江苏军转干申论模拟真题及答案(2)
江苏军转干申论模拟试题要求
(一)概括“资料6-9”的主要内容。(10分)
要求：语言精练，层次要点清楚。字数不超过200字。
(二)《庄子·至乐》中说：“夫天下之所尊者，富贵寿善也;所乐者，身安厚味美服好色音声也;所下者，贫贱夭恶也;所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声;若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”请将这段话译为白话文，并简要概述这段话给你的启示。(15分)
要求：语言简明扼要，观点鲜明准确。字数不超过300字。
(三)结合“资料”，回答下列问题。(20分)
1.结合“资料3”，分析一些青年人才“逃离北上广”的主要原因。(8分)
要求：分析条理清楚，语言流畅，简明扼要。字数不超过150字。
2.参考“资料1”和“资料5”中有关消费现象：①用一句话对“过度消费”作名词解释;②概括其特点;③指出其危害性。(12分)
要求：分析条理清楚，观点明确，语言流畅，简明扼要。字数不超过250字。
(四)结合“资料”，就“富了以后怎么办”提出对策。(15分)
要求：观点明确，语言流畅，对策可行。字数不超过300字。
(五)阅读“资料”，以“财富”为主题，写一篇议论文。(40分)
要求：1.参考给定的资料，自选角度，自拟题目;
2.观点明确，联系实际，分析具体，条理清楚，语言流畅;
3.总字数800-1000字。
江苏军转干申论模拟试题答案
(一)答案提示
(1)经济发展的同时，城乡、行业和东西部收入差距扩大，使不公平感增强，尊严感、满足感降低，导致社会性焦虑。
(2)焦虑背后是物质匮乏和精神文明缺失。
(3)南京路上“好八连”提供的启示：①增强拒腐防变意识，保持艰苦奋斗作风;②加强文化学习。
(4)“好八连”是个例，改革分配制度是关键：①按劳分配，注重公平;②加强宏观调控，提高居民收入比重;③改革垄断行业分配制度;④规范分配秩序，取缔非法收入，规范灰色收入。
(二)答案提示
译文：人们都尊崇富有、高贵、长寿和善名;喜欢身体安适、饮食丰盛、服饰华美、色彩炫丽、乐音动听。都鄙弃贫穷、低贱、短命和恶名;都因身体不得安逸、吃不到美味、穿不上华服、看不见美色、听不到乐声而痛苦烦恼;如果得不到这些东西，都会大为忧愁和害怕。这样的身心状态真糟糕啊!
启示：(1)人们都喜欢富裕安逸，害怕困苦贫乏，因此要不断满足人民的物质文化需要;
(2)财富分配不公会造成“炫富”和“愤富”两种不健康心态，扭曲人们的价值追求;
(3)保持人民身心安康要做到：①加强引导，节制欲望，提升品格;②合理调整收入分配，鼓励通过劳动创造财富，战胜恐惧;③保障基本生活，尤其中低收入者生活，使他们摆脱恐惧。
(三)答案提示
1.(1)政策限制多。“北上广”户籍、入学、购房门槛高。
(2)生活成本高、压力大。房价高，生活节奏快，竞争激烈，成功比例小，回报率低。
(3)区域发展日趋平衡。国家政策向中、西部倾斜，发展机会增多。
2.(1)过度消费指超出自己的基本需求和支付能力的一种消费，是一种扭曲的、不正常的消费方式。
(2)特点有：价值取向混乱导致盲目性、冒险性、冲动性消费;受虚荣心驱使产生攀比心理。
(3)危害性：败坏个人品格和社会风气;浪费资源;凸显贫富差距，破坏社会和谐，引发社会矛盾，导致仇富现象。
要通过调节收入分配，加强引导教育转变这种奢靡之风。
(四)答案提示
(1)保障富裕的可持续性：①合理运用财富，协调精神和物质财富关系;②保持创造性，继续增加社会价值。
(2)传承、转化财富：①加强对下一代的教育培养;②将个人财富转换成人类文明成果。
(3)提高生活品质：①协调劳动和消费之间的关系，提升生活质量;②节制欲望，抵制骄奢淫逸，好逸恶劳;③加强文化学习，涵养人格，丰富生活;④提升个人修养和精神品格。
(4)先富带动后富：①积极参与慈善事业;②关心社会发展，为更多人富裕创造机会。
(5)平衡差距，促进公平：①建立合理的收入分配机制，抑制贫富分化;②加大二次分配调节力度，让全社会共享财富。
(6)完善保障制度，保证长远利益：在住房、医疗、教育等各方面保障全社会利益。
(五)参考范文
论对待财富的几个错误观念
--兼论物质财富和精神财富的辩证关系
什么是真正的财富?如何对待财富?对此，东西方文化都不乏经典论述。中国有“不义而富且贵，于我如浮云”的操守，西方有“在巨富中死去是一种耻辱”的洒脱。这些经典的财富观都影响至深。它们有一个共同特点--过于高调。并不是人人都能达到这样的标准。一味地唱高调和唯利是图都不是我们的选择，厘清精神财富和物质财富的关系才是关键。
--精神财富和物质财富的获得没有必然的先后关系。
追求精神财富并不必然以充足的物质为基础。很多人认为经济是基础，物质是基础，先有物质后有精神，这是对马克思主义哲学的一种极端、片面的理解。马克思本人就是一个很好的例子--恰恰是马克思创造了巨大的精神财富，而那些腰缠万贯的资本家不过是历史尘埃。很多人追求赚钱，赚更多钱，但赚到钱之后呢?
当今中国不缺钱，反而是精神财富的缺失已经严重地影响到个人、社会的发展。我们对精神财富的创造和追求已经迫在眉睫了。要引导各种收入状况的人，发动各个行业参与到精神文化的创造中来。要形成全社会积极创造精神财富的良好环境和风气。
--精神财富和物质财富之间没有必然的高低贵贱之分。
中国文化中有重农抑商的传统。这个传统既体现了对劳动创造财富的尊重，但也不乏迂腐成分。一些人，尤其一些知识分子，看不起追求物质财富的人。商人言必称利，往往受到鄙视和嘲弄。我们现在社会中的一些仇富现象，仇恨的往往都是商人。但商人对于推动社会进步作用很大，司马迁就写过《货殖列传》记载商人的功绩。
我们要警惕财富观上的泛道德主义和唯精神论。不能轻视物质财富的作用，要给予物质财富创造者以正确评价。还要给人们创造物质财富提供更好的平台和机会，从而为国民幸福生活奠定坚实的物质基础。同时要大力弘扬“君子爱财，取之有道”的优良传统，大力促进公平合理的财富分配。要坚决反对不劳而获和骄奢淫逸的错误财富观。
--精神财富和物质财富之间没有绝对界限，能相互转化。
有很多人只承认物质财富，认为精神财富是虚的，是一种自我安慰。但事实上，所有的物质财富最终都会指向精神。买名车、豪宅，实际上不是因为要跑多快，或者人比较胖需要睡大屋子，而是为了追求一种精神上的优越感。其实，人的优越感并不必然需要名车豪宅支撑。学问高深、道德高尚、社会认同度高都能使人卓越，积极实现自我价值，从而创造更多物质财富。
对待财富，我们既需要努力挖掘中华传统文化资源，努力发扬“安贫乐道”、“富而好礼”的精神，还要大力弘扬我党艰苦奋斗、勇于奉献的作风。努力协调好精神财富和物质财富的关系，使它们形成一种动态平衡和良性互动。
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