语文高考试卷全国卷2017(2)
(二)阅读下面两首元曲，完成21-22题。(7分)
山坡羊 冬日写怀(其二)
(元)乔吉
冬寒前后，雪晴时候，谁人相伴梅花瘦?钓鳌①舟，缆汀洲，绿蓑不耐风霜透，投至有鱼来上钩。风，吹破头;霜，皴破手。
殿前欢 冬
(元)薛昂夫
捻冰髭，绕孤山枉了费寻思，自逋仙②去后无高士。冷落幽姿，道梅花不要诗。休说推敲字，效杀颦难似。知他是西施笑我，我笑西施?
【注】①鳌：大鱼。②逋仙：曾隐居于孤山的林逋。
21.这两首元曲分别写出了梅花怎样的形象?(3分)
22.请简析两首元曲表达的主旨。(4分)
(三)阅读下面的文字，完成23-24题。(5分)
墨子之言：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣!故染不可不慎也!
西汉刘向《说苑·杂言》中有言：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
23.上面两则材料有异曲同工之妙，让人想到一句古语“ ”。(1分)
24.概括上面两则材料的观点，并结合现实生活谈谈你的理解。(4分)
(三)古诗文默写。(6分)
25.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
(1)夫如是， ， 。 (《论语·季氏将伐颛臾》)
(2)逝者如斯，而未尝往也; ， 。(苏轼《赤壁赋》)
(3)屈原放逐， ;左丘失明 ，(司马迁《报任安书》)
(4)覆杯水于坳堂之上， ;置杯焉则胶， 。(庄子《逍遥游》)
(5)独自莫凭栏，无限江山， 。 ，天上人间。(李煜《浪淘沙》)
四、作文。(60分)
26.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
关于人生这个话题，伟人各有自己的见解。
法国启蒙思想家卢梭认为：要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。
黎巴嫩诗人纪伯伦认为：和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。
德国作家歌德认为：谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
综合上述材料，你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
语文高考试卷全国卷2017参考答案
1.A(B项“剖”读pōu;C项“和”读huò;D项“砧”读zhēn。)
2.C(A项“杀生成仁”应为“杀身成仁”;B项“拣”应为“捡”，另“沾便宜”最好用“占便宜”;D项“精典”应为“经典”，“抹灭”应为“磨灭”。)
A(B项“耳边风”比喻听过后不放在心上的话。多指劝告、嘱咐，不合语意。C项“出其不意”指趁对方没有意料到就采取行动，后也泛指出乎别人的意料。本句用于“我们”不妥。D项“独步天下”是独一无二的意思，与本句要表达的“只身闯天下”意义不相符。)
4.A(B，关联词语搭配有误，“只有”改为“只要”。 C，由顿号引起的语义重复，“丰富的表情举止”包含前面。D，缺少成分，“集中”后应加上“在”。)
5.【参考答案】英国业余摄影师拍下罕见“飞机云”。
6.【参考答案】这里没有监视器，只有上帝的望远镜【合情理、合语境即可，意到即可】
7.(1)领导沉溺在人山会海中，哪还有精力干实事，办正事?(或：“大家沉溺在人山会海中，哪还有精力干实事，办正事?”)
(2)漫画利用汉字会意结构特点，简体汉字“会”由“人”和“云”组合而成。“人”在上，形如一座山峰，暗示参加会议的人数之多;“云”用波浪图案设计，意为“云海”，暗示会议数量之多。在“人”和“云”之间还有一只手伸着，讽刺领导已经深陷人山会海之中难以自拔。(只要围绕讽刺会议过滥这一点，在结合图画的形象性解析就行)
8.B(“奥图尔成功地预言了自己的人生”是指自己定会有一个辉煌的人生。B项是奥图尔人生旅途中差点遭遇的波折。)
9.C(见原文“2003年，‘如梦初醒’的奥斯卡决定给奥图尔颁发终身成就奖”。)
10.(3分)①奥图尔对接受奥斯卡终身成就奖并不情愿。②奥图尔对艺术的追求充满信心(或：在他身上有一种“不服输”的精神)。③奥图尔具有幽默诙谐的性格(或：他“像一个老顽童一样可爱”)。
11.①写偶尔偷吃的往事给我带来的快乐和羞涩，引出下文土灶才是“我”的依靠，为下文写对土灶的依恋做铺垫。②写童年偷吃的往事，意在交代家家都穷、饥饿时常入侵的时代背景，为全文奠定情感基调。
12.运用比喻手法突出土灶对“我”生命的意义，成了我乡情的寄托，是“我”生命的一个情结。土灶给我贫穷的生活带来温暖和慰藉，简单的快乐、温馨的亲情让“我”的贫穷灰暗的日子有了滋味，支撑“我”和家庭度过那段日子。
13. ①“我”虽然生活在城市，依然习惯使用土灶，表达我对土灶的喜爱和依恋。②土灶陪伴“我”的城市生活，写出“我”租房生活的困窘。③土灶的推出，既折射了“我”生活条件的好转，也表达了对土灶不合时宜的无奈。
14.①运用细节描写其乐融融的土灶生活画面，土灶生活成了家庭精神生活的一部分，支撑着我们度过贫穷，表达了亲情的温馨、氛围的祥和。②表达上多用短句，灵动的画面切换利于表达情感;运用比喻修辞手法，“放映机”和“银幕”的朦胧美传递出了贫穷中的快乐慰藉。③在平实的描写中突出土灶的作用：物质匮乏的年代，人们通过土灶做出饭菜、解决温饱维系生命，将一家人凝聚在一起。
①怀念最初贫困的日子，土灶解决了最基本的温饱问题，甚至帮人治疗冻伤，成为了一种精神支撑。②土灶是生命的中心，乡村的统领，给“我”带来快乐，带来温馨的亲情，让人充满怀恋和敬意。③土灶的古朴温情，让人懂得淡泊、满足和感恩，成为乡情的寄托。
16.C(齐，整治)
17.A(A，都是“对于”。B，前为介词，用;后为连词，相当于“而”，表承接。C，前为助词，用在主谓之间取消句子独立性;后为代词，这。D，前为代词，它的;后为语气词，表希望。)
18.A(姚鼐对汉学不绝对排斥，他在坚持宋学立场的同时，对汉学的长处也有所肯定，有所吸取，所以能提出义理、考证、文章三者统一的散文创作主张。)
19.空虚之谈兴/以清言为高/以章句为尘垢/放诞颓坏/迄亡天下/然世犹或爱其说辞/不忍废也
20.(1)学者很讨厌功令载录的都是些老生常谈的东西，有厌恶那些浅薄的儒生不考求古代的东西而被近代的东西所蒙蔽。
(2)嘉定钱献之君，记忆力强，又精于思考，是当今读书人中的魁杰，我曾经把我的想法告诉他，他并不排斥我的意见。
【参考译文】孔子去世后，大道便衰微了。汉代儒生在秦始皇毁灭学术之后，开始设立专一的师门，各家抱住一部经书，老师学生一代一代地传授，同辈之间怒恨嫉妒，不肯互相交流理解彼此的学术，对于圣人的道理，就像相互之间建筑了墙垣，闭塞了门户里巷一样。时间长了，博通的儒家学者逐渐出现，贯穿各类经典，互相比较证明，择取那些优善的说法。到后来又衰弱了，便用谶纬的说法夹杂其间，用怪癖卑俗琐碎的东西搅乱学术，世人又讥笑这类学说。大约到魏晋时期，清谈空论的风气大盛，学者们都以擅长清谈为高雅，把章句之学看得尘垢一般，一个个放纵怪诞，萎靡颓伤，直到天下灭亡。然而世间还是有人喜欢那些清谈家的言论，不忍心废弃。从此南朝北朝分裂对峙，学术主张也不相同，一直持续了五百多年。唐朝统一天下，兼采南北两派的长处，确定作出经义的疏解，明白告示天下统一贯彻，但所取观点有的正确有的不正确，还没有折衷是非，取得公认的说法。到了宋代，真儒才领会了圣人的要旨，各种经书才大致有了确定的解释。元代明代遵守宋儒的观点，并制定求取功名的法令。当明代屡次出现昏君败坏政治，士大夫却能维持国家纲纪法制，明确守持节操道义，使明朝维持了很长的时间才灭亡，这大概是宋儒论述力学的效果吧!
再说天地的运动，时间长了，必定要发生变化。所以夏朝崇尚忠义，商代崇尚朴质，周代崇尚文化。当学者发生变化时，如果有大儒把握根本，整治弊端，那么推崇的就会比原来的好，否则就赶不上原来的，从汉代以来都是这样。从明末到现在，学者很讨厌功令载录的都是些老生常谈的东西，有厌恶那些浅薄的儒生不考求古代的东西而被近代的东西所蒙蔽，于是专心于考求古代的名物制度、字句训释、六艺知识，以博洽来衡量学问，以相互挑毛病、相互批驳为努力的目标。而严重的，竟想全部抛弃程朱理学，而以汉儒为正宗，猎取枝节而舍弃根本，搜寻细微而漏掉重大，这难道不是太糊涂了吗?
嘉定钱献之君，记忆力强，又精于思考，是当今读书人中的魁杰，我曾经把我的想法告诉他，他并不排斥我的意见。虽然如此，但他毕竟还是居住在京师这种各学派混杂在一起的地方。钱君将要返回江南而到岭南去，旅行几千里，身边没有朋友，只能看到高山大川和高大的树木，听到鸟兽的怪异鸣叫，四面环视天地之内，寥廓苍茫，在这种情况下低头思索古代圣人留给后人的训导和教诲世人要以重要的东西放在首位的用意。那么和我的观点，将会变得更加一致吧!
21.【参考答案】前一首，写出了寒冬雪后的梅花枯瘦的形象;后一首，写出了被人冷落的梅花幽雅的姿态。
22.【参考答案】前一首通过塑造冒着严寒，与梅花相伴，并企图钓上大鱼的渔翁形象，表达了作者不畏苦难，坚守理想的情怀。后一首写自己赏梅品梅但不作诗赞美，怕写得不好，反而会笑煞“西施”(旁人)，表达了闲适而洒脱的隐士情怀。
23.近朱者赤，近墨者黑。
24.环境对人的发展有着极其重要的影响和作用。现在社会环境复杂多变，好坏并存，加上青少年阅历浅，思想单纯，极易受到身边不良环境的影响。所以我们要主动选择有益于自己成长的环境，自觉约束自己，完善自己，让自己不断进步。(结合观点，结合现实分析即可)
25.(1)故远人不服，则修文德以来之(2)盈虚者如彼 而卒莫消长也 (3)乃赋《离骚》 厥有《国语》 (4)则芥为之舟 水浅而舟大也 (5)别时容易见时难 流水落花春去也
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