课堂5分钟演讲
演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。 演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。下面是学习啦小编为你整理的几篇课堂5分钟演讲，希望能帮到你哟。
课堂5分钟演讲篇一
“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。”
虽败犹荣。我是在读完余秋雨的《废墟》后，想到这个词的。盛景固然美丽，但那毕竟转瞬即逝，只有那一份悲壮，才可以刻骨铭心。于是，在完美与残缺面前，我毅然选择了残缺。就如同我深深地眷恋着圆明园的断壁残垣与莫高窟的沉寂优雅，因为它们昭示着那些朝代的兴盛与衰落。
1860年，英法联军悍然闯进闭关自封的大清帝国，圆明园惨遭蹂躏，几代的辉煌，付之一炬……得胜的侵略者满载而归，他们的欢呼声背后，却隐藏着一个古老民族沉重的叹息――清帝和他的子民们，早已无力负担巨大的费用重建这座举世闻名的万园之园，只好任由这艺术瑰宝的残骸暴露荒野，遗留到了今日――等待着后世，为它再造一世威名……
不久前，听说国内一位很着名的导演拍摄了一部关于圆明园的影片，我很想看看，但却害怕去看。记忆中，圆明园留给后世的，是在残风中摇摇欲坠的断柱，和荒原上莽苍苍的野草，当然，还有那一份独属于废墟的闲静;我担心着，现代人高科技的制作会将这原始的残缺之美，化为乌有，会让这原本沉寂的废墟变成喧阗的街市，失掉它原有的独特魅力。既是这样，不如让遗存存于眼中，再为自己的心灵，留下一片空地，建造那昔日的辉煌。
在大多数人心里，废墟总代表着衰亡，“废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。”“废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。”然而，大地却不能缺少废墟，就像老者不能没有白发，那就失去了岁月的留痕……
王圆录，他是敦煌石窟的罪人。为了一己私利，这个无知的出家人把成千上万的宝藏以低价卖给了洋人;为了建造一个三清观，他用刷子和铁锤毁掉了前人心血凝铸的瑰宝!他没有受到制裁。也许，愚昧腐朽的清王朝永远也领悟不了敦煌国宝的真正价值，于是只好任由历史的年轮把这废墟碾碎，碾碎，留与后人评说……
圆明园的雕栏砌柱虽被“两个强盗”付之一炬，但他们烧不去康乾盛世书写的壮丽篇章;莫高窟的精美壁画虽被王圆录毁于一旦，但他抹不去敦煌佛都传承千百年的文化底蕴。废墟是伟大的。于后世来说，废墟是最好的老师，它讲述着历史，影射曾经的成就与残败;它讲述着历史，让人们学会忘记与铭记。
一片废墟，一个民族的浮沉，一种文化的沉积――废墟不应遭到唾弃与掩盖，它是历史的见证，是文明的象征。“还历史以真实，还生命以过程。”尊重历史，尊重废墟，因为废墟也是一种美。
课堂5分钟演讲篇二
驻足山顶，俯视，只见万物尽情舒展;漫步海边，远望，只见海水广袤无边;倚靠门窗，仰看，只见月亮洒下清辉……审视这个世界，我们同宇宙万物相应相和，在大自然的智慧中穿梭。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不便者而观之，则物与我皆无尽也。”被贬黄州，苏东坡只剩落寞的心灵，但此时，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”他从而旷达乐观，尽享自然美景。
德国哲学家康德是个浪漫的人，他爱散步，总是驻足林间，沿着弯曲小路去体验“曲径通幽处”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然给了他生命的启迪，是大自然让他通向哲学殿堂。在他的墓志铭上写到：“有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹和敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
当梭罗划船在瓦尔登湖上游戈时，他被四周浓密的松树和橡树围着，他被惬意的清风拂动着浮躁的心，他被清澈纯净的湖水荡涤着……在瓦尔登湖上，可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻，让人心如止水，让人在这“神的一滴”上得到慰藉。这就是大自然的智慧，他不仅令梭罗认为与瓦尔登湖相遇是一种庄严、激动的事，更令我们为这美好的邂逅倍感光荣。
受到大自然启发的还有很多人，是大自然令在狂妄年岁断掉双腿的史铁生明白了生与死的本质;是大自然令患盲聋症的海伦·凯勒重拾生命的希望;是大自然令欧·亨利笔下的琼珊摆脱病痛;是大自然令劳伦斯像鸟儿一样树立向死而生的生死观……大自然铸就了他们的智慧，也同样给了我们深深的启迪。
面对成功，湖水告诉我们要心如止水;面对失败，牡丹告诉我们要艳压群芳;面对工作学习，蜜蜂告诉我们要勤劳致富;面对名利，菊花告诉我们要淡泊以明志;面对代沟，雄鹰让我们理解父母的苦楚;面对隔阂，巨杉让我们明白只有团结才足以抵御风吹雨打……
如果说人类的智慧无穷大，那么大自然的智慧则是至高无尚的，因为人类的智慧来源于自然，一切的灵感都来自自然，亘古千年的智慧，皆为一体，便是大自然的智慧。
课堂5分钟演讲篇三
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”东坡居士在泥淖小道上边走边感叹。他是一个会忍的人，也是一个懂得忍一忍，方能海阔天空的人。我十分欣赏苏轼面对逆境时这种“忍”的态度，从某种意义上讲，忍乃人性的光芒。
一个被喻为最聪明的民族，一个被喻为最凄惨的民族，饱受折磨，历经磨难，忍辱负重。他们忍下了妻离子散的悲痛，忍下了二战纳粹营的惨绝人寰的屠杀，也忍下了对于一个民族的无端羞辱。于是，在今天，当人性的光芒重现时，人们才会知道并敬佩这种人——犹太人。雨过才会有天晴后的彩虹，忍受才会有光明的来临。这一个民族掷地有声地告诉我们：忍乃人性的光芒。
人性的光芒浸透了惊艳的花，但同时忍还是一种抵抗风雪的能力与毅力。君不见越王勾践的十年之忍，是为成功埋下的伏笔;君不见哥白尼毕生的忍，是对真理的扞卫，君不见邰丽华的忍，是感动中国的缘由。忍是一种能力，更是一种毅力。否则何来勾践十年后的反败为胜?何来冲击教会的日心说?何来震撼国人心灵的千手观音?
还记得德国世界杯的齐达内吗?最佳球员，竟然头顶对手的胸膛。是自满?是粗鲁?是本性?不!只是不会忍罢了!有的侮辱固然可怕，但面对侮辱不懂得忍耐同样可怕!
不要面对困难便缩手缩脚，即使你害怕，忍一忍吧，白云苍狗，沧海桑田的世界不会没有你的容身之所的。当面对别人的冷嘲热讽时，想想苏轼，做到“一蓑烟雨任平生”;当身处逆境，困难当头时，想想邰丽华，忍住艰难困苦，迎接在寒风中开放的未来。忍，需要一份毅力，一种精神，忍，教会你如何立足，如何做到宠辱不惊。
对于我们而言，忍是十年寒窗的艰辛，是板凳不坐十年冷的坚毅，更是面对每轮考试的旷达与耐性，是抛弃患得患失的奕奕神采!对于中华民族而言，懂得“忍”同样重要。贸易限制、“中国威胁论”、“中国人权报告”等等，或许用一个“忍”字便可对付，并在笑对风雨的同时，表现出我们的胸襟与能力。
或许，忍看似轻浮又看似沉重，但惟有如此，我们才能浸透奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨，做到何妨吟啸且徐行!
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