺史傅群的秘书(主簿)，后投靠关羽，又经关羽引见，见到了刘备。《三国志》载：先主与语论军围计策，政治得失，大悦之，因辟为左兵曹掾。说他有才是因为他被刘备和诸葛亮赏识，并且随诸葛亮北伐，担任丞相长史加绥军。丞相长史的职务相当于诸葛亮的秘书长，协助诸葛亮处理日常军务。而杨仪把这个工作做得很出色。《三国志》中说：“亮数出军，仪常规画分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。军戎节度，取办于仪。(《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传》)当时诸葛亮把军队的日常杂务以及规划调度等具体工作都交与杨仪，而杨仪处理这些事务来也是胡萝卜就酒——嘎蹦多脆，因此深得诸葛亮的器重。要知道无论是刘备还是诸葛亮眼里都不揉沙子，都阅人无数。杨仪能得到他们的赏识器重，说明这个人确实是个不可多得的人才。
而说他无德是因为他“性狷狭”，也就是气量狭窄。在刘备征东吴之时，就与政府办公厅主任(尚书令)刘巴不和，被贬到弘农当去了。(左迁遥署弘农太守)至于两人因何起争执，《三国志》并未说明，但以刘备的赏罚分明，过错一定在杨仪这边。而杨仪在诸葛亮身边担任长史期间同魏延不和，两人的关系甚至“势同水火”。有一次魏延拿着刀想宰了他，把他吓得跑到诸葛亮那哇哇大哭。而诸葛亮因为爱惜这两人的才华，便在其中当和事老。有诸葛亮在，两人只得都压着火。但这座压抑已久的火山终于在诸葛亮死后来了个大喷发：诸葛亮临时把兵权交与杨仪，导致了魏延的不满，气势汹汹来找杨仪算账。后来魏延手下的士兵哗变，魏延逃到汉中，被马岱追杀。这时杨仪的小人嘴脸暴露无疑：马岱把魏延的人头交与杨仪，杨仪把人头狠狠踩了几下，边踩边骂：“庸奴!复能作恶不?”(《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传》)而后又向刘禅告发魏延，导致了魏延被诛三族。
这场“魏杨之争”以杨仪的胜利而告终。但杨仪也没得意多久，回到成都给诸葛亮发完丧后，刘禅根据诸葛亮的遗嘱把大权交与蒋琬，而杨仪只是捞到一个参议(中军师)的虚职。杨仪这才知道自己被诸葛亮当枪使了一回，按今天的说法就是被“限制使用”了。以他“狷狭”的个性自然咽不下这口气，但也无可奈何。终于有一天向当年一起对抗魏延时的战友费祎吐露了心声：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪!令人追悔不可复及。”这费祎可是个原则性极强的人，他和杨仪有本质的不同。当年在一条战壕里对抗魏延，杨仪是为私，而费祎则是为公。因此转过天来费祎就报告了刘禅。刘禅自然大怒，想要斩了杨仪，结果还是一直遭杨仪妒恨的蒋琬求情，说杨仪纵然有错，但看在他跟随丞相多年征战有功的份上把他贬为庶人就行了。杨仪这才逃过一死，被削职为民。但杨仪毕竟不是能屈能伸的大丈夫，受不了这样的屈辱，也可能的确是为自己的言行羞愧，便自杀身亡了。
后来有人据此认为要造反的不是魏延而是杨仪。其实也不尽然，杨仪不过就是发发牢骚而已，未必就真有了反心。退一步说，就算他真的在手握兵权之时造了反，那么下场也肯定比魏延更惨，因为他在蜀军中根本没有号召力，也没有自己的党羽，所以“举军投魏”也是根本不可能做到的事。不过杨仪最终还是为他的口不择言，也可以说为他的“狷狭”付出了生命的代价，结束了他的“有才无德”的一生。
如果为杨仪的一生复一复盘，可以说他跟对了主人，有了施展自己才华的机会，本来是可以得到善终的。但他却私欲膨胀，削尖了脑袋钻营自己的蝇头小利，受到了挫折就心态失衡，怨天尤人，这个人的确太自以为是了。所以还是陈寿先生评价得准确：“杨仪以当官显，咸贵重。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”
杨仪结局
杨仪是三国时期蜀汉大臣，因多出怨言，被削职流放至汉嘉郡。但杨仪仍不自省，又上书诽谤，言辞激烈，最后下狱，自杀身亡。
投奔刘备
建安年间，杨仪为荆州刺史傅群的主簿，背离傅群前往投奔襄阳太守关羽。关羽任命他为功曹，派他为信使西行去见刘备。刘备与他谈起国家军事大计，议论政治得失，非常喜欢他，于是征召他为左兵曹掾。及至刘备为汉中王，又升任杨仪为尚书。刘备称帝后，东征东吴，杨仪与尚书令刘巴不和，便被改任遥领弘农太守。
结怨魏延
建兴三年(225年)，丞相诸葛亮任用他为参军，代行相府事宜，准备南行。
建兴五年(227年)，杨仪跟随诸葛亮到汉中。
建兴八年(230年)，杨仪被提拔为长史，加绥军。诸葛亮多次出军，杨仪总是帮他制订规划，筹措粮草，做事不用过多的考虑，很快就利索地处理完毕。军中礼节制度，都由杨仪安排和检查。诸葛亮深为爱惜杨仪的才干，借助魏延的骁勇，常恨二人不能很好相处，但又不忍心偏废他们任何一方。
建兴十二年(234年)，杨仪跟随诸葛亮出军屯扎谷口。秋天，诸葛亮病情加重，秘密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令魏延断后，如果延或不从命，就随他的便。诸葛亮殁，秘不发丧，杨仪令费祎前往揣摩魏延意图。魏延回答道：“丞相虽然身亡，但还有我呢，怎么能因一个人的死而荒废天下大事呢? 再说，我魏延是何人，怎么能受杨仪摆布，做断后的将领呢?”
大军都随杨仪徐徐退却，魏延大怒，日夜兼程，赶在杨仪大军前面，所走过的地方都烧绝阁道。杨仪和魏延都互相上表刘禅说对方谋反，刘禅问侍中董允、留府长史蒋琬，到底是谁想造反，董蒋二人都担保杨仪怀疑魏延。魏延先占据南谷口，率军出击杨仪大军，杨仪命令王平在前抵御魏延。王平骂魏延的先头部队：“诸葛公去世，尸骨未寒，你们这些人怎么敢如此!”魏延大军知道错在魏延，不听魏延的命令，都散了。只有魏延与其子数人逃亡，逃到汉中，杨仪派遣马岱追上了魏延并且斩了他，将头颅献于杨仪，杨仪用脚践踏魏延的头颅，并且骂道：“庸奴!你还能再作恶么?”于是诛灭魏延三族。
以上为《三国志》的记载，不过据《魏略》所记，受诸葛亮托付兵权的是魏延，杨仪因怕魏延趁机相害，所以造谣说魏延要北上投敌，并发兵攻之，然而被诬陷的魏延深恐与战则清白难雪，所以只逃不战，最后终于被追杀。裴松之认为此说法是在曹魏的传言，蜀汉陈寿的《三国志》比较可信。
作茧自缚
原本杨仪认为自己被诸葛亮托付后事，又为朝廷诛除了逆贼魏延，所以自己应该会继诸葛亮后掌政，于是招呼都尉赵正用《周易》卜筮，卦为“家人”，杨仪沉默不欢。而诸葛亮生前已有密奏，认为杨仪性情急躁狭隘，有意让蒋琬担当重任，蒋琬于是为尚书令、益州刺史。杨仪到京城后，被任命为中军师，没有部属，只是自己便宜行事而已。起初，杨仪任先主手下的尚书，蒋琬为尚书郎，后来虽然都任丞相参军长史。杨仪每次随行，承担军中繁重的工作，自认为比蒋琬资历老，才能超过蒋琬，于是声色之间经常流露出怨愤表情，斥责他人叹息自己的言语发自内心。当时人家都畏惧他出言不逊，不敢与他交往，只有后军师费祎前往慰劳看望他。杨仪对费祎表示自己的怨恨忿怒，说了许多以前的事，还对费祎说：“以前丞相去世时，我如果举兵前就魏氏，今日处世怎会落魄到这种田地呢!真是令人追悔莫及。”费祎便秘密地将这些话向上奏报。
建兴十三年(235年)，杨仪被废为平民，流放到汉嘉郡。杨仪到了流放地，再次上书诽谤，语气措辞激烈，于是朝廷派人下到郡中捉拿他。杨仪自杀，他的妻儿老小回到蜀地。
家庭成员
杨虑：字威方，杨仪之兄。自小德行素著，在江南中带品德无人能及。一直不愿出仕为官。十七岁时夭折，乡人称他为“德行杨君”。
杨仪的艺术形象
文学形象
在小说《三国演义》中，杨仪登场于诸葛亮北伐之时。马谡拒谏失街亭一役中，身为长史的杨仪自动请缨，要前往代替马谡保守街亭，诸葛亮亦表示赞同，可见诸葛亮颇信任杨仪。可惜杨仪未出发，街亭就已告失守。自此后，杨仪常随在诸葛亮身边，一起筹划及商议军中事务。第一百零一回中杨仪建议采用轮班分兵，以为长久北征之计，便深得诸葛亮所认同。
诸葛亮临死前，将重要遗命及撤兵之计交由杨仪主理，并预料魏延将会造反，嘱咐杨仪以锦囊之策加以应付。杨仪奉命行事，在与魏延对垒的阵前策动计谋，诈降魏延的马岱随即斩杀魏延。
当魏延与杨仪互相上奏攻轧时，吴太后认为“杨仪乃文人，丞相委以长史之任，必其人可用”;蒋琬亦对杨仪作出评价，指杨仪“为人虽禀性过急，不能容物，至于筹度粮草，参赞军机，与丞相办事多时，今丞相临终，委以大事，决非背反之人”;董允亦认为杨仪“才干敏达，为丞相所任用，必不背反”。
杨仪保诸葛亮遗柩回成都后，刘禅封他为中军师。可是杨仪却因为不甘官位下于蒋琬，常生怨言，更说出“当初宁愿投魏”的宣言。费祎向后主密陈杨仪之言，后主大怒，贬杨仪到汉嘉郡为庶民。杨仪自觉羞惭，最终自刎而死。
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