什么是导游诙谐型口才
导游具备一个良好的口才，可以引起游客对绿意景点的极大兴趣，也可以与游客产生共同的语言。下面小编为你整理导游诙谐型口才，希望能帮到你。
导游诙谐型口才
这类导游语言艺术的特点是：口才学以浓厚的口才趣味思想来认识和解释事物，语言机智、口才充满活力，富有情趣，蕴藏着一种乐观向上的精神力量，使人听了格外开心口才且耐人寻味。请看实例：
(进入午门之后)进了故宫，大家首先看见的就是人……为什么这么多人来到这里弄呢?因为明朝永乐年间，100万劳工花了14年的时间修筑起来的故宫是世界上最大的宫殿，非常有名。每天都有数万游客来这里观光。
故宫的面积是天安门广场的两倍。比凡尔赛宫殿还大，是日本平安神宫的十倍左右。故宫的历史开始于五百七十年前，请大家思绪拉回到五百七十年前来浏览故宫吧!
这个建筑是故宫朝南的大门，叫做午门，午是正晌午的午，是位于正中的意思。午门的下面，有五个拱门，正中间的门只有皇帝才能出入，即使是地位很高的大臣，也只有使用最两端的小门。这些都是根据身分、等级来严格规定的。过后，只有皇帝在结婚的时候，皇后才能从午门进入一次，其他女性一律禁止出入午门。当然现在是谁都不得可以进啦。过后对皇帝的心腹都是这样的严厉，一般的百姓就更不用提啦，连靠近故宫都不行。所以，这个故宫被称作紫禁城。紫是紫色的紫。过去有天帝在紫宫中生活的传说，皇帝认为：老子不是旁的东西，老子就是天帝之子，老子住的地方当然也得是紫色的宫殿。于是，用了个紫字。禁就是禁止入内的禁字，也就是禁止随便进入的意思。
这正中的路是皇帝专用的。这条路不但是故宫的中轴线，也是整个北京城的中轴线。北京的主要建筑大多都是沿着这个中轴线而建，两边的建筑物也多是对称的。皇帝的宫殿位于这中轴线的中间，显示着“普天之下，唯我独尊”。这条路是用大理石铺成的。请大家看，这大理石路比两边的路高出一块来。当皇帝走这段路时，还要在上面铺上地毯之类的东西，这样就更县的高大了。所以，纵然是皇帝身材短小，在这上面一走，也显得高大伟岸!
皇帝是了不起的“爷们儿”。这中间的门也是了不起的“爷门儿”。每当皇帝经过这中间的门时，都要敲响大钟、大鼓伴奏才行。皇帝这样迈着步子：咚咚—咚咚咚咚—咚—咚—真是威严无比!皇帝打心眼儿里感觉到：看，还是老子伟大!下面，我们大家也假装当回皇帝，体会一下皇帝走路的感觉吧!
(在太和门前)这个建筑叫太和门，是故宫里最大的木制大门。在这个大门的前面，放有一对狮子，这是明代用青铜器制作的。狮子强悍，吼声震天，使百兽惧怕，放在这里，代表着皇帝的威严。那里有个石头做的像个邮筒似的东西，那是大臣诸侯求见皇帝时，要先写申请书放在里边，有皇帝的仆人转达皇帝：“万岁，此人求见，可以吗?”“好。”“是，遵命。”就可以让进了。如果皇帝说：“不行!”那求见的人就会被撵走。和它相对称的那边，还有一个石头做成的东西，它的形状像一个大印，象征着皇帝的权力，也就是说：老子的权力坚如磐石，不管世间有何变动，老子的权力永远不会变!
(经过太和门之后)前面的房子叫太和殿，是故宫内最大的建筑物，并且是过去北京城最高的建筑物。皇帝下令：任何人的房子也不能高出老子的房子。所以，京城百姓都只好建了平房，北京过去曾经被称为“平房之都”。
下边的广场是太和殿广场，为什么要建这么大的广场呢?站在这里向对面看去：蓝天之下，黄瓦生辉。下面白色的石台，给人以豪华灿烂之感。举行大典的时候，皇帝坐在太和殿正中的御座，文武百官跪伏在广场。那时还要往石台上的大鼎里放入绿叶松枝燃烧，弄得烟雾缭绕。太和殿简直就像云中楼阁一样，文武百官仰望着云中楼阁三呼万岁，坐在御座上的皇帝感觉是多么良好，就可想而知啦!
(在太和殿广场)尽管故宫周围有10米高的城墙和52米宽的护城河，皇帝还是担心有人挖地道钻进故宫暗杀他，吓的睡不着觉，绞尽脑汁想了个办法，就是把广场用十五层砖横、竖交叉地铺严实了，才终于放下心来，从这件事也可以看出，当时的权力斗争是何等激烈!当然，在大殿时，文武百官三呼万岁，但皇帝还是怀有戒心：这里面，这家伙，那家伙，说不定哪个家伙想暗杀老子。不注意哪行!这广场的砖层大约有三四米深。
(在太和殿的石台上)这个石头做成的东西叫嘉量，嘉量是当时的标准度量衡，表示皇帝公平处事，谁半斤、谁八两，心里自然有数。对面还有一个石头做成的东西，叫作日晷。是用来看时间的石头表。皇帝的意思是：重量和时间的基准都在老子这里。
那边有鹤和龟：“千年仙鹤，万年龟”，是长寿的象征。不过，中国和日本不同，是颠倒过来说的，叫做“万年仙鹤，千年龟”。为什么说法不一样呢?大概是过去日本的留学生在中国学了词句之后，乘船归国途中，由于船的颠簸使头脑产生混乱，记颠倒了。还有许多例子，如：日本讲良妻贤母，中国讲贤妻良母;日本讲平和，中国讲和平;日本讲法政大学，而在中国叫做政法大学。文章和意思完全一样，但只是顺序不同，大概就是乘船颠簸所致。那鹤和龟不单纯是一种装饰物，也是一种香炉。它们的背部都盖着盖儿，每当大典时，就把盖掀起来，投入檀香燃烧，那烟就从它们的嘴里缓缓溢出，就好像他们都在吞云吐雾一样。
请大家从石台上回头看广场，我们进了故宫之后还没有见过树，为什么在这么宽阔的地方连一棵树都不种呢?……不是为了防止暗杀，而是为了制造气氛。如果种了树，郁郁葱葱一片绿，鸟儿在上面又唱又叫的，就会呈现生活的气息。如果不种树，就会产生庄严的气氛。我们来想像一下：过去大臣要见皇帝时，全都得从天安门走着进来，走在宽阔的路上，看着高大的建筑，在庄严肃穆的气氛中，大臣就会越走越感到压力沉重，当走到皇帝面前时，就会自然地双腿打着哆嗦跪下来。
中国历史上最后一个皇帝——爱新觉罗·溥仪是3岁时当上皇帝的，他即位时的御座就在 太和殿的正中。
现在开始五分钟的自由活动，五分钟后到那凉快的地方集合。请。(全国优秀导游于柏林《故宫导游词》)
从这段导游词，我们可以想见，导游员是一位性格开朗、活泼，对生活充满乐观，对事物有着浓厚趣味思想的人，正因为他具有这种个性，所以他的导游语言具有幽默诙谐、妙趣横生的风格特点。他在讲解中打破了文物介绍资料的局限，不胶柱鼓瑟，不照本宣科，不拘泥于具体细节的精确性，但却具有艺术的真实性。他运用口才学夸张、摹拟、比喻、想象、歪解等语言艺术手法(包括幽默艺术手法)进行讲解，显得有声口才学有色、有滋有味。
与这类艺术风格相应口才学的缺点是油腔滑调。在该严肃庄重的时候偏偏说俏皮话，这样口才学就使人感到不认真，不亲切，所得的印口才学象也势必浮浮泛泛，支离破碎。这是具有这种风格的导游员必须注意的问题。
最新实用导游讲解技巧
(一) 有问有答或自问自答法.问答法是一种常见的导法, 可以启迪人們的思维满足人們的求知欲望.一般可由导游采用自问自答或是游客问导游答的方法.
(二) 简述或详述法.所谓简述, 即扼要地作一概括说明;而详述法就得详实细致地、甚至无一遗漏地作出具体、完整的介绍.在景观高度集中场合, 导游应根据不同的服务对象和当时不同的情况有所选择、或交替使用.
(三) 典故和故事法.例如讲解苏州狮子林内的"立雪堂"应把"立雪"两字的题额典故讲清楚.据《宋史·杨时传》: "见程颐於洛, 时盖年四十.一日见颐偶瞑坐, 时与游酢待立不去.颐既党, 则门外雪深一尺矣".后人引用为尊师重道的"程门立雪"的典故出处.
(四) 类比和对比法.所谓类比即是同类相比;对比则是相对而比.例如在园林建筑中, 亭、台、楼、阁、厅、堂、馆、斋、回廊、漏窗是经常见到的, 但它們既有相互间的共性, 也有各自的特性.举"廊"为例游览苏州沧浪亭, 能见到直廊、曲廊、回廊、复廊等多种样式;而游览拙政园则有名为"小飞虹"的一架小巧桥廊凌跨於水面上;至於游无锡蠡园滨湖长廊时, 一湖碧水尽收眼底, 有所谓"浮廊可渡"的美誉.用类比或对比, 使旅游者取得更理想的审美效果.
(五) 制造悬念法.即引而不发留下悬念, 讲解时可适当制造一些悬念, 使旅游者产生求知求新欲望, 从而增加游兴, 强化游览效果.如游览杭州西湖"湖心亭", 它是杭州现存的最大的一所亭类建筑, 导游可问: "最小的在哪里呢? "旅游者一定想急於知道, 导游可表示到孤山西南麓的六一泉再找答案, 游客游孤山时肯定游兴勃然.
(六) 情景交融法.也称导入意境法.导游把旅游者带入游览点后, 要使旅游者见到的景物和听到的讲解融汇贯通."见景生情, 情中怀景"的情景交融境界.
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