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2017安徽语文高考题试题(2)

刘惠分享

  (二)阅读下面这首宋诗,完成20-21题。(7分)

  道旁稚子

  郑獬

  稚儿怕寒床下啼,两骭①赤立仍苦饥。

  天之生汝岂为累,使汝不如凫鹜肥?

  官家桑柘连四海,岂无寸缕为汝衣?

  羡尔百鸟有毛羽,冰雪满山犹解飞!

  【注】①骭(gàn):胫骨,小腿骨,亦指小腿。

  20.诗歌刻画了一个怎样的“稚子”形象?诗人刻画这一形象的主要手法是什么?(4分)

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  21.这首诗蕴含了诗人哪些思想感情?请结合诗句简要分析。(3分)

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  四、作文(30分)

  22.阅读下面材料,按要求作文。

  新春期间,中央电视台在各地进行“家风是什么”的民间采访。下面是部分采访对象的回答。

  北京某市民:父母的谆谆教导就是我们的家风!小时候父母经常对我们说的话是:“宁可日日下田地,不可天天串亲戚”“千金万银不及手艺防身”!……现在虽然父母都不在了,但他们话却记忆犹新!

  某摄影师:我家是祖传木匠,到我这一代是第四代了。小时候,我给我父亲拉大锯。木匠行里有句话叫“百日斧子千日锛,大锯只需一早晨”。大锯太容易了,一早晨就能学会。但是我给我父亲做学徒,必须得拉三年大锯,父亲说这三年主要是让你磨磨性子,把性子磨踏实了,就是干什么事情都要一步一步来。

  迪拜的中国游客:不要贪小便宜。带孩子出来旅游,我一路上给他说,你出来代表的是我们中国人的整体素质,千万不能贪小便宜,不要让外国人看不起我们。如果你从小这个概念不强的话,长大了以后,小财你都慢慢贪,手就散了,然后各方面再收手的话可能就不容易了。

  ……

  这些采访对象的回答,都很感性,但感性中蕴含着深刻的内涵。那么对于家风,你是如何理解的?结合你的所感所思,自选角度,自拟题目写一篇文章,文体不限(诗歌除外),不少于800字。

  2017安徽语文高考题试题参考答案

  1.D【A胴体(dònɡ)B呼天抢地(qiānɡ)C木讷(nè)】

  2.D【A泊来品-舶来品;B窜红-蹿红C出奇不意-出其不意】

  3.A【摸着石头过河:比喻办事谨慎,边干边摸索经验。B独行其事:不考虑别人的意见,只按自己的信念行事。形容独断独行,自作主张。C侧目:不敢从正面看,斜着眼睛看,形容畏惧而又愤恨。D况且:用在后一分句前面,表示更进一层,应改为“何况”。】

  4.C 【A成分残缺,改为“不少旅行社正经历从过去拼价格向未来拼服务转型的阵痛”。B结构混乱,改为“有遭到破坏的危险”或“会遭到破坏”。 D语序不当,“公民不仅”改为“不仅公民”。】

  5. 浙大横幅因其清新文艺有内涵而再次走红网络(或微博)(若没有写出“再次”,扣1分)

  6. 示例:(一)持支持的态度:1)让广大观众在电视荧屏前领略了中华汉字之美;2)唤醒了国人对汉字的记忆与热情;3)在传播规范汉字方面有重要的作用;4)有利于继承和弘扬传统文化。

  (二)持质疑态度:1)该节目只是一档经过包装的综艺节目,承载不了太过宏大的意义;2)那些脱离生活和时代的生僻字对于提升国人汉字水平作用有限。

  7. 黄强同学是高二(1)班班长,能团结同学(有团队精神),组织能力强,在同学中很有威望。现推荐黄强同学参加“中学生领导能力培训营”。(体现“领导力”2分,包括“组织能力”、“团队精神”、“威望”;“班别”、“职务”介绍1分,“推荐语”1分)

  8.D 【解析】D.原文末段说“汉代以后,羌人开始修建专门敬奉白石神的山王塔、山神庙”,并不确定具体供奉的是否白空、白羲、白郎这三尊白石神,专门敬奉这三尊白石神的寺庙,是四川羌区理县星上人八寨在1923年于天盆山顶修建的。A.第二段说“至今他们仍承继着祖辈的传统,信奉以巫师为代表的原始自然宗教……他们信奉的自然神之多不胜枚举”,可知他们的祖先就是信奉这种多神崇拜的自然宗教;又说“羌族每年都要举行祭天、祭山等多种宗教祭祀活动,按时崇祭,从无懈怠”,可知其非常虔诚。B.根据第三段描述,可知正确。C.根据文章第五段末句的描述,可知正确。

  9. B 【解析】B.从第五段前半段的表述,可知正确。A.原文说“先民们认为这是上天的恩赐,便伏地向苍天祭拜,以后又逐渐演化为向白石祭拜”,可见“白石神”是在此后逐渐演化,慢慢确立起来的,并不是原始羌人直接确立的。C.“以白石取火表达对白石神的崇拜”无中生有。 D.“必须与其他神灵一起供奉才能得到庇护”无中生有。

  10. 白石崇拜代表了对天地间所有神灵的崇拜,白石崇拜维系着羌族的民族斗争历史(或“白石崇拜贯穿着羌人的祖先崇拜和雪山崇拜的观念”),白石崇拜寄托着羌人对未来美好生活的憧憬与企盼。(3分)

  11. ①设计简单、朴素;②用料好、材质好。(2分)

  12. ⑴“屡屡落空”指找不到老老太、老太爷、奶奶的踪迹;“惊骇”是指“我”对死亡的困惑和恐惧。(2分)

  ⑵父亲蹩脚的玩笑让“我”对长辈们的“离开”释然,“死亡的残酷和时间的无情”没有在我幼小的心灵中留下阴影。(2分)

  13.①父亲是一个感情细腻的人,他用笑来化解和安慰“我”对死亡的困惑与恐惧;②父亲是一个深沉的人,他“背着我哭”,宁愿独自承受失去亲人的哀痛;③父亲是一个重视亲情的人,他对子女充满关爱,对长辈充满深切的怀念之情。(4分)

  14.①呼应题目。②作为线索,使全文结构紧凑。③多重内涵,既象征时间沉淀,又象征亲情,增强文章底蕴。(4分)

  15.①“我安然地蜷在圈椅上”营造了静谧祥和的气氛,与前文中“我”的困惑和惊骇相照应。(2分)②以“一切都那么好,那么好”收束全文,表现主旨,肯定了老圈椅及它所代表的一家人的生活、几代人之间和睦的亲情。(2分)③暗示了这一切将继续延续,含蓄蕴藉,余味无穷。(1分)

  16.D 【视,比较】

  17.B 【A在……时候/凭借……的身份  B连词,表转折。 C结构助词,的/结构助词,主谓之间取消句子独立性。 D语气助词,无实义/兼语词,于此】

  18.C 【作者最终不能登山,于是只有向钓台致礼,表达对严子陵的敬仰之情,而没有向船夫道歉。】

  19.(1)料想他当日垂钓,应该就在这里,本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。(3分)

  (2)我私下里自愧比不上他们,便写了这篇游记。(2分)

  译文:

  钓台在浙江东部,是东汉严子陵先生隐居的地方。先生的风度气节,映照千古,我素来仰慕他。不过这次送公文到北方去,匆匆忙忙走在路上,不是游览。但是当作是游览,就也算是游览了。

  我坐船从常山出发,一路总共三百多里,山水都有值得观赏的。但眼睛看到的,来不及问名字,(只有)点头表示赞美罢了。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时,一定要告诉我。过了一天,船在群山中航行,忽然看见云端两座山峰挺拔对峙,急忙呼叫船夫说:“这不是钓台吗?”船夫回答说:“这就是了。”迫近细看,人们所说的两台,实际是两座山峰。两台东西对峙,相隔大约几百步,耸立在江边,高几千尺还不止。险峻的山岩就像高士站在一起,神态高傲。山峰上的树多是松树,疏疏落落各处种植,高低奇特各有形态;它们的影子倒映在水中,水波流动,那样子好像要飞起来。山峰下面,严先生的祠堂就在那里。料想他当日垂钓,应该就在这里,本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。

  这山既奇特秀丽,环境又幽美,我就想要停船靠岸登上山去,可是船夫坚持不同意。不能勉强他,于是对这山行一个礼,船继续航行。于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间,阵阵清风慢慢吹来,说不出名字的香气,从四面山峰传来,那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好,尝一尝确实是这样,那么我的舌头也游览了。一会儿,随着船行进,山峰转过去,就望不到了。转身坐在船舱中,恍惚间好像离开船登上岸,像拨开草寻找石级,像整顿衣服站在最高处,向下俯瞰,群山排列,非常像东汉云台众位将相,并非不杰出高超,觉得与严先生比较,却都处在下风了,这是我的精神游览了。天色晚了,船停泊在前面沙洲。大家稍为安定,就叫船夫来,用酒慰劳他,详细询问他说:“你曾经登过钓台吗?山中的景色怎么样? ”船夫全都能够回答,于是我的耳朵也一并游览了。这次游玩真快乐啊!

  有个客人笑着对我说:“您的脚没有走出船中一步,有在哪里游览呢?”唉,客人不曾听说过吗?从前宗少文躺在床上游历五岳,孙兴公在远处作《天台山赋》,都没有亲身到那地方。我现在所得到的,跟这两个人比较,不是显得多了吗?所以说:当作是游览,就也算是游览了。客人说:“虽然是这样,有少文的画,兴公的赋,您为什么不制作一篇文章,来答谢山的神灵呢?”我私下里自愧比不上他们,便写了这篇游记。

  20.稚子形象:瘦弱、饥寒交迫。(2分)手法:主要运用了对比手法,用稚子和凫鹜、

  百鸟做对比,凫鹜肥过稚子,鸟有毛而人无衣,突出了稚子的悲惨处境。(2分)

  21.体现了诗人对饥寒交迫的稚儿的深切同情,如“天之生汝岂为累,使汝不如凫鹜肥”

  一句体现了使人对稚子的深深怜惜;(1分)对统治阶层的愤恨之情,如“官家桑柘连四海,岂无寸缕为汝衣”一句是对统治阶层只知掠夺、罔顾百姓生死行径的控诉。(2分)


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