高考语文全国卷真题及答案及解析及语文月考试题
努力造就实力，态度决定高度。为了让自己以后没有遗憾，认真地为高考备考吧。祝高考成功!下面是学习啦小编为大家推荐的高考语文全国卷真题，仅供大家参考!
语文月考试题
第Ⅰ卷 阅读题(70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国缺少创世神话，但并不意味着中国没有宇宙发生说，也不意味着中国古代思维认为宇宙是永恒的存在。天地万物如何产生、存在，也是古代中国哲学家思考的问题。屈原的《天问》最明显地表达出中国古代哲学思维对宇宙起源、构成的兴趣。
中国哲学的主流看法虽然认为天地万物不是永恒存在着的，而是有其发生历史的，但天地万物的发生不是由一个外在于宇宙的人格力量创造出来的。在中国哲学家看来，天地万物如果有一个开始，这个开始应该是自生、自然的。如汉代道家宇宙论认为，天地是从虚空中逐渐生成了气，又由气的凝聚而生成天地。所以我们所在的这个世界，不是被创造出来的，而是化生出来的。
宇宙不是创造出来的，那么存在着宇宙之内的主宰者吗?回答不是否定的。商周时代承认帝或天为宇宙之内的至上神，但早期中国文明中的“上帝”并不是创造宇宙和人的神，而是在宇宙之内的主宰者;不是宇宙之外的创造之神，而是宇宙之内的事务主宰。就人不是上帝所创造这一点来说，使得在中国文明中“人”的地位必然高于基督教文明中“人”的地位，“人受天地之中以生”的古老观念，表示在气论的背景之下，人可以获得高于宇宙内其他一切事物和生命形式的地位。正如中国哲学中易学哲学所主张的，人是与天、地并立的“三才”之一。中国哲学本来就有“与天地参”的传统，人能参与天地化育、参与大化流行，故“参与”论是十分中国的。人既能参与天的生成，又能与天相感相通。
在宋代理学中，也出现了一种主张，如邵雍和朱熹，他们认为我们所在的这个宇宙或天地不是永恒的，它在消灭之后会有一个新的宇宙或天地来代替它;同样，在它之前也曾经有一个旧的宇宙或天地存在，而被它代替了。这意味着，一切生成的东西，都会走向消亡。这种生成与消亡借助“气”的聚散来说明，是非常自然的。而在它消亡之后，也一定会有另一个天地按照自然的途径再生成出来，这个循环是没有穷尽的。
在这个意义上，李约瑟称中国的世界观和宇宙模式是“没有主宰却和谐有序”，既是有理由的，却又是不准确的。从新儒学的观点来看，主宰是有的，对于宇宙来说，主宰不是超越的，而是内在的。这个主宰，商周时为“帝”为“天”，但宋代以来，宇宙内的主宰已经被理性化，成为“理”或“天理”，对“理”的推尊成为1000年来成熟的中国文明的主导性观念。理即是宇宙、社会的普遍原理和法则。
宋代朱熹是肯定这一“理”的最有代表性的哲学家。朱熹说过：“所谓主宰者，即是理也。”元代思想家吴澄也是以太极为“道”、为“至极之理”。他说：“太极与此气非有两物，只是主宰此气者便是，非别有一物在气中而主宰之也。”这种主宰说只是功能意义上的，没有任何实体的意义。(节选自陈来《中国文明的哲学基础》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)( )
A.虽然中国缺少创世神话，但中国古代哲学思维也表达出对宇宙发生、构成的兴趣，思考宇宙是否是永恒的存在。
B.中国哲学主流看法认为天地万物不是由一个外在于宇宙的人格力量创造出来的永恒存在，而是有其发生历史的。
C.帝或天在商周时代被承认为宇宙之内的至上神，但并不是宇宙和人的创造之神，而是在宇宙之内事务的主宰者。
D.基督教有“上帝”创造人而中国却没有“上帝”，这一点使得中国文明中“人”的地位高于基督教文明中的“人”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.与基督教文明不同，中国哲学家认为，世界不是被人格化的上帝创造出来的，而是化生出来的。
B.宋代邵雍和朱熹提出主流看法外的另一主张，他们认为我们所在的这个宇宙或天地不是永恒的。
C.从新儒学的观点来看，李约瑟称中国的世界观和宇宙模式是“没有主宰”的说法是不够准确的。
D.宋代以来，有哲学家认为，宇宙之中受到一种主宰的引导和制约，此主宰不是神，而是道或理。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.汉代道家宇宙论认为，天地是从虚空中生成了气，又由气的凝聚而生成天地，天地万物的开始是自生、自然的。
B.中国哲学中的“三才”说和“与天地参”传统，体现了人可以获得高于宇宙内其他事物和生命形式地位的主张。
C.朱熹的“理”、吴澄的“道”，都是宇宙之内的主宰，但是这种主宰说只有功能上的意义，没有任何实体的意义。
D.宋代以来，宇宙内的主宰被理性化为宇宙、社会的普遍原理和法则的“理”，中国文明的主导性观念开始成熟。
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
失败了就当做公益
——摩拜单车创始人胡玮炜访谈录
广州日报：摩拜单车出来后，叫好和唱衰声都有。比如恶劣天气抑制车辆使用;人为破坏严重;单车成本高;难优化用车配置;竞争环境激烈。你怎样看待这些问题?
胡玮炜：“小步快跑”，快速地迭代产品，我觉得这是当下互联网公司需具备的素质。我最早开始创立摩拜单车的时候，也几乎没有人看好，可能到现在也有很多人用它了，还是用事实来说话吧。
广州日报：有人质疑，共享单车会不会是互联网创业的一种套路，通过炒作、画大饼，吸引风投?
胡玮炜：我不在乎。其实我也没想到一定要进行创业。完成自己的想法就可以了。
广州日报：现在注册会员有多少?单车的平均日使用量是多少?
胡玮炜：摩拜单车使用量最多的时候，一天一辆车被骑30次。我们现在还是婴儿期，没有那么爱去往数据方面引导。
广州日报：创业最困难的事是什么?
胡玮炜：我觉得还是很幸运的，很多事情去做，才能碰到幸运的事情。如果不去做，就永远碰不到。你肯定要面对很多困难的时刻，最困难的事情永远在未来。
广州日报：有没有找到商业模式?
胡玮炜：其实不一定要说我一定要找商业模式。我的出发点是：这是非常有意义、非常有价值的事情，不论是对社会还是对个人。如果我不去做的话，我会很难受。
广州日报：有思考盈利模式吗?
胡玮炜：现在去思考，是限制自己的想象力。成长是现在最大的主题。
广州日报：创立摩拜单车之初，你说相信“人本善”?
胡玮炜：相信是一回事，但如何去构建体系是另外一回事。为什么这些破坏车辆的人能被抓住，就是因为可用科技手段帮助警方去抓住他们。另外，制定了很多制度。一个公德心比较差的人，也不会成为我们的用户。我们建立了很多信用体系，和社会上很多征信机构结合在一起，是全维度的。
广州日报：这会不会成为摩拜发展的绊脚石?
胡玮炜：所有问题都会成为绊脚石，所有的问题都可以解决。
广州日报：自行车的毁坏率高吗?
胡玮炜：从整体上来看还好。我们会逐步想办法去解决。这是一个过程，现在去评判，为时过早。
广州日报：有人说这个行业很难一家独大，对于摩拜和OFO而言，有一定的先发优势?
胡玮炜：我对这些标签都没什么兴趣了。就是在做一件有意义、有价值的事情。
广州日报：行业竞争对手很多，怎样看待这种竞争?
胡玮炜：到目前为止，我只关注自己的进步和成长。不会去比较。
广州日报：现在有很多竞争对手，包括OFO、小鸣单车，也是对城市的改变?
胡玮炜：很好，很欢迎大家都来参与。
广州日报：你觉得现在最大对手是谁?
胡玮炜：我自己。创业的过程，实际上是一个战胜自己的过程。
广州日报：投资人会给你压力吗?
胡玮炜：这只是压力的一种，还有很多种压力。
广州日报：有人说你们是自行车界的滴滴?
胡玮炜：这个说法可能方便大家理解，我觉得无所谓。有人会说苹果是谁吗?有人会说google是谁吗?facebook是谁吗?它们就是它们自己呀，我为什么要成为别人?
广州日报：接下来的路会不会考虑到上市?
胡玮炜：现在去想这些太早了。
广州日报：你认为自己算创业成功的范例吗?
胡玮炜：我离成功还很远。只是有一个初步的雏形。我还没到一个可以教导别人的时候。
广州日报：成功的定义?
胡玮炜：摩拜真的能让自行车回归城市，骑行，真的能改变这个城市，让城市更加宜居。
广州日报：怎样平衡家庭和工作?
胡玮炜：在一段时间内是没办法平衡的。现在只能去牺牲和家人在一起的时间。我相信，孩子看到妈妈在努力投入地工作，会受到潜移默化的影响。
(《广州日报》记者杜安娜2016年11月17日 有删改)
4.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.胡玮炜最初创立摩拜单车时，并没有得到大家的普遍认同。但现在已经有不少人理解和接受，甚至叫好。
B.胡玮炜创立摩拜单车的初衷并不是为了找到一种商业模式和盈利模式，而是想为个人和社会做一件有意义的事。
C.“摩拜单车”公司通过运用科技手段、制定各种制度、建立信用体系等方式来保障共享单车的正常使用。
D.有人评价摩拜单车是自行车界的滴滴，胡玮炜并不认同这种评价，她认为“摩拜”就是“摩拜”，是独具特色的“摩拜”。
5.下列针对访谈内容的概括分析，不恰当的两项是(4分)( )( )
A.“所有问题都会成为绊脚石，所有问题都可以解决，这句话表现了胡玮炜能理性看待创业过程中刚遇到的困难，并且对解决困难抱有积极乐观的态度。
B.胡玮炜把创业成功界定为“让自行车回归城市，让骑行真正改变城市，让城市生活更美好”，这充分表现了她是一个拥有远大理想和强烈的社会责任感的人。
C.在行业竞争中最大的敌人不是对手，而是自己，所以胡玮炜只需面对来自投资人的压力，无需面对来自竞争对手的压力。
D.在接受记者采访时，胡玮炜回答问题时看似有些漫不经心，但她的思维简洁有力，让人觉得她内心蕴藏着某种改变生活的力量。
E.胡玮炜用努力投入工作的方式对自己的孩子进行潜移默化的教育，她凭借这一点平衡了家庭和工作的关系。
6.按照记者的提问角度的不同，这篇访谈录的内容可以分为几个方面?请结合文本概括分析。(5分)
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
乡下佬的劝告
〔美〕威廉•萨洛扬
有一年，我的叔父美立克从弗莱斯诺到纽约去旅行。
在他上火车之前，他的叔父迦洛看望了他一次，告诉他旅行上的种种危险。
“你上了火车，”那老人说道，“仔细拣定你的座位，坐下来，不要东张西望。”
“唔，叔叔。”我叔父说道。
“几分钟之后，火车开动了，”那老人说道，“两个穿制服的人会从夹道上走过来，向你要车票。不要睬他们，他们会是骗子。”
“我怎么会知道呢?”我叔父说道。
“你会知道的。”老人说道，“你不再是小孩子了。”
“唔，叔叔。”我叔父说道。
“你旅行了不到二十英里，一个讨人喜欢的年轻人会走到你跟前 来，递给你一支香烟。告诉他你不抽烟，香烟上会有麻药的。”
“唔，叔叔。”我叔父说道。
“在你到餐车去的路上，一个很美丽的女郎会故意和你撞个满怀，而且差不多抱住你，”老人说，“她一定极其陪小心而且动人，你自然 的冲动便是要和她做朋友。抛撇了你那自然的冲动，一直进餐车去吃东西;那女人会是女冒险家。”
“什么?”我叔父说道。
“婊子!”老人喊道，“一直进去吃东西，点最好的食品。如果餐车人满了，那美丽的女人坐在你同桌的对面，不要对着她的眼睛看。如果她讲话了，装做聋子罢。”
“唔，叔叔。”我叔父说道。
“装做聋子，”老人说道，“这是唯一摆脱的方 法。”
“摆脱什么?”我叔父说道。
“摆脱全部邪恶的花把戏，”老人说道，“我旅行过的，我懂得我谈着的问题。”
“唔，叔叔。”我叔父说道。
“这我们不要多谈了。”老人说道。
“唔，叔叔。”我叔父说道。
“我们不要再讲这问题了。”老人说，“这完结了。我有着七个小孩子，我的生活一向是圆满正经的生活。我们不要再想到它罢。我有着地呀，葡萄呀，树木呀，牛羊呀，和钱呀。人是不能一切齐备的——除非什么时期有一天两天是如此。”
“唔，叔叔。”我叔父说道。
“在你从餐车回到你的座位的路上，”老人说道，“你会经过吸烟间。你在那儿会发现一批人打着纸牌，赌客们会是三个中年人，指头上套着看上去很值钱的戒指。他们会向你笑嘻嘻地点头，他们中间的一个会邀你入局。告诉他们，你不会讲英语。”
“唔，叔叔。”我叔父说道。
“这就好了。”老人说道。
“谢谢你。”我叔父说道。
“还有一件，”老人说道，“当你夜里上床的时候，把 你袋子里的钱拿出来，放在你的鞋子里。把你的鞋子放在你的枕头底下，把你的头整夜搁在枕头上，不要睡熟。”
“唔，叔叔。”我叔父说道。
“这就好了。”老人说道。
老人离开后，第二天我叔父美立克上了火车，便一直横过了美利坚旅行到纽约去。
穿制服的两个人并不是骗子，带有上麻药的香烟的年轻人没有到来，美丽的年轻女人没有坐在餐车里和我叔父同桌的对面，吸烟室里也没有人打纸牌，我叔父把他的钱放在他的鞋子里，把他的鞋子放在他的枕头底下，第一夜整夜没有睡熟，但是第二夜，他却放弃了全部的规矩。
第二天，他自 己把一支香烟递给了另一个年轻人，那年轻人接受了。
在餐车里，我叔父走到一边去，和一个年轻女郎同桌坐了。
他在吸烟间里发起了打扑克，还在火车开到纽约之前，我叔父认识了火车上的每个人，每个人也认识了他。
有一次，当火车穿过俄亥俄州的时候，我叔父和那接过香烟的年轻人和到跋沙尔去的两个年轻女郎组成了四人合唱队。
这次旅行是很愉快的旅行。
当我叔父美立克从纽约回来的时候，他的老叔父迦洛又来看他了。
“看光景你是一路平顺的，”他说道，“你遵守过我的教训了吗?”
“唔，叔叔。”我叔父说道。
老人远望着天空。
“有人靠我的经验得到了益处，这在我是觉得高兴的。”他说道。
(选自《中外微型小说》，有删改)
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)( )
A.在美立克去纽约旅行前后，叔父迦洛特地来看望他，给他说了一番话，可见叔父是一个
非常热心的老人，也体现了他对后辈充满着关爱。
B.美立克在同叔父迦洛交谈时，态度一直恭恭敬敬，叔父每说一点，他都能积极地做出回
应，表现出他很尊敬这位长辈，认为叔叔说的都是金玉良言。
C.从叔父迦洛叮嘱美立克的内容可以看出，在叔父迦洛的眼里，社会上充满了欺骗、伤害、
邪恶、偷盗等害人的把戏，暗示了他们叔侄所处的社会环境的黑暗。
D.小说的结尾意味深长，一方面老人因为自己的经验能够帮到别人而欣慰，另一方面老人
又为自己的经验在别人身上得到了验证而感到得意。
8. 当美立克返回后，被他的叔父问及是否遵守教训，他回答“唔，叔叔”，这反映了他怎样的内心世界?请结合文本分析。(5分)
9. 小说为什么以“乡下佬的劝告”为题目?请结合文本简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
李栖筠，字贞一，世为赵人。幼孤。有远度，庄重寡言，体貌轩特。喜书，多所能晓，为文章，劲迅有体要。不妄交游。族子每称有王佐才，士多慕向。
关中旧仰郑国渠溉田，而豪戚壅上游取水碓之利，且百所，夺农用十七。栖筠请皆彻毁。魁然有宰相望。元载忌之，出为常州刺史。岁旱，民多死徙。栖筠为浚渠，分江流灌田，遂大稔。宿贼张度踞阳羡西山，累年吏讨不克。至是发卒捕斩,支党皆尽，里无吠狗。乃大起学校，堂上画《孝友传》示诸生，人人知劝。以治行进光禄大夫。人为刻石颂德。
苏州方清因岁凶，诱饥民为盗，积数万，依黟、歙间，阻山自防，东南厌苦。诏李光弼分兵讨之。会平卢行军司马许杲恃功，擅留上元，有窥江、吴意。朝廷以创残重起兵，即拜栖筠浙西都团练观察使,使图之。栖筠至，张设武备，遣辩士厚赍金币抵杲军赏劳，使士歆爱，夺其谋。杲惧，悉众度江，掠楚、泗而溃。以功进御史大夫。则又增学庐，表宿儒河南褚冲、吴何员等，拜为师，身执经问义。远迩趋慕，至徒数百人。
元载当国久，益恣横。栖筠素方挺，无所屈。时华原尉侯莫陈①怤以优补长安尉，当参台②。栖筠询其劳，怤色动，不能对，乃自言为徐浩、杜济、薛邕所引，非真优也。始，浩罢岭南节度使，以瑰宝数十万饷载，而济方为京兆，邕吏部侍郎。三人者，皆载所厚，栖筠并劾之。帝未决会月蚀帝问其故栖筠曰月蚀修刑今罔上行私者未得天若以儆陛下邪由是怤等皆坐贬。
帝欲相栖筠，惮载辄止。然有进用，皆密访焉，多所补助。栖筠见帝猗违不断，亦内忧愤。卒，年五十八，自为墓志。赠吏部尚书，谥曰文献。《新唐书列传》
【注】①侯莫陈：三字复姓。②台：御史台，御 史大夫官署。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.帝未决/会月蚀/帝问其/故栖筠曰/月蚀修刑今罔上行私者/未得/天若以儆陛下邪/由是怤等皆坐贬
B.帝未决/会月蚀/帝问其故/栖筠曰/月蚀修刑/今罔上行私者未得天/若以儆陛下邪/由是怤等皆坐贬
C.帝未决/会月蚀/帝问其/故栖筠曰/月蚀修刑今罔上行私者/未得天/若以儆陛下邪/由是怤等皆坐贬
D.帝未决/会月蚀/帝问其故/栖筠曰/月蚀修刑/今罔上行私者未得/天若以儆陛下邪/由是怤等皆坐贬
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.关中：本文所指相当于今之陕西省中部。从郑国渠修好以后，关中就成为了物产更丰饶的沃野之地。古代的“关中”和今天的“关内”所指基本上是同一地区。
B.诸生：文中指的是在州府学习的学生。诸生本指众多有知识学问之士或在学读书的学生，明清时期指经科举考试考取秀才而进入府、州、县各级学校学习的生员。
C.优：优等。“以优补长安尉”，是说侯莫陈怤因考核得到优秀等级从而补任长安尉。唐代对官员考核的主要内容是官员的政绩、才干和品德，考核后分出三等九级。
D.赠：赠官，“赠吏部尚书”，即朝廷在李栖筠逝世后追赠其为吏部尚书。古代朝廷对功臣死后追赠官职，一般是在其生前官职基础上加赠一级官阶以表示褒奖、肯定。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.李栖筠心系百姓，不畏豪族。豪门大族拦截郑国渠上游的水修建水碓，大量占有农业用水，李栖筠请求朝廷拆毁这些水碓，为老百姓谋取福利。
B.李栖筠重视教育，关心后学。在任职期间，他曾大力修建学校，鼓励学生，虚心拜有学问的人为师，这就吸引了远近不同地方的读书人来求学。
C.李栖筠文武兼通，治政有方。他为百姓修整水利，从而战胜了旱灾饥荒;在对付许杲时，既加强军备，又连施妙计，使得许 部后来不战而溃散。
D.李栖筠方正刚直，处事公正。在任御史大夫的时候，虽然此时元载把持了国政，栖筠仍严查并重罚了买官卖官的徐浩、杜济、薛邕、元载等人。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)岁旱，民多死徙。栖筠为浚渠，分江流灌田，遂大稔。(5分)
(2)帝欲相栖筠，惮载辄止。然有进用，皆密访焉，多所补助。(5分)
