日本盂兰盆节放假放几天
日本的盂兰盆节相当于中国的清明节，它们在这一天会放多少天假呢?下面是学习啦小编给大家整理的日本盂兰盆节放假放几天，供大家参阅!
日本盂兰盆节放假放几天
每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7—15天，人们赶回故乡团聚。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。
日本盂兰盆节是日本继新年以后的第二大传统节日。飞鸟时代传入日本后，日本盂兰盆节主要内容从施僧演变为祭祖，最终确立了祖先信仰的主导地位。该信仰是中日传统文化交流的产物，基本内容可分为迎接祖先、祭祀祖先、欢送祖先三个方面。一千多年来，日本盂兰盆节的祭祖思想深深扎根于日本人心中，是盂兰盆节在日本传承的根本原因。
盂兰盆节这一天，人们有组织地进行祭祀活动。在乡间活动更热闹，几乎家家户户都不例外，城里人也返乡，到墓地祭祖。远离家乡的人能回来的也回来参加，不能回来的也往往委托别人代自己祭奠。
同时，因为离开自己的故乡到外地工作的人很多，所以不少人会利用盂兰盆节这个时段回老家团聚。可以说这是祖先和活着的人一起聚会，也不算过分。因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”，这时大城市东京等地有一段时间会显得十分冷清。
日本城市居民的墓地大多在城里，每家共用一块墓碑，东京最大的墓地青山墓地葬有几十万人，还有一些墓地在寺院里，城市每一座寺院都有一片墓碑，农村的墓地就在自家四周。
去墓地扫墓，日本人一般会献上鲜花，大多是菊花或是白色的花，此外还有水果等，摆在墓前。假如死去的亲人爱喝酒和抽烟，日本人会把酒和点着的香烟摆上，然后闭目作揖，在心里向祖先汇报家里的状况，既报喜也报忧，目的是祈祷死去的亲人保佑。也有的日本人念经，一边诵经，一边在心里向祖先汇报现状，祈祷保佑。
日本盂兰盆节简介
日本盂兰盆节，即农历七月十五日(有些地方是七月十四日)，在民间称为中元节、鬼节或七月半、麻谷节，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。
在中国，最早举行“盂兰盆会”的是南北朝时以笃信佛法著称的梁武帝;到了后来，盂兰盆会依然盛行，只不过渐渐地由供僧转变为施鬼，目的是超度死去的亡灵。宋代以后，三教逐渐融合，佛、道在这一问题上达成了默契，其实，盂兰盆是梵文“ullambana”的音译，本意是指“救倒悬”，佛经上说亡者的苦有如倒悬，应尽快解救。由于汉文佛典使用汉文，因此也产生了望文生义的解释，认为“盂兰”为倒悬意，“盆”为食器，这一说法虽然不符合梵文的情况，但由于在汉文佛教界广为流传，故至今仍存在这样解释的情况。
盂兰盆节节日仪式
盂兰盆会是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的超度历代宗亲的法会。所谓盂兰盆，据唐·宗密的《佛说盂兰盆经疏》所说∶“盂兰是西域之语，此云倒悬;盆乃东夏之音，仍为救器。若随方俗，应曰救倒悬盆”。法会的形成渊源于这部八百余字的佛经，经中说∶目连以天眼通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救拔，因而驰往白佛。佛为说救济之法，就是于七月十五日众僧自恣时，为七世父母及父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐。这就是盂兰盆会的缘起。
盂兰盆会一般都是在农历七月十五日中元节这天举行。其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。在正式仪式开始前，须先建立佛坛(特称“中元坛”)、普施坛、孤魂坛等三坛。其中，佛坛上设有佛像及导师使用的如意尺(戒尺)等，普施坛上放置多种供品，孤魂坛上设有若干灵位牌。
根据清仪润所著的《百丈丛林清规证义记》卷八《兰盆仪轨摘要》记载，整个盂兰盆会的仪式是这样的：
首先是净坛绕经，即绕诵《盂兰盆经》。先由住持主持绕坛、诵经、洒净仪式，大众随行绕行，口诵《盂兰盆经》三遍;然后，大众依照早晚课诵时的位置跪下，随住持念祝词，祝愿一切冤亲同得超度;祝词完毕，大众起立，听维那念诵佛名，随磬声行跪拜礼。跪拜完毕后解散。
第二项内容是上兰盆供。僧众重新入坛，礼佛三拜后，住持拈香，维那举“献供赞”，大众同唱。然后，再次反复读诵经文，并说明盆供的目的，表明自己的心迹，并不时伴行礼佛跪拜礼。最后念诵一段回向词，上兰盆供仪式结束。
最后一项仪式是众僧受食。上供完毕，悦众将檀越(信徒)所布施之物集中在一起，不论是来客还是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集体念诵一段祝祷词，然后各自捧钵回寮。整个盂兰盆会仪式结束。
这套盂兰盆会仪式较为复杂，因而真正照此实行者不多。倒是民间的以荐亡度鬼为主要目的的一套盆供仪式更为流行。民间的这套仪式是：
预先设立三坛，到了七月十五日那天清晨，由六位僧人组成的行法小组，在一片唢呐合奏声中，粉墨登场，走在队伍前列的手持铃铎的是“导师”，紧随其后的是手执大鼓、木鱼、铛子、铪子、小手鼓的五位僧人。他们的程序是先净坛后开坛。首先，要“演净”，即面向佛坛念诵《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等，再念用好纸写好的文疏，祈求佛菩萨慈悲下界指导;其次，行“引魂”仪式，读诵用黄纸写好的疏文，招引鬼魂入坛，读诵疏文后，念诵《心经》、《往生咒》、“三真言”;最后，由主办盂兰盆会的功德主在法会的“榜文”上用朱笔一点，预示着开坛完毕。
开坛后的仪程是拜忏，大多依照《慈悲水忏》的仪礼进行。拜忏活动分为三个阶段，时间较长，其间还得穿插进行上供与斋僧活动。
普施仪式在晚上举行，主要是施放焰口。焰口结束后，要放河灯、烧法船、烧灵房，在一片火光闪烁中，法会圆满结束。河灯照亮了水中鬼魂暗淡的心灵，法船将他们统统渡往了充满欢乐的彼岸世界;灵房则提供了亡灵世界所必须的广厦和别墅。盂兰盆会的所有目的，在这一刻得到了完整的体现。
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