全国高考1卷语文试卷及语文预考考试试卷(2)

　　六、论述类文本阅读(18分)

　　阅读下面的作品，完成16～18题。

　　欣赏中国戏曲之美

　　季国平

　　俗话说“唱戏的是疯子，看戏的是傻子”，唱戏与看戏当场互动的重要性于此可见。在巴黎，法国观众不了解中国戏曲，看昆曲《白蛇传》时如同观赏歌剧般正襟危坐，“疯子”没有遇上“傻子”，剧场气氛有点冷清。而在慕尼黑，我们建议德国观众观看中国戏曲时可以像观看足球比赛一样，随时表达自己的喜怒哀乐，结果是，台上的“疯子”遭遇了台下的“傻子”，那天剧场效果的火爆不亚于国内。两场演出效果反差之大，主要就在于如何认识戏曲之美和如何进行戏曲审美。

　　如果对戏曲的审美特性不了解、不熟悉，自然就不知道戏曲美在哪里，好在何处。显然，戏曲欣赏的要义正在于理解戏曲独特的表现方式，懂得戏曲的审美风范，知道看戏曲与看话剧、歌剧、音乐剧的差异所在。在过去相当长一段时间里，我们吃的是麦当劳，看的是外国大片，离戏曲艺术已经太远了，误解便由此而来，不少人误以为戏曲落后于西方舞台艺术，甚至一些戏剧名家也抱有这样的偏见。

　　事实上，中国戏曲有着悠久的历史和深厚的群众基础，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体，也是中国人的审美家园。黑格尔说：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个已经开化的民族生活的产物。”中华文化是戏曲审美风范的文化基因，对中华文化的自觉与自信的失落、对西方文化的盲目崇拜，是造成今天戏曲艺术边缘化的根本原因。与我们的自我矮化和偏见形成反差的是外国同行对戏曲的喜爱和推崇。

　　戏剧家们在谈及他们的创作时，喜欢谈戏剧观念，谈艺术追求，等等，但忽略了戏曲不同于话剧、歌剧、音乐剧的独特性，忽略了戏曲独有的表现方式、审美风范和艺术魅力。他们可能会说，戏曲就是“以歌舞演故事”嘛，其实，很多人对这句话也只是一知半解，殊不知，戏曲的歌舞是已经戏曲化、程式化、剧种化了的歌舞，是符合戏曲美学原则、化为戏曲表现手段的歌舞，而不是一般歌舞的简单叠加和拼凑。我们经常看到许多新创剧目，不仅泛用歌舞，手段和风格趋同，而且盲目融入或简单搬用其他舞台艺术(包括国外的)，丢失了戏曲自己的面貌和风格，消解了戏曲以及剧种的个性。我们要认真总结在以表演为中心的戏剧艺术中，戏曲演绎世界的独特的美学原则和赋予戏曲演出个性、艺术特色的内在规制。我们重拾中华文化的自觉和自信，重新发现、重新阐释、系统总结深厚博大的戏曲美学体系，对于引领当代戏剧家的戏曲创作，引领中国观众和外国观众发现和欣赏戏曲之美，有着非常重要的意义。

　　人们常常讲世界三大戏剧体系，唯中国戏曲艺术流传千年，仍然活跃在当代舞台，善于传承也善于发展，既古老而又现代，这正是中国戏曲的伟大之处。戏曲的美学体系是丰富的，同时又是发展的，戏曲在当下健康发展的艺术实践，是彰显戏曲审美风范的重要方面。有了戏曲在当代积极健康的传承发展，我们还需要培养和引导观众特别是青少年观众，跨越戏曲审美的门槛，回归演员和观众的密切联系。有了戏曲艺术的新发展和新知音，戏曲的审美家园必定风光无限!

　　(选自2015年7月28日《人民日报》，有删节)

　　16.请简要概述第一段的论述层次。(6分)

　　17.请结合文章，简要阐述第三段中“自我矮化”和“偏见”在文中的含义。(6分)

　　18.对于如何让观众发现和欣赏中国戏曲之美，文章提出怎样的建议?请简要概括。(6分)

　　七、作文(70分)

　　19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　旅行有两种：一种是只想着直达目的地，一种是把心投入沿途的风景。其实，人生何尝不是如此呢?

　　要求：选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文，800字左右;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　参考答案

　　1.A

　　2.A

　　3.B 不是比拟手法。

　　4.C在盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的巨星。杜甫称赞他“笔落惊风雨、诗成泣鬼神”，他自己却爱好“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　5.B

　　6.A.辞：谢绝。

　　7.A.蹇叔的三段话直接和间接地谏诤秦穆公。

　　8.(1)(4分)郑国有准备了，不能指望(希望)什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧!(冀、克、其，各一分，句意通顺1分)

　　(2)(4分)秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候(驻扎)，对着被释放回来的将士哭。(素服、次、乡，各一分，句意通顺1分)

　　9.忠心爱国、沉着、机智、善于辞令(一点一分)(4分)

　　10.(1)颔联借景抒情，从视觉、听觉和内心感受的角度，描写了峡川从黄昏到静夜的景象，营造了凄清的意境，抒发了诗人缠结难解的愁绪，同时响应了标题中的“夜”字。

　　(2)①漂泊之苦②岁末之痛③迁谪之恨④思乡之切⑤旷达之怀。

　　11略

　　12.与下文形成对照(映衬)，表达时代与人生的变化改变了原有乡愁的气息;(2)营造一种时间上的旷远感，表达乡愁的长久。(每点2分，两点4分)

　　13.过去的熟人不断地减少与老去;(2)小村的道路与房屋不断地让我陌生;(3)回家的速度变得非常快捷，与亲人的联系变得非常方便;(4)在第二故乡生根发芽，慢慢成为孩子的起点和圆心。(每点1分，四点4分)

　　14.(1)生不能没有美好的回忆和精神追求;(2)美好的回忆和精神追求常常与现实有冲突，这种冲突会给人苦痛的感受;(3)人无法回避现实生活，一直生活在精神回忆中的人会更痛苦。(每点2分，三点6分。言之成理即可)

　　15.地理(或“空间”)意义上的乡愁：对故乡(出生地)的思念，由浓烈到不可捉摸，再到日渐崩塌;(2)时代(或“时间”)意义上的乡愁：人们都有对过去简单纯朴生活的追忆;(3)精神意义上的乡愁：每个人都会留恋曾经的精神故乡。(每点2分，三点6分)

　　16.(6分)首先引用俗语，说明唱戏与看戏当场互动的重要性;(2分)接着分别列举巴黎观众和慕尼黑观众观看中国戏曲的不同表现的事例，进行对比论证;(2分)最后强调两场演出效果反差之大，主要在于如何认识戏曲之美和如何进行戏曲审美，引出全文的中心话题。(2分)。

　　17.(6分)“自我矮化”：是指对中华文化缺乏应有的自觉与自信，盲目崇拜西方文化;(4分)“偏见”：是指不少人包括一些戏剧名家认为中国戏曲落后于西方舞台艺术，不理解和懂得戏曲独特的表现方式和审美风范。(2分)(意思对即可)

　　18.(6分)(1)重拾中华文化的自觉和自信，发现和把握戏曲独有的艺术之美(或：重新发现、阐释，系统总结深厚博大的戏曲美学体系。(2)积极推动戏剧的传承及健康发展的艺术实践。(3)培养和引导观众特别是青少年观众学会戏曲审美。(每点2分)

　　19.审题提示：

　　这是一道关于人生的蕴含哲理意味的命题。

　　材料的第一句“旅行有两种，一种是只想着直达目的地，一种是把心投入到沿途的景物中”，点出了“旅行”的两个方面：一是到达“目的地”，这是强调结果;二是投入“沿途的景物”，突出经历或过程。材料的第二句“人生何尝不是如此呢”，重点是提示考生：本则材料关注的是人生，而非旅行，这是本则材料审题的重点所在。

　　人生的目的是在乎最终的结果(目标的实现、理想的达成)，还是享受人生追求的过程(即使结果是失败的)?有的人将此二种观念完全对立起来，作出非此即彼的简单判断，这是不全面的;其实还有一种，既享受过程的美好，也追求结果的成功。所以此则材料的观点应有三个角度：一是追求成功的人生，二是享受追求的过程之美，不以成败论英雄，三是在追求中既享受过程之美又感受成功的喜悦，但无论写哪种人生追求，都需展示正能量，突出“真善美”。

　　写作时可以自己“选取角度”，只要抓住“过程”与“结果”，从“人生”“生命”等话题入手，进行记叙或议论，均属切题。

　　【参考译文】

　　杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方(的国家)，不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧?(我们)军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢?”秦穆公谢绝(蹇叔的劝告)。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊!”蹇叔的独子加入这次出征的军队，(蹇叔)哭着送他

　　说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。(你)一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨!”秦国的军队于是向东进发了。

　　(鲁僖公)三十三年春天，秦军经过周都城的北门。经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。(弦高)先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，(但)您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮;要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。

　　郑穆公派人到宾馆察看，(原来杞子及其部下)已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹(准备好做秦军的内应)。(郑穆公)派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样?”(于是)杞子逃到刘国、逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能指望

　　什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧!”(于是)灭掉滑国就回秦国去了。

　　晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，(这是)上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军!”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道(心目中)还有已死的国君吗?”先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们

　　还报什么恩呢?于是发布命令，立即调动姜戎的军队。这一年夏季四月十三日这一天，(晋军)在肴山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。

　　(晋文公的夫人)文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢?”晋襄公答应了她。先轸朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：“夫人为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，妇人几句谎话就把他们放走，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了!”不回头就(对着襄公)吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，(孟明等人)已登舟离岸了。

　　秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。”没有废弃孟明，(秦穆公)说：“这是我的错误，大夫有什么罪呵!”