2018高考语文文言文阅读训练题

　　文言文具有三千多年的历史,记录了浩如烟海的文化典籍,是中华民族悠久、优秀文化的传承。下面是学习啦小编为大家推荐的2018高考语文文言文阅读训练题，仅供大家参考!

　　2018高考语文文言文阅读训练题1

　　韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁杨州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”’六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蛟伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔缇、侍中岑羲曰：“公敢是耶? ”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎?”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大，玄宗谓曰：“故事，诸卫大与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞!”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。

　　(节选自《新唐书•韦凑传》)

　　8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

　　A.罢仁寿令，豪纵，数犯法 数：屡次

　　B.交通贵戚，吏莫敢绳 绳：制裁

　　C.凑按治，杖杀之，选近称伏 伏：认罪

　　D.忤宗楚客，出为贝州刺史 忤：触犯

　　9.下列对文中相关内容的解说，木正确的一项是

　　A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。

　　B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。

　　C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。

　　D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。

　　10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

　　A.韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀;入为相王属吏，上司遗憾与他相见太晚。

　　B.韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作;皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。

　　C.韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑;议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。

　　D.韦凑因受株连，遭到皇上责罚。部属罗阳主簿犯事，学科网皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。

　　11.(1) 食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎?，

　　(2)近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞!

　　参考答案

　　8.C。

　　9.B。

　　10.B。

　　(1)吃着丰厚的体禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢? (5分)

　　(2)近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧! (5分)

　　参考译文

　　韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初年，出仕任婺州参军事。调任资巡司兵，观察使房昶认为他有才，上表举荐给朝廷，升任逢巡法曹。州人孟神爽被罢免仁寿令，蛮横放纵，多次犯法，勾结贵戚，官吏不敢追究，韦凑审讯治罪，杖杀了他，远近佩服。召入任担至府属官，当时姚崇兼相王府长史,曾说：“韦子见识深远文思周详，我遗憾得到他太晚。”六次升官后任司农少卿。冒犯宗楚客，贬任贝州剌史。睿宗即位，授鸿胪少卿。徙太府，兼通事舍人。

　　景云初年，建造金仙等道观，韦凑规劝，认为：“正当农耕之月而兴建，虽然是公主出钱财，然而高价雇人，则农人舍弃耕作而接受雇佣，趋末弃本，恐怕天下有人会因此而受饥饿。”皇帝不听从。画涂坚持争谏，认为“万物生育之时，草木昆虫伤害太多，不符合仁君本意”。皇帝下诏在外朝详议。中书令崔缇、侍中岑羲说：“公为何竟敢这样呢?”韦凑说：“享受厚禄，死尚不惜，何况圣世必定不会定死罪呢!”朝廷为此减省费用数以万计。韦凑出任陕、汝、岐三州剌史。

　　开元初年，要在靖陵建碑，韦凑认为古代园陵不立碑，又正值大旱不可兴工，谏阻而停止。升任将作大匠。下诏恢复孝敬皇帝庙号为义宗，韦凑上谏说:“经传说：‘必须辨正名分。’根据礼：祖有功，宗有德，宗庙百世不毁。直有三宗，周宗武王，汉文帝为太宗，武帝为世宗。历代称宗的，无不是统治天下，德化恩泽值得尊崇，列于宗庙的昭穆之中，因此说宗庙不毁。皇敬皇帝不曾即位，况且别立寝庙，没有称宗之义。”于是停止。

　　韦凑升任右卫大，玄宗对他说：“依照旧制，诸卫大与尚书交替任职，近来这一职位不被重视，因此任用卿以重视此官，你不要推辞!”不久调任河南尹，封彭城郡公。正逢洛阳主簿王钧因贿赂判处死罪，下诏说：“两台御史、河南尹放纵属吏侵夺，《春秋》之义重在责罚主帅，应贬任韦凑为曹州剌史，侍御史张洽为通州司马。”很久，升任太原尹兼北都军器监,边防严整，下诏赐予时服慰劳勉励他。患病后，派遗御医登门治疗。去世，终年六十五岁。

　　2018高考语文文言文阅读训练题2

　　①刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。

　　②晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，某月须若干救助，及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，由是民得安其居业，户口蕃息。其初，财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。

　　③晏专用榷②盐法充军国之用，以为官多则民忧，故但于出盐之乡置盐官，自余州县，不复置官。先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏于扬子造船，每艘给钱千缗，或言“所用实不及半，虚费太多”。晏曰：“不然，论大计者固不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物坚牢矣。若遽与之屑屑校计锱铢，安能久行乎!”

　　(节选自《资治通鉴》)

　　【注】①使司：指转运使官署。②榷：专卖。

　　17.写出下列加点词在句中的意思。(4分)

　　(1)每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司 (2)率一斛得八斗至者

　　(3)其间缘水置仓 (4)若遽与之屑屑校计锱铢

　　18.把文中画线句译成现代汉语。(5分)

　　刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司

　　19.对下列两句中“以”字的用法分析正确的一项是( )(2分)

　　①故其理财以爱民为先 ②以河流湍悍

　　A.①②中的“以”都是介词

　　B.①中的“以”是连词，②中的“以”是介词

　　C.①②中的“以”都是连词

　　D.①中的“以”是介词，②中的“以”是连词

　　20.第②段中，刘晏用什么办法增加户口数量?(用自己的话回答)(3分)

　　21.第③段内容体现了刘晏怎样的管理理念?请加以概括。(3分)

　　(六)阅读下文，完成22—26题。(12分)

　　治学

　　(东汉)徐幹

　　①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何?学也。

　　②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。

　　③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦;为美观，故可以供神明。

　　④夫听黄钟之声，然后知击缶之细;视衮龙之文，然后知被褐之陋;涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高;如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。

　　⑤倚立而思远，不如速行之必至也;矫首而徇飞，不如修翼之必获也;孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学;身不苟动，必以从师;言不苟出，必以博闻。

　　⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也;才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。

　　【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。

　　22.可填入第①段方框处的虚词是( )(1分)

　　A.兮 B.哉 C.夫 D.矣

　　23.第②段使用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。(3分)

　　24.对第④段画线句理解正确的一项是( )(2分)

　　A.治学不能因为目标过远而松懈。

　　B.人疏于学习，会犯错而招来批评。

　　C.治学要回顾走过的路，并加以总结。

　　D.人不能因为害怕困难而放松学习。

　　25.赏析第⑤段运用整句的表达效果。(3分)

　　26.分析第⑥段作者论述治学的思路。(3分)

　　参考答案

　　17.(1)记录 (2)大致 (3)沿着 (4)立即

　　18. 刘晏当初担任转运使时，一直用高价招募擅长奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方(的物价)，不用几天都能送到转运使官署。

　　19.D。

　　20.在各道设置知院官，及时掌握情况，一旦需要，就及时救助，让百姓安居乐业，从而增加了户口数量。

　　21.第③段的内容体现了刘晏按需置官、因地制宜、从长计议的管理理念。

　　参考译文

　　刘晏当初担任转运使时，一直用高价招募擅长奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方(的物价)，不用几天都能送到转运使官署。他把钱粮方面孰轻孰重的权衡标准，全部控制在手中，朝廷因此获利，而民间也没有物价暴涨暴跌的忧虑。

　　刘晏还认为：住户和人口增加，赋税征收的范围就会自然拓宽。所以刘晏管理财务，总把关心百姓疾苦放在前面。各道分别设置了巡院的知院官，每过十天至一个月，必须记录所在州县的雨雪丰歉状况，上报转运使司。知院官开始见到年景不能丰收的端倪，就要先行申明到某月需要免除若干赋税，到某月需要救济资助若干物资，到了预定的时期，刘晏不等州县申请，便上奏实施，解决百姓的急难，从来不曾错过时机。因此，百姓得以安居乐业，住户人口增多繁衍起来。在刘晏任职的初期，钱财赋税每年收入不过四百万缗(古代计量单位，用于成串的铜钱,每串一千文)，到他任职的后期，每年收入达到一千余万缗。

　　刘晏专门采用盐产专卖办法来增加军需国用，认为官吏多了，百姓就会受到骚扰，所以他只在产盐地设置盐官，在产盐地以外的州县不再设置盐官。在刘晏任职之前，把关东的谷物运送到长安，因为河水水流湍急凶险，大致一斛谷物能运到八斗，便算成功，会受到优厚的奖赏。刘晏认为长江、汴水、黄河、渭水的水流缓急各不相同，根据各处的不同特点，依据各地的便利条件，分别制造运送谷物的船只，训练负责漕运的士兵，长江的船只运抵扬州，汴水的船只运抵河阴，黄河的船只运抵渭水流入黄河的河口处，渭水的船只运抵太仓，各地段之间都沿着水边设置粮仓，由上一段转送给下一段。从此，每年运送谷物有时能够达到一百多万斛，没有一斗一升在水中沉没。刘晏在扬子这个地方造船，每造一艘船，付给一千缗钱。有人说，“造一艘船的费用实际还用不了一半，浪费的钱财太多了”。刘晏说：“不是这样。办大事，当然不可吝惜小费用，办一切事情都要做长远的考虑。现在船场才开始设置，办事的人很多，应该首先让这些人的私人用度不受窘迫，他们为官家制造的物品就会坚固牢靠了。如果立即同这些人细细地计较一分一毫，怎么能够长久地实行下去呢!”

　　22.B。

　　23.本段以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。

　　24.D。

　　25.该段句式整齐和谐，节奏感强，富有气势，有力地论述了治学要付诸行动的道理。

　　26.作者首先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性;再论述志与才的关系，强调了志的主导作用;在此基础上得出一定要立志的结论。

　　参考译文

　　从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢?那就是学习。

　　学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。

　　学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观;人不学习，也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系;器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。

　　聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小;目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的走过的路，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了。

　　倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方，仰着头想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现梦想，孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师;说话不信口开河，而一定要广泛听取。

　　君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死后才停止。因此，虽然有那样的天赋才华，却没有那样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。志向在学习中起的是主导作用，才华在学习中起的是次要作用。求学的人不担心自己的才学不充足，而担心志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。因此，君子一定要确立他的志向。

　　2018高考语文文言文阅读训练题3

　　先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”

　　先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。

　　先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路;所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。

　　先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。

　　(节选自孙星衍《朱先生筠行状》)

　　先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。

　　(节选自姚鼐《朱竹君先生别传》)

　　4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

　　A.复奏请采录《永乐大典》逸书 逸：散失

　　B.奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事：先例

　　C.未遇时皆在先生幕府 遇：得志

　　D.劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到

　　5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

　　A.乃不敢引疾 臣乃敢上壁

　　B.御制诗以纪其事 日削月割，以趋于亡

　　C.四海好学能文者 非蛇鳝之穴无可寄托者

　　D.去而人爱思之 临清流而赋诗

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

　　A.朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识;志趣超脱，不汲汲于仕途。

　　B.朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行;重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。

　　C.朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川;家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。

　　D.朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风;对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。

　　7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。

　　(2)既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。

　　(3)其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。

　　参考答案

　　4.D项“殷勤”应解释为“情意深厚”、“恳切叮嘱”。该词意在《长恨歌》“临别殷勤重寄词”中得到体现。

　　5.A。A项中“乃”均解释为“才”;

　　B项中第一句“以”解释为“来”，表目的，第二句“以”表示顺承关系;

　　C项第一句中的“者”表示人，第二句中“者”为助词，和后句中的“也”构成判断语气;D项第一句“而”表示转折关系，第二句“而”表示顺承关系。

　　6.D项“待门下学子亲若同辈”错误，原文未曾提及。

　　7(1)先生认为经学的根本就在于文字的解释，在安徽刻版印行许慎的《说文解字》，并用(它)来教授读书人。

　　(2)在拥有高深资历、显赫声望后，(朱筠)就声称读书人要把读书和端正品行作为职责，不能趋炎附势，拜访权势显赫之人。

　　(3)他的文章才能和气势奇特奔放，对于阐明义理的事物和情感没有不包含的，谈论的话题没有不深刻彻底的。

　　参考译文

　　孙星衍《朱先生筠行状》

　　先生姓朱，名筠，字竹君，是顺天府大兴人。九岁时到都城学习，十三岁通晓《五经》，以善写文章著名。先生年轻的时候英俊奇异，秉性超过一般人，他与弟弟文正公朱珪，都因为善写文章著名，被钜公大加欣赏。等到父亲去世，回家奔丧，服丧期满不肯做官，想着到名山大川游览。适逢他的弟弟去觐见皇帝，皇上询问先生的情况，才不敢故意称病，对他的弟弟说：“你败了我的雅兴呀。”

　　先生认为经学源于文字训诂，在安徽印发许慎的《说文解字》用来教育儒生。又上奏朝廷收集散失在民间的《永乐大典》，皇上看了奏章后，认为他的观点很奇特，就任命他开设四库全书馆，皇上亲自写了一首诗来记录这件事。又因为《十三经》的文字在传抄的过程中错误较多，朱筠上奏请求皇上仿照汉朝的熙平、唐开成的先例，选择文臣校正《十三经》，并把校正的文字刻在石碑上立在太学里，皇上下令以后才办理，于是朱筠就写了《十三经文字同异》若干卷藏在了家里。在这个时候皖、闽等地的儒生听说他写了绪言余论，才知道学习者应该讲究根基的学问，因此各地爱好学问的人都很仰慕先生并想跟他游学。而征君戴震、观察史王念孙等人，都在经术训诂等方面有很深的造诣，他们没有得志前都在先生幕府，最终因为编书在当时有了名气，大概都因为先生的启发吧。

　　先生性格刚正不阿、嫉恶如仇。低俗之人不敢到他家去，贫穷却有一面擅长的人，先生便赞不绝口。先生住在都城，带着酒向先生询问字的人，路上络绎不绝;所到之处，跟着他游学的总有百十人左右。先生已经既德高望重，就大力宣扬翰林学士应当把读书立德作为本分，不能趋炎附势。他在督学安徽时，表彰婺源之前的文人江永、汪绂等，让他们主持乡贤祠，用来帮助那些勤于学习的人。在福建，他与弟弟朱珪相互交替为官，一时传为美谈，并且福建的学子拉着车辕跑着相送的人，几百里都不断绝。其后文正主持文教，海内名流都在暗中被提拔，大多是先生欣赏的人，所以世人称据经好古之人为“朱派”。 先生常年考古，兼好金石文字，大家都称颂他能佐证经史。做文章仿造司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法上精通六书，有隋以前的字体风格。他的家里藏书万卷，坐客常满，谈话辨轮倾倒一世。所到过的名山大川，都搜看奇观游览胜景，都城的文人传诵吟咏，都今天都没有间断。 《朱先生筠行状》

　　姚鼐《朱竹君先生别传》

　　先生为人坦荡，胸无城府，在家里对兄弟友爱，在外面喜好交游，称赞别人的好处，惟恐说的不够，即使别人有了过错他也加以隐瞒，有些后进的文人，大多因此有了好名声。他的家里从早到晚，不曾断过客人，与客人饮酒谈笑日夜不断，而先生博闻强识的能力不曾衰退。有时在他闲暇的时候写点文章，他的文章才气奇特，在义理、事物、情态方面没有不包含的，他想说的话没有说不到位的。他做学使的时候，遇到官学中那些贤良的人向他请教，他像同辈一样亲近，劝人做学问先要识字，语意十分恳切，离开后别人喜欢回想他说的话。他想写的书最终没有完成，留下有诗文集若干卷。《朱竹君先生别传》