《诗经》名言名句

　　《诗经》在国学中占有重要的地位，在今天，我们在学习国学名言名句的时候，一定不要忽略这个阶段，下面学习啦给大家整理了《诗经》名言名句相关资料，希望可以帮到大家!

　　《诗经》名言名句

　　1、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

　　2、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

　　3、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

　　4、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

　　5、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》

　　6、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

　　7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》

　　8、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》

　　9、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》

　　10、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。|——《诗经·国风·周南·关雎》

　　11、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》

　　12、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》

　　13、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

　　14、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《诗经·国风·郑风·风雨》

　　15、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》

　　16、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》

　　17、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

　　18、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

　　19、秩秩斯干，幽幽南山。——《小雅·鸿雁·斯干》

　　20、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》

　　21、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

　　22、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

　　23、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?——《诗经·国风·王风·黍离》

　　24、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

　　25、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》

　　26、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。——《诗经·大雅·荡》

　　27、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《诗经·陈风·衡门》

　　28、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》

　　29、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

　　30、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》

　　31、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》

　　《诗经》的来历

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。里面的诗篇都是民间流传记录的。《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 孔子编订《诗经》，一共305篇，所以也叫诗三百。诗的作者已经无法考证，其题目、排序也都没有特殊的含义。

　　关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

　　风、雅、颂

　　《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。

　　对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

　　《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前;《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品;《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。