天一高考冲刺押题卷四语文(2)
(二)阅读下面这首词，完成21—22题。(7分)
一丛花·溪堂玩月作
(南宋)陈亮
冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光。危阑醉倚人如画，隔烟村、何处鸣榔①?乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨。
芦花千顷水微茫，秋色满江乡。楼台恍似游仙梦，又疑是、洛浦潇湘②。风露浩然，山河影转，今古照凄凉。
【注】①鸣榔：象声词，渔人捕鱼时敲击船帮发出声音。②洛浦：洛水之滨，借指洛神。潇湘：湘水之神。
21. 指出下阕中“风露浩然，山河影转，今古照凄凉”这三句在词中的作用。(3分)
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22. 此词写景历来为后代词人所称道，结合上阕内容，简要分析作者运用了哪些艺术手法来描绘美景的?(4分)
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(三)阅读下面的材料，完成23-24题。(5分)
“盖以心为官，出孔子之后;以性为善，自孟子始。然后之学者尽废古人入德之条目，而专以心性为宗，致虚意多、实力少、测知广、凝聚狭，而尧、舜以来内外交相成之道废矣。……然而知其为恶而后进乎善以至于圣人，故能启伪以化性，使之终于为善而不为恶，则是圣人者，其性亦未尝善欤?” (叶适《习学记言序目》)
23.根据材料判断,叶适的话引述了孟子的“ ” 思想和荀子的“ ”思想。(2分)
24.请你结合上述材料对叶适的思想作客观的论述。 (3分)
(四)古诗文默写。(6分)
25.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)
(1)清风徐来，水波不兴。举酒属客， ， ?(苏轼《赤壁赋》)
(2)秦爱纷奢，人亦念其家。奈何 ， ?(杜牧《阿房宫赋》)
(3)谨庠序之教， ， 。 (孟子《寡人之于国也》)
(4)沧海月明珠有泪， 。 ，只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)
(5)江畔何人初见月， ? ，江月年年望相似。(张若虚(《春江花月夜》)
四、作文(60分)
26.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
老子认为“信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博①者不知”。真实的、诚恳由衷的话往往使人感到不中听，而使人听得舒服的则往往是虚假的、言不由衷的话;善的人往往不逞口舌之辩，热衷于巧辩的多非良善之辈;知识渊博的人不会卖弄学问，喜欢卖弄学问的人则多无真才实学。
注：①博：卖弄
对此你有什么看法?写一篇文章谈谈你的观点。
【注意】⑴题目自拟，观点自定。⑵明确文体，诗歌除外。⑶不少于800字。(4)不得抄袭、套作。
天一高考冲刺押题卷四语文参考答案
一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)
1.答案 B。 错误：A.揩油(kāi), C字帖(tiè), D.便笺(jiān)。
2.答案B。 错误A.“登陆”改为“登录” ，C.“题名”改为“提名”，D.“决窍”改为“诀窍”。
3.答案A。A,“宿命”指生来注定的命运。B，“经过”应为“通过”。C，“文不加点”指文思敏捷，无须修改。D，“马齿徒增”为自谦之词。
4.答案C。错误，A.句式杂糅“把……作为”和“以……为”混用。B. 不合逻辑“自控窗帘”“灯光”“热水系统”不属于家用电器。D. 词序不当“向患者家属当即道歉”改为“当即向患者家属道歉”。
5.答案A。
6答案：台风“苏迪罗”来势汹汹，福建海陆空交通受阻。(4分)
7答案【示例】由于我们的失误，将您订购的裤子错发成了裙子，给您添麻烦了，深表歉意!您的裤子已寄出。烦请您在收到后将裙子寄回，地址是XXXX，邮资由我们承担。欢迎再次惠顾。(5分)
【解析】该题主要考查语言简明得体能力。根据题中所给的语料，考生需要答出四方面内容：一是说明失误的事情，二是表明歉意，三是裙子要集回的地址，四是表示诚心，欢迎再次惠顾。
二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字，完成8—10题(9分)
8.D(A 、“悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样式”错，“非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的”修饰的是悲剧故事，而不是悲剧这种文学样式，张冠李戴。B、“所以其人格变得统合”错，应该是“最终使其人格变得统合”。C、“这时主体在外在方面无能为力”错，应该是“这时主体在外在方面看起来似乎无能为力”。)
9.A(B 、“时间久了”有误，原文是“在较严重的情况下”，这两个概念不对等，曲解文意。C、“情绪一般伴随着一定的肌肉和器官的变动”错，应为“一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动”。D、应该是“悲剧在对生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标努力，变成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦”)
10.可能的问题示例：
①这种心理治疗的疗效到底有多大?(或者是否可以治疗更多的心理疾病?)
②这种治疗手段能不能大众化?
(说明：①根据原文“悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用”，“在一定程度上”，那就说明它的疗效有待实践证明。②是根据常识，悲剧不是大众化的文学样式。)
(二)阅读下面的文字，完成 11—15 题。(共20分)
11.答：由天气的多变引出下文“我”的情绪起伏，也与文末对冬天景象的想象进行呼应。
12.(1)答：①.我的思考让我内心不得安宁，所以是折磨;②.但是活跃的思维又能带给我快感，所以是享受。(关键理解“折磨”与“享受”这两个词。每处一分。)
(2)答：运用比喻手法(1分)，形象地表达了都市的繁华丰富(或把都市粉装比作浮夸的辞藻)(1分);并指出这样的繁华并不能体现一个城市最本质的东西(或：繁华只是表面的形式，沉静平实才是生活的实质。)(1分)。
13.答：(1).老人生活清贫但有尊严，但这样的尊严最终崩溃。(2分)
(2).插入老人的描写，既丰富了文章的内容，也引发了作者关于生命与意志的思考。(4分，从内容、结构、主题三方面任选两点回答，一点2分。)
14.答：与上文老人的悲哀形成对比。(1分)同时也喻示这样的欢乐是麻木与短暂的，因为人在浩大的宇宙面前只是一瞬。(2分，注意，答成“反应了人们的冷漠与缺乏同情心”之类的意思不得分。)
15.答。合适。文章通过对一个老人身体与精神的衰败描写，表达了对年轮增长的忧虑，也表明了作者的态度：在宇宙面前，人的一生虽然短暂，但是年轮留下的印记也应该是如冬天般沉静而有尊严。
【或：不合适。文章表达的是人生繁华褪尽后生命尊严的显露，而年轮的印记指的是岁月留下来的痕迹，两者间关系不密切。】
(主题2分，理由2分，能自圆其说即可)
三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文言文，完成16—20题。(19分)
16.D。(间：闲暇。)
17.B。( B而：表转折。 A焉：句末语气词;兼词，“于此”。 C于：介词，在;介词，到。 D之：助词“的”;助词，宾语前置的标志。)
18.B。(后一句有误，“抒发了祸福相依、人世无常的感慨”原文并未有此含意)
19.答案：
乐 与 苦/ 相 为 倚 伏 者 也/ 人 知 乐 之为乐/ 而 不 知 苦 之 为 乐/ 人 知 乐 其 乐 /而 不 知 苦 生 于 乐 /则 乐 与 苦 相 去 能 几何哉
20.把原文中划横线的句子翻译成现代汉语(6分)
①樵夫的歌声从树林里传出来，他就拍打石头来唱和，没有谁懂得他的乐趣。(采分点：“拊”、“和”，句子通顺1分。)
②即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗?(采分点：“虽”、“窜伏”、反问句式，句子通顺1分。)
(二)阅读下面这首词，完成21—22题。(7分)
21.结尾三句起着突转(或急转)作用(写出内容或感情的转或变即给1分)，从前文极写秋江月夜迷人的景色转化到词人内心深处对中原沦陷、江山易主而发的感慨，提高了词的境界，丰富了词的内涵，产生了声情悲壮，含义深远的艺术效果。(2分)
22.①以动写静或动静结合。“辗”和“隐”字采用拟人修辞，化静为动，给人以运动感，描绘出月照澄江、江天一色的壮观景色。(或用反衬的手法，以闹写静，运用“鸣榔”之声衬托此时之寂静，表现秋夜月夜幽静之美。)②虚实结合：“隔烟村……鱼龙惊起”为作者想象之景，“星斗挂垂杨”句为实景，两者结合表现出月夜迷蒙而富有生机的特征。(得分要点：答对一点得2分，答对两点得4分。每一手法、简析各1分)
(三)阅读下面的材料，完成23-24题。(5分)
23.孟子的“性本善”或“性善说” 和荀子的“性本恶”或“性恶说”(2分)
24.叶适一方面批判了孟子性善论的片面性，认为以心性为宗主的结果造成了性与客观事物的相互脱离，也就违背了主观与客观、精神与物质的“内外交相成之道”。一方面对荀子的性恶论有一定程度的肯定，认为后天环境和教育对“启伪化性”、去恶为善，最终可以起到“为恶而不为善”的作用。(写出一点2分，两点3分)
(四)古诗文默写。(6分)
25.答案：(1)诵明月之诗 歌窈窕之章
(2)取之尽锱铢 用之如泥沙
(3)申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣
(4)蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆
(5)江月何年初照人 不知江月待何人
四、作文(60分)
参考高考作文要求
【附】文言文译文：
苦斋，是章溢先生隐居的屋子。屋子有十二间，用茅草覆盖它，在匡山的顶部。匡山在处州的龙泉县西南二百里，剑溪的水从这里流出。山的四面陡峭的山崖拔地而起，山崖上都是青黑色的石头，外边高而中间低。山下有白云，山上多北风。风从北面吹来，大概不能使物甘甜而易于使物味苦，所以植物遭受它，它们的味道都是苦的，但物性苦的东西也乐于在这里生长。
于是栀子、黄柏、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、葶苈、苦参、钩夭这类野草，地黄、游冬、苦葴、苦芑这类野菜，血槠、橡子、皂斗这类果实，苦竹的笋子，无不成丛分布罗列生长在这里。野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，味道也是苦的，山中方言叫它黄杜，初吃极为苦涩难咽，久后就越发觉得它甘甜，能治积热，消除烦燥干渴的病症。那些槚树茶也比一般的茶苦。山中的流水都是从石缝间冲刷而出，那源头向上翻涌汩汩有声，湍急曲折，流进大山谷。水中有很多长着花纹的小鱼，形状像吹沙鱼，味道苦而且有一点辣味，吃了它可以醒酒。
此山离人们居处的地方稍微远了些，只有章溢先生乐于游玩，而跟从的人大多认为那样早出晚归很艰难，所以就选择那些低洼的地方，在这里筑室定居。章溢先生带着几个童仆，清除脱落的笋壳来种植谷子和豆类，吃那些草木的嫩芽和果实。闲时就踏着木屐攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，有时候向下走到清澈的溪水边。樵夫的歌声传出树林，他就击打着石头跟着唱。世人不理解他的乐趣。
章溢先生说：“快乐与痛苦，是相互依存的。人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相离能多远呢!现在的富贵子弟，安坐在华美的屋子里，嘴里不尝试苦菜的滋味，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟随，这是世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽停止，困顿产生于意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的肚肠不可以填塞粗劣的饭食，铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，不可以使用蓬蒿藋草，即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗?所以孟子曰：‘上天将要把大任落在某人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。’赵子说：‘良药使口苦却有利于治病，忠言不顺耳却有利于做事。’他的痛苦，是我的快乐;而他的快乐，是我的痛苦。我听说井因为水甜而干涸，李子因为味苦而幸存，夫差因为沉湎于酒而灭亡，勾践却因为尝胆而兴国，不也像是这样吗?”
刘基听了这番话而醒悟，把他的屋子命名叫苦斋，并写了《苦斋记》。
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