百家讲坛百家姓段姓

　　段姓，大理国国姓，部分先祖出自周王族支系，部分源于姬姓郑氏。下面由学习啦小编给大家整理了百家讲坛百家姓段姓相关知识，希望可以帮到大家!

　　百家讲坛百家姓段姓

　　段姓，大理国国姓，部分先祖出自周王族支系，部分源于姬姓郑氏。段字的本义是锤击、锤炼的意思。许慎《说文解字》 对段字所作的解释是：“段，椎物也。”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体，他说：“金文段，象手持椎于厂中捶石之形。”段字是象形字，一般认为段字的左边像山石或山崖的形状，右边的象形则是用手持锤击之。由此可知，段字的来历当与开采石料、打磨石器有关，它的起源应该是非常古老的。远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具，在悠久漫长的史前时代，人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公刘率领族人自邰迁豳，安定居处，开基创业的事迹。到达豳地之后，派人横渡渭水，采运石料。按郑玄和孔颖达的说法，他们采来的碫石是用作椹质。所谓“椹质”，就是锻造金属器具用以承受锤击的砧垫。

　　“段氏”的出现，始见于《周礼·考工记·轴人》：“段氏为镈器”。晚清学者孙诒让解释段氏的含义说：“凡铸金为器，必椎击之，故工谓之段氏，锻则所用椎段之具也。”这里所讲的“段氏”，是指专门从事锻铸的工匠和管理人员。“段氏”对于创造中华民族的古老文明，推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。段姓是汉字姓之一，在《百家 姓》中排第218位。2006年中 国段姓人口排名第81，在韩 国也有分布。

　　百家姓段姓历史发展

　　迁徙分布

　　源自共叔段，根源于姬姓，属黄帝的后代。段姓受姓始祖是共叔段。他的曾祖父是周厉王，公元前841年，发生 “国人暴动”， 厉王死于囚所。据《左传》、《史记》的记载，周宣王继位，把他的弟弟姬友分封到镐京附近的郑(今陕西省华县)。姬友就是共叔段的祖父郑桓公。他是周幽王的司徒。公元前770年，犬戎攻破镐京，姬友死于王事。姬友的长子姬掘突继位，助周平王东迁洛邑有功，仍为周朝司徒，并把郑室迁到洛阳东南，史称“新郑”。故城至今保存完好。武公娶了申侯的女儿武姜，生了两个儿子。大儿子叫“寤生”，因难产，姜氏受了惊吓，对他一直不喜欢。姜氏后来又生了一个儿子叫“段”，人们称他“叔段”。共叔段死后，家人子孙四处逃散。郑庄公的儿子郑厉公继位，态度有所改变，他曾对臣下说：“不可使共叔段无后于郑。”并于周釐王四年(公元前678年)将出奔在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。公父定叔的父亲名叫公孙滑，定叔回郑以后，共叔段的子孙始称“公孙段氏”。这就是所说的河南段氏。共叔段的后代子孙将“段”作为自己的姓氏，这表明了他的后代子孙对共叔段的爱戴与尊重。

　　来自段匹磾,根源于鲜卑族后裔。段匹磾，辽西石城人。据《辞海》载，西晋时，鲜卑族的一个部落首领叫段务勿尘，在归顺朝廷后被封为辽西公。他的领地内原有三万家，分布在今辽宁西部。但后味他的领地被十六国之后赵 石虎于太宁元年(349年)占领，其属民逃到中 原各地，与汉 人杂居，并逐渐与汉人融合，在生活习惯上也没有两样。 又据清人张澍《姓氏寻源》一书载，段务勿尘本鲜卑人檀石槐之后，其属民在与汉人融合之后，其东晋怀帝时的左贤王兼幽州刺史，段匹磾，作为段务勿尘之后人，即将这“段”作为这些属民统一的姓氏，使之成为段姓族人重要的一支。是为辽西段姓。

　　《晋书·卷八十六王浚传》称“鲜卑务勿尘”《 晋书·段匹石单传》曰:“段匹石单,东部鲜卑人也。《晋书·惠帝纪》:“王浚遣乌丸骑攻成都王颖于邺。光熙元年 ,司空越遣祁弘等帅鲜卑西迎车驾⋯⋯祁弘等入长安,所部鲜卑大掠⋯⋯“ 《 《北史·徒何段就六眷传》[1-3] 曰：“日陆眷，因乱被卖为渔阳乌丸大人库辱官家奴。诸大人集会幽州，皆持唾壶，唯库辱官独无，乃唾日陆眷口中。日陆眷因咽之，西向拜天曰:‘愿使主君之智慧禄相，尽移入我腹中。’其后渔阳大饥，库辱官以日陆眷为健，使将人诣辽西逐食，招诱亡叛，遂至强盛。” 魏晋之际，段氏祖先段日陆眷作为一个社会地位极低的家奴，以口接主人痰唾，获得乌桓大人库官氏的信任，并乘渔阳大饥，吞并了库官大人“诣辽西逐食”的乌桓人众，以此作为最初最基本的部众建立起段部。而后，日陆眷又于辽西“招诱亡叛”，继续扩充实力。日陆眷所招诱的“亡叛”， 都是一些零星分散的、没有组织的匈奴、鲜卑等少数民族成员，或者是和日陆眷同样身份的奴隶，他们没有领袖与部落，很容易便统一于日陆眷的旗帜下，成为段部部众。 据中国民族史家马长寿先生《乌桓与鲜卑》等考据，段部可能是在东汉中叶迁入辽西的，段部世袭部落大人，历经了段日陆眷、段乞珍、段务目尘、段就六眷、段涉复辰、段匹磾、段末波、段牙、段辽、段兰、段龛、段勤等部落首领的统治，于东晋永和年间全部鲜卑化。段部其后裔以及与之相关的乌桓部落和高车部落全部鲜卑化，并融入北朝的鲜卑人之中。

　　鲜卑段氏也称段部或者段国，是东晋十六国前期活跃于北亚的力量。 段部最初是由乌桓化的高车段氏家族主导的乌桓部落，在迁入辽西以后，又吸纳 不少少数民族加入不断壮大， 所统少数民族至少包括乌桓、鲜卑、匈奴和高车。段部与慕容部、宇文部并列为东部鲜卑三部，因其族属为鲜卑，史书称其为鲜卑部落。

　　段日陆眷本是高车族库狄部落族人， 高车族的先祖便是春秋时期的赤狄。段日陆眷的祖先很有可能便是赤狄部落的铎辰氏(段干氏)，因而以段为姓。 唐代 《元和姓纂》卷九“辽西段氏”条记北平襄侯段文振是东部鲜卑段匹磾之八代孙。段匹磾即段日陆眷之侄孙、段务目尘之子。《周书》卷三十六《段永传》记载周骠骑大、开府仪同三司、瓜州刺史段永亦匹磾之后：“段永，字永宾，其先辽西石城人，晋幽州刺史匹磾之后也。” 段部后裔还有一支因避难改姓库狄，恢复了段部首领先祖库狄部落氏姓。 《周书》卷三十三“库狄峙传”：“其先辽东人，本姓段氏，匹磾之后也，因避难改焉。后徙居代，世为豪右。祖凌，武威郡守;父贞，上洛郡守。”唐朝《元和姓纂》卷八“库狄”条记载：“鲜卑段匹磾之后，避难改姓库狄，居代北，后迁中夏河南。后魏上洛太守库狄陵生保真，保真生峙，周宣州刺史，生嶷、徽、崧;徽生璠，益州总管、乐成公;崧生仁志，千牛郎中;仁志生益利，益利生履温，库部郎中。” 唐代的襄阳令库狄履温即出自此族。 库狄氏为 鲜卑著姓，《北齐书》为之立传的有库狄干、库狄回洛、库狄盛等，《周书》为之立传的有库狄昌、库狄峙，《隋书》为之立传的还有库狄嵚。《北齐书》卷六《孝昭帝纪》：“赵郡王壑与库狄显安侍坐。帝曰：‘须拔我同堂弟，显安我亲姑子。今序家人礼，除君臣之敬，可言我之不逮。’”

　　云南白族(还有哈尼族)，根源于段思平。唐宋时期，在今云南大理白族自治州一带，白蛮出身的段思平，建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了317年 (737—1053年)。白蛮就是白族，段姓一直是白族的大姓之一。特别是大理王朝被蒙古人忽必烈灭亡之后，有更多的白族人改姓段氏。如今在大理一带，多为段姓。清人张澍在《姓氏寻源》中说：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅。裔孙凭入朝，拜云南刺史，本出武威。”这就是云南段氏的来历。始祖段延是出自武威的地道的汉人，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。如此看来，云南段氏同河南段氏本是同根生，云南段氏被世人视为白族(还有的是哈尼族)。清人冯苏在《滇考·段氏大理始末》一数千字的长文中说：“段氏之先为武威郡人。唐天宝末，段俭魏佐南诏王蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官(相当于宰相)。六传生思平。”

　　源于蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：1、蒙古族土尔扈特氏，源出蒙古土尔扈特部等，本姓巴达盖、给尔给斯氏、土尔扈特(陶尔高德)氏以部为氏。

　　2、蒙古族陶日根席日氏，陶日根沙拉(陶日根席日、陶尔干锡热)氏、清朝中叶以后多冠汉字姓为段氏、黄氏等。

　　据《皇朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族段姓，其先清代八旗段氏。

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今锡伯族、土家族、苗族、回族等少数民族中，均有段氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉字姓氏，世代相传至今。

　　唐代段姓仍以北方人口居多。段一支此期仍多入仕，主居于陕西西安及河南一带，人丁兴旺，家族庞大，有段文昌任穆宗时宰相。

　　后晋有白蛮(白族前身)人段世平建大理王朝，其子孙相继统治达三百一十七年之久，致使段姓在云南发展迅速，今日大理，段姓仍位居大姓之一。

　　宋元时，北方段姓为躲避金人南下及蒙军入主中原所带来的战祸，而纷纷南下，为南方段姓的发展注入新的力量。

　　明代有山西大槐树籍段姓迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。清代段姓无大规模迁徙之举，各地段姓繁衍平稳，覆盖广泛。

　　今日段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓，上述四省段姓约占全国汉族段姓人口的百分之五十八。段姓是当今中国姓氏排行第八十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

　　字体变更

　　《史记·老子韩非列传》载：“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。”老子姓李，名耳，字聃。他的儿子李宗，封于段干(约在今山西省夏县境内)之后，即以封邑段干为姓。后来，魏国的段干木、段干子，齐国的段干朋，都是他的后代。战国时，段干木的子孙西迁入关，在姓氏中去掉干字，单姓段，所以在西汉以后，就没有“段干”一姓了。根据《风俗通》一书中的记载，战国初期魏之段干术，原是晋国人，后来到魏国，守道不仕，住在魏邑段干，人称段干木，他的后代即以段为姓氏。另外还有，《唐书·宰相世系表》关于“封段为干木大夫”一说。这些也都可以作为段姓来源一说佐证。

　　百家姓段姓姓氏名望

　　知名人物

　　段韶：南北朝时北齐姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王。

　　段随：十六国时西燕人。初为西燕大将，国内大乱之时被推为王，旋被杀。

　　段业：西安人，十六国时北凉国君，初为后凉建康(今甘肃省高台南)太守，后为匈奴人所拥立，在位三年被杀。

　　段规：先秦时期曾以崇高的声誉而被韩康子礼聘为相。

　　段干木：战国时魏国人，求学于子夏，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士。其潜学守道，不事诸侯，受到魏文侯敬重，据传文侯每过段干木家门，定站立伏于车前横木，以示尊敬。

　　段会宗：天水上邽(今甘肃省天水)人，西汉任西域都护、雁门太守等职。为人义气，重功名，受到各族敬畏。

　　段孝直：汉景帝时举孝廉，为长安令。性刚直纯孝。家有良马，为先父生前所乘，雍州刺史梁纬倚势索之，未遂，冠孝直以受脏之罪而下狱致死。

　　段匹磾：晋时鲜卑人。建武初任幽州刺史，与刘琨联盟讨伐石勒，兵败后至襄国，仍著朝服持晋书。后在国中推其为君主时，事露遇害。

　　段思平：五代时南方大理第一世王，他出自白蛮大姓，原通海节度使，世为南昭贵族。公元937年，建立大理国。

　　段安节：唐齐州临淄人。成式子。自幼喜欢音乐，能唱歌，对音律也颇有研究。著有《乐府杂录》，记载开元以后的乐部、乐器、节目、演员等。

　　段志玄：唐朝齐州临淄人，大唐凌烟阁二十四功臣之一。先是随从李渊父子起兵，潼关之战中击退隋将屈突通。后又从李世民讨王世充。贞观八年(634年)，再以金河道行军大总管之职，率军大败吐谷浑，并入敌境长驱迫击八百余里。后累官至镇军大，封樊国公，后改褒国公。贞观十六年(642年)病卒，赠辅国大、扬州都督。谥号庄肃，陪葬昭陵。

　　段文昌：临淄(今山东省淄博市)人，唐穆宗时为相，治尚宽静。文宗时拜御史大夫，封邹平郡公。

　　段成式：文昌子，唐代文学家，官至太常少卿。其人博闻强记，藏书甚丰，撰有《酉阳杂俎》，清人辑其诗文成《段成式诗》。

　　段秀实：汧阳(今陕西省千阳)人，唐代司农卿。曾被叛将朱沘胁于军中议事，秀实以象笏猛击朱沘，遂遇害。

　　段成己：绛州稷山(今属山西省)人，金代著名文学家，与其兄段克己均为当时享誉文坛较有影响的人物。

　　段兴智：为段思平所建大理国末代国君，为忽必烈所灭。元籍其地，封兴智为摩河罗嵯，管领八方。及卒，后传十一代总管。

　　段坚 (1419——1484)，字可久，号柏轩，又号容思，明代兰州段家滩人。“早岁受书，即有志圣贤”。明景泰五年进士，授山东福山县知县，莱州知府，河南南阳知府。段坚在南阳为官九载，郡人敬之。后引病归里，以“奉先、事兄、教子、睦族、善俗”为旨，并“授徒讲业”，仍关心着国家的兴亡。段坚一生清廉，离任时“行李萧然”，“仅有祭器、书卷十数箧”。士民遮道欢迭，号泣挽留。卒后，死讯传到南阳，士民“敬做木主”，建立段氏专祠，“塑像为祖”。段坚在兰州东关段家台段宅聚徒讲学，因材施教，造就了兵部尚书彭泽等一大批人才。后人称此为容思书院，为见于记载的甘肃最早的书院。

　　段续，字绍先，号东川，兰州段家滩人。明世宗嘉靖二年 (1523)癸未科进士，历任云南道御史，湖广参议后升密云兵备副使等。。晚年辞官后，返回兰州，深感兰州地区黄河两岸农民屡遭干旱之苦，便自备木料，聘请工匠，按图仿制。但因对构造原理未尽精通，几番失败，几经修改图纸，终告成功。段续首次创建的一轮水车，安装在段家滩小南河，后人称之为“祖宗车”。此后，兰州黄河两岸农民均依式仿造，用水车浇灌农田，收效显著，至1949年兰州解放前夕，全市有水车252轮，提灌面积达10万余亩。

　　段玉裁：字若膺(1735-1815)，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人。江苏省金坛人。清代著名文学训诂家、经学家。有《经韵楼集》十二卷、《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》、《 说文解字注 》及《经韵楼集》等书。

　　段祺瑞：安徽 合肥(今属肥西县)人。原名启瑞(1865-1936)，字芝泉，晚号正道老人。1885年入天津武备学堂。 为民国时期政治家，皖系军阀首领。 他本人素有“六不沾”之称，即不贪污肥己，不卖官鬻爵，不抽大烟，不酗酒，不嫖娼，不赌钱。[5] 曾任提督、 国务等职。 1936年病卒于上海寓所。

　　段德昌：湖南 南县人。中国工农红军杰出指挥员，军事家。字裕后，号魂，1904年8月19日生，1925年6月加入中国共产主义青年团，同年转入中国共产党。1926年6月毕业后，参加北伐战争。1933年牺牲，年仅29岁。1952年，毛泽东又亲自为段德昌签发中华人民共和国中央人民政府第一号烈士证书。1994年，中央军委将段德昌列为共和国历史上的36位军事家之一。

　　段曙光：(公元1923～)，安徽潜山人。1941年参加新四军。1941年加入中国共产党。1986年1月～1990年6月任新疆军区副政治委员。1988年9月被授予中衔。

　　段　旺：中国人民解放军海军，海军工程大学副校长。

　　段西忠：中国人民解放军空军，空军后勤。

　　段志英：中国人民解放军空军，济南军区空军政治部副主任。

　　段丁波：中国人民武装警察，武警黄金指挥部副主任。

　　段自立：中国人民武装警察，贵州省武警总队政治委员。

　　段英师：中国人民武装警察，武警工程学院副政治委员。

　　段霖茂：中国国民革命军陆军，前整编第五十七师师长。

　　段树华：中国国民革命军陆军，前第十九军第七十二师师长。

　　段重智：中国国民革命军陆军，台湾省“国防部”第四厅副厅长。

　　段世舜：中国国民革命军空军，台湾省空军监察中心主任。

　　段国基：中国国民革命军陆军，台湾省军事管制区及海防部台南师管区参谋长。

　　段宜康(1963年11月14日-)，台湾外省人，生于台湾台北市，祖籍江苏苏州，台湾政治人物，前“立法委员”、前民进党新潮流系总召集人。为民进党中央执行委员。

　　段永康：湖南益阳人。1953年加入中国共产党。1966年毕业于湖北省函授学院语言文学专业。历任石首县税务局副局长、荆州行署财政局局长、中共荆州地委副书记、荆州行署专员、湖北省副。

　　段学复(1914年7月29日-2005年2月6日)，陕西华县人，数学家，数学教育家，中国科学院院士。从事代数学研究，在有限群的模表示论、代数李群、群论与组合数学等领域做出重要贡献。

　　段奕宏(1973年5月16日-)：原名段龙，中国演员。1998年毕业于中国中央戏剧学院表演系，后进入中国国家话剧院。现为华谊兄弟签约艺人。

　　段丽阳：女，1993年出生于河北邯郸。现任cctv-少儿《大仓库》主持人。

　　段暄：中央电视台节目主持人，主持《天下足球》《德甲直播》，《冠军欧洲》(欧洲冠军联赛集锦)等栏目至今，并担任过多项国内外体育赛事的解说员，常和陶伟搭档，专门负责央视国际足球的解说、评论和报道，谙熟意甲、英超等国际足坛动态。曾获得网上观众投票中央电视台十佳主持人称号，是中央电视台最优秀的节目主持人之一。

　　段宜恩：段宜恩(Mark YI-En Tuan)1993年9月4日出生，美籍华人(父母来自台湾)。祖籍湖南益阳。韩国JYP Entertainment于2014年1月16日推出的七人男子组合GOT7的成员。Mark在队内不仅是Rapper担当、门面担当，同时也是极限武术担当。

　　段永平：曾以创立“小霸王”和“步步高”两个知名品牌而闻名全国。2001年，段永平赴美开始投资生涯，现任步步高集团董事长。段永平于2006年和 2009年先后向浙江大学捐资3000万美元和人民币7600791元，2010年向中国人民大学捐赠3000万美元，支持教育事业。

　　段永基：中关村科技发展(控股)股份有限公司总裁。

　　名门望族

　　大理国段氏。出自中原姬姓。姬姓：为中国周朝王室之姓。周文王姓姬名昌，子武王有天下后，追尊为文王。据《新唐书·宰相世系表》及《通志·氏族略·以名为氏》所载，春秋时，郑武公的小儿子叫共叔段，其支孙以王父(祖父)的名“段”为氏。又据世系表上说：段氏，姬姓，郑武公少子共叔段，其孙以王父名为姓，世居武威。 段氏宗谱上说：段氏之先，武威郡人也。有名俭魏者，佐蒙氏阁逻凤(南诏国王)有功，六传至思平而有国。改号大理，时后晋天福二年也。九传至段廉义，熙宁八年，为其臣杨义贞所弑，自称广安皇帝，凡四月，而段氏臣高升泰以东方兵讨灭之。仍立廉义之侄寿辉，复废之，而立其庶弟正明。十三年，正明避位为僧，国人共奉升泰为主，而段氏中绝。高升泰既代段氏，二年将卒，嘱其子太明求段氏后正淳立之，号后理国。于是段氏复有云南地，自正淳自段兴智凡七传而国灭。段氏自思平至兴智二十二主，历三百一十二年。元灭后理国，得四郡八府，蛮部三十有七，设大理都元帅府，仍录段氏子孙，世守其地，段氏自段实暨段明有十二总管，与元氏(元朝)共为存亡。

　　滇考段氏。滇考·段氏大理国始末冯。段氏之先为武威郡人，唐天宝末，段俭魏佐蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官。六传生思平。思平生有异兆，及长，智量不凡，仕为通海节度使。杨干贞篡位，思平图雪国愤，深自韬晦，干贞忌之。思平虑不免，卜于秀山神祠。往巴甸就其舅爨判(姓名)自匿。干贞索捕甚急，思平与(郑)买嗣旧臣高氏眶，高方为善巨守，有志兴复，密遣人招思平。思平与其弟思良、军师董伽罗走就之。追者在后，昼夜兼行至“药师寺”避入，计必死，顷之，追者去，出视则门封蛛网矣。至品甸波大村，得奇戟。又叶镜湖有妖物，夜出食人，行旅不敢进。思平持戟暮至，见水际隐隐有光如匹练，逼视之，一马伏不动，收得之，乃神骥也，日行数百里，追者莫能逮。行山谷中，馁甚，摘野桃剖食之，核肤有文，曰“青昔”。思平怪之，以语董伽罗。对曰：“‘青’乃十二月，‘昔’乃二十一日。今乃杨氏政乱，吾当是日举义乎?”遂至善巨，与高氏谋，高氏曰：“东方诸部，聚之可得胜兵数万人，动以大义，罔不济矣。”遂往借兵，东方黑爨、松爨三十七部皆助之。会于石城，众十余万，鼓行而西，所向无敌，师至河尾，是夕，思平梦人斩其首，又梦玉瓶耳缺，又梦镜破，惧不敢进，董伽罗曰：“三梦皆吉，进也。公为丈夫，‘夫’去首为‘天’，天子兆也。