古代妃嫔侍寝
皇帝三宫六院,嫔妃三千,很多人必会好奇,皇帝如何行房事?这种事情在正史中很少有记载,但在野史里资料却比较丰富。特别是清代,很多野史秘闻对皇帝的房事记载得非常细致,细节逼真传神。有一些倒也合情合理,比较可信,而有些则纯属好事者的意淫,不能采信。以下是学习啦小编为你整理的古代妃嫔侍寝野史,希望能帮到你。
古代妃嫔侍寝
几千年来,皇上的后宫妃嫔众多,妃子们为得到皇上的临幸,都是不择手段恶斗争宠,都以能获皇上的召幸为最大的奢望。道理很简单,只要得到皇上的宠幸,就能成为后宫主人,就可取得荣华富贵,就可拥有一切。不过居然有人拒绝皇上临幸,听来不可思议。这拒绝临幸的就是元武帝的皇后宏吉剌。
在漫长的封建宫廷之中,留下来的除了波诡浪谲的政治风云,就是污秽不堪的后宫春秋了。纵观历朝历代,皇帝的后宫都是美女如云,佳丽荟萃,说不完的荣耀,道不尽的光彩;但是,也说不完的寂寞,道不尽的凄凉。众多妃嫔之所以处心积虑争取后位,不只因皇后的荣华富贵和威仪万端,更有在侍寝方面的优待和特权。
后宫嫔妃进御侍寝之事,是内廷的一件要务,如在外廷皇帝上朝一样重要。对于皇帝来说,后者可以免去,而前者一日不可或缺。有清一朝,后宫有专人负责办理、记录寝妃进御之事,皇帝根据自己的喜好选择自己喜欢的妃子侍寝。
清宫有词云:“盈盈十五不知春,偏惹君王注视频。愁煞宫中诸女伴,一方红绵束腰身。”一方红绵束腰身,怎么就能愁煞宫中诸女伴呢?这是因为皇帝如与皇后宿夜,专司皇帝性事的敬事房太监,只把年月日时记之于册,作为受孕的证明就可以了。但皇帝临幸妃嫔就大不相同了。每天晚膳时,敬事房太监即将所有备幸的妃子每人准备一面绿头牌,上边写着妃子们的姓名。
牌子的样式与京外官引见之牌相同。太监把这些牌子放在一只大银盘中,晚膳时呈进,所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后,太监即托盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸,则曰:“去。”若有所属意,即取牌翻转,使牌背向上。太监退下,把此牌交给驮妃太监。
据记载,“去后,总管必跪而请命曰:留不留?帝曰:不留。则总管至妃子后股穴道微按之,则龙精皆流出矣。曰:留。则笔之手册曰:某月某日某时,皇帝幸某妃。亦所以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”
这就是说,每次皇帝临幸后,总管太监的职责是跪而请命,问皇帝“留不留?” 皇帝如说“不留”,总管就将被临幸的妃子的住处,轻按其后股穴道,精液随之尽皆流出。皇帝如说“留”,总管太监则执笔记之于册:某月某日某时,皇帝幸某妃,以此作为受孕证明,以备查考。封建社会母以子贵,哪一个嫔妃不想在幸后受孕。但她们却无法把握自己,而只能被动地侍寝“承欢”,充当皇帝纵欲的工具,至于需要不需要她受孕,全在皇帝“留”还是“不留”一句话。
在众多描述皇帝房事的野史秘闻中,《清朝野史大观•清宫遗闻》上描述比较可信。据其记载,清代皇帝的房事完全没有隐私可言,房事的整个过程都有太监在屋外守候。皇帝与妃子同床时间是固定的,不能太长,而且皇帝也不能和妃子过夜。
据《清宫遗闻》记载,清代皇帝留宿皇后处的情形与留宿嫔妃处的情形完全不同。和皇后同房,既不用选择也无需避孕。敬事房太监只需要准确记录同房的时间,目的是保证皇后怀的是龙种。
所谓“敬事房”,是皇宫里的一个部门,该机构在明朝时候就存在。清朝沿袭下来,隶属于内务府,专门负责管理皇帝卧房事务,最高的负责人称为敬事房太监。敬事房太监的任务就是“专司皇帝交媾之事者也”,即安排、记载皇帝的房事。
皇帝和嫔妃同房,情形要比和皇后同房复杂得多。因为嫔妃很多,必须进行选择。晚饭时分,敬事房太监将写有嫔妃名字的牌子呈送给皇帝。这种牌子一端被染成绿色,故称为绿头牌,它正式的名字是“赍牌”,因为常常在晚膳后呈进,也称为膳牌。皇帝选中了想要同房的妃子,便翻过绿头牌。敬事房太监即刻退下,命手下小太监通知选中的嫔妃准备房事。
到了同房时间,皇帝先上床等待,脚要裸露在被子外面。太监们把选中妃子的衣服全部脱掉,又用大衣将其裹起,然后抬到皇帝的床上。
太监们并不离开,而是站在屋外等候皇帝房事完毕。这或许会让你大惑不解,为何皇帝一点隐私都没有?还有更加让人不解的呢。皇帝与妃子同房是有时间限制的。如果时间太长皇帝还没完事,太监们就会进行提醒,管事的必会高唱:“是时候了!”如果皇帝还不答应,就再次呼叫,如此反复,直到皇帝停止房事。嫔妃并不能和皇帝过夜。所以完事后太监须推门进去依旧将嫔妃用大衣包裹后抬走。
这种制度源自明朝,清朝顺治皇帝规定沿用此制度,为的是确保皇位的继承人血统纯正,同时也可限制皇帝纵欲。
太监抬走妃子的时候会问皇帝“留不留?”意思是要不要将皇帝的“小蝌蚪”留在妃子体内。如果皇帝说“留”,太监就如实记下“某日某月某时皇帝幸某妃”。如果皇帝说“不留”,太监就会按摩妃子的后股穴道,把皇帝的“小蝌蚪”赶出来,以达到避孕的效果。如果妃子还是怀上了,因为敬事房没有记录,太监们仍旧会将妃子肚中的孩子“解决”掉。
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