为人为师为学师德演讲稿
演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。下面是小编为大家收集关于为人为师为学师德演讲稿，欢迎借鉴参考。
为人为师为学师德演讲稿
有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语;无私是谓语,奉献是宾语;也有人说，教师的生命像一个根号，叠叠作业为她的青春开无数次平方;还有人说：“教师如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果!教师似星晨，远望像一盏灯，近看是一团火!”而我要说：“教师象蜜蜂，日夜在祖国的花朵丛中忙碌着。” 教师从事着不起眼的工作，铸造的却是伟大的希望!
小学是时候，立志长大了要做一名教师，那是因为在我的学习生涯中，有这样一位老师。记得小学5年级，来了一位新班主任，他刚从师范毕业，当时的我们班，被视为全校最活跃最难管理的班级，所有老师都不喜欢我们班。新班主任一上任，我们班的活跃分子开始动员全班同学在他的课上捣乱。以为这样一来，他会退缩，谁也拿我们没办法。当时的班主任，似乎对我们的印象也不好，但是，虽然缺少带班经验，却有着他自己的一套管理方式。与其说我们是被他的管教束缚的，还不如说是被他的为人为师的品德所感染的。几个月后，我们和班主任之间，有了一种默契感，流动红旗自他来了之后，就再也没有离开过我们班，渐渐地，活跃分子的活跃到了学习上，捣乱分子的捣乱到了组织活动上，班级工作开展得很顺利。两年后，我们毕业离开了班主任，带着他教给我们的为人之道，走向更高的学府。毕业这么久了，现在我们班的一些同学有的出国深造、有的考研、有的工作，至今还和他保持着联系。
从班主任老师身上，我读懂了“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”;他用言和行诠释了“教师”这两个字的全部含义。所以，在我的内心深处，那难忘的两年一直没有忘记过。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在辛勤耕耘的同时，自然会有收获和回报。工作将近两年了，我感觉自己在前进，在成长。这不禁让我想起了培根说的一句话，我们不应该像蚂蚁单是收集，不应该像蜘蛛只从肚里抽丝，我们应该像蜜峰，既采集又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜。 教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
我们总会向往辉煌灿烂的明天，但明天是由每一个今天垒成，有向往有行动有坚持，方会使刹那变成永恒，使梦想变成现实。昨夜微霜初渡河，今晨秋风凋青发。每一项新的工作，对我来说都是一项挑战，我告诫自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充满阳光。不以物喜，不以己悲，就让自己在充实中完善自我，在宁静中储积生命的动力。还是魏书生说得好：把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，你就会发现无穷的乐趣。
教育，是无私奉献的事业;教育，是爱的事业。我工作的时间并不长，但在这将近两年的时间里，我深深懂得，我肩上的担子不轻，我要走的路还很远，很远……
青年诗人汪国真的一首诗道出了无私奉献者的心曲：
我不去想是否能够成功， 既然选择了远方， 便只顾风雨兼程。
我不去想身后会不会袭来寒风， 既然目标是地平线， 留给世界的只能是背影。
我只有挖掘自己灵魂深处的真诚， 把握瞬间的辉煌， 拥抱一片火热的激情。
集平凡于一身的教师,以蜡烛的精神,春蚕的行为,人梯的态度,黄牛的品格,蜜蜂的技能去培植、燃烧、吐丝、架桥，时时想学生、处处为学生，终身被粉笔染白，一心报国育桃李。 教师，是一个神圣的称呼，我们虽不追求名利，但我们也决不安于现状，因为我们还有一颗永远“年轻”的心。
为人为师为学师德精选演讲稿
经过较长时间酝酿讨论并最终确定的新校训“格高志远，学贯中外”，言词简约但意蕴丰瞻。实现了办学理念的创新和突破，并给广大师生确立了一个更为高远的奋斗目标，在全校范围内引发了为师为学的热烈讨论，这种讨论一直延续到现在，并且也会延续下去，因为这是一个永远值得深思的话题。在此，我们也就“如何为师与为学”这个话题，谈谈自己的些许看法。
宋代著名词人辛弃疾在《渔家傲》中说：“道德文章传几世，到君合上三台位。”“道德”与“文章”，“道德”与“学问”古往今来一直被人们相提并论，而且国人总喜欢把“道德”置于前，这无疑反映出国人一以贯之的观念——道德是文章与学问的根基。所谓“道德”，即是指做人或为人。为人当有格，应该努力做到人品高尚，格调高雅，有了高格才不至于蝇营狗苟、鼠目寸光，在世俗和物欲面前放弃理想与追求，只是茫然地陷于追名逐利的烂泥潭，无法自拔，终而与蝼蚁无异;而我们作为以化育人为己任的教师，则更需具有高格，需要有悲悯的情怀、宽广的胸襟和高远的理想，具备这些优秀的品质，才有潜力成就清新美好的境界，才会如一片丰润而深情的桃林，下自成蹊，唯有如此，我们才有资格谈化育学子，才有资格谈为师;也唯有如此，大学才能真正成其为一个民族、一个国家的精神高地，成为社会道德水准的标高。
在当今知识爆炸、通讯便捷的时代，授业的重要性，在某种意义上已经远不及教育被高度垄断的时代，在众神喧哗的平民社会中，获取知识已¾¬不再那么困难，由此可以说，为师者，更应该做的是“传道”。“传道”要靠什么呢?当然是靠为师者的人格魅力和道德感召力。教师的言行，点点滴滴都将化为浇灌学生心灵之花的泉水。当我们在七尺讲台，或严谨、或风趣、或睿智、或儒雅、或广博、或专精、或敦厚，或潇洒，将自己的人格魅力和道德风范炼成引领学生坚持不懈黾勉前行的精神之烛，用温馨而动人的光芒指引和鼓励学子，踩着人梯坚定地不断攀登。若干年之后，所授之业，或许早已化为泡影，消散在信息的海洋，但是传道者的精神风范会定格在无数学子的心中，化为一道感人的风景。
“为学”，远非是指对知识的量度层面的占有，更重要的是要超越量度，在方法论层面的追索，因为，在当今时代，获取知识早已变得非常容易，特别是对于具有较强自学能力的大学生来说，更是如此;但是如何融会知识，贯通创新，在任何时候，都远非易事，在当今时代，则更显艰难。窃以为，作为大学的教师，在“为学”向度的求索，更应该是方法论意义上的，在教学过程中，也当如此，也即不能满足于传授一点或许已为陈迹的知识给学生，更重要的是在方法论层面上教给学生获取知识、创造知识的路径，毕竟授人以鱼不如授人以渔。授人以渔，才是真正意义上的“为师”。学贯中外是一个极为高远的目标，或许没有几个人可以真正做到，但是其中的“贯”字则是我们为师者应该时时讲求的，融会贯通才能有创新。这才是为师者的“为学”之道。
故而可说，为人为学当在为师先。
为人为师为学师德演讲稿5分钟
关于为学，先贤彭端淑曾侃侃而谈，有《为学》一篇而千古传承。可谓良药苦口，忠言逆耳。今之为师，每每捧于手心，均有感慨无穷。今之重释手心，铮铮言语，贯穿周身。无须忍受世间百般苦，莫如穷心参究天下圣贤书。先贤彭端淑执其手笔，朗朗高呼——
天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
为学若此，即便愤发终生均无果，亦无愧于此心之苟活。书卷意趣飘万里，谁说诸君不丈夫?!
关于为师，先贤韩愈有言，作《师说》以贻天下——
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(dòu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。<莲山 课件>句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子(tán)、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
为师至此，假使妄为人师，待白发生生，亦将邀我狐朋狗友入陋室，不至杯盘狼迹，哪能求得逍遥自在乐于人间。
关于为人，行事存德，莫问前程。则足以告慰自己空洞得灵魂。即便相识满天下，知心能几人?知音说与知音听，不是知音莫与谈。 良药苦口，忠言逆耳;行事存德，莫问前程。只要无愧于心，没有什么不能做的。
夜寂人静，寥寥心语，空山鸟语，与诸君共勉。
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