农历七月半鬼节是怎么由来的
七月半后被成为“中元节”,其实是源于东汉后道教的说法。关于农历七月半鬼节是怎么由来的该怎么写的呢?下面是小编为大家整理的农历七月半鬼节是怎么由来的，如果喜欢请收藏分享!
农历七月半鬼节是怎么由来的
一、尝新祭祀活动、尝新节
假设史料记载为实，那么目前能找到的最早记录它们的关系的有这么一段：《礼记·月令》记载：“孟秋之月……是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”翻译成人话，就是说阴历七月，新粮食下来了，天子进行尝新祭祀活动。注意这里并没有说明是七月十五，到底是哪一天，想来那时尚未固定。(现如今，尝新活动在我国几个少数民族地区、日本还是保留节日，称为“尝新节”、“新尝祭”等。笔者老家陕西的周至、户县(现在叫鄠邑区)一带每年阴历六月下旬至七月中旬亦有类似活动，在此期间，每村每户在每年阴历同一天宴请亲朋好友，我们叫待客或过会。)
后来，这一天可能逐渐固定为阴历七月十五，可能是因为便于记住吧。
二、盂兰盆节
佛教传入我国后，为了扩大影响，必然要借助一些民间风俗。而传统的七月十五就在佛教的“借助”中产生了一些变化。写于南北朝时期的《荆楚岁时记》中记载：“僧尼道俗，悉营盆供诸寺院。 按《盂兰盆经》云，有七叶功德，并幡花歌鼓果食送之，盖由此也。”这应该是关于盂兰盆节比较早的记载了。
经中有“目连救母”的故事，这个故事也逐渐演化成戏剧，成为后世盂兰盆节的保留项目。
目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。目连无计可施，祈求于佛。佛教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，其母才得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又颂了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。于是有了七月十五设盂兰盆供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。
简言之，盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容亡者之苦有如倒悬，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救亡灵的倒悬之苦。
三、中元节
咱们本土的道教也不甘人后。早期道教理论中有天官、地官、水官的说法。可能也是为了借助民间有七月十五祭祀的习俗吧，道教把七月十五日定为地官的生日，称作中元。相应的天官和水官的生日，也被称作上元和下元(阴历正月十五和十月十五)。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”地官主管赦罪，所以在这一天，道观中会举办大型的斋醮活动，赦免亡灵的罪过。而信众也自然会参与进来，为自家逝去的亲人祈福，希望他们在阴间过得更好一点。
四、鬼节
无论是民俗、盂兰盆节、中元节，都有关于鬼的主题，尝新祭祀神仙、先人，盂兰盆节解救亡灵，中元节赦免亡灵之罪，于是民间渐渐有了这么个传说。阴历七月十五日，地宫打开地狱之门，众鬼都要离开冥界，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节。是夜，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动，祭祀亡亲、悼念祖先，做一桌子美食，烧纸钱，秉烛点香，燃荷灯为亡魂照回家之路等。有的地方会从阴历七月十四晚上开始。阴历七月因此又称鬼月。
2023年七月半是几月几号
2023年七月半是公历8月30日，星期三。中元节是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。它是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
七月半的风俗有哪些?
七月半的习俗主要表现在秋尝祭祖。它的风俗习惯有祭祖、放河灯、焚纸锭、祭祀土地、祈丰收、中元普渡、跳天灯、放焰口等。
众所周知，七月半是我国风俗节日中的中元节，也是佛门中的盂兰盆节。以下便是关于它习俗的具体概述。
关于七月半的祭祖是源于上古先民对祖灵的崇拜之情，民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。
七月半放河灯的习俗本意为亡者指引归途之路，是指路明灯，也是人们的普渡与祈祷。
焚纸锭则是人们给亡故的先辈亲人送钱。祭祀土地以供品撒进田地，用剪成碎条的五色纸缠绕在农作物的穗子上以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
祈丰收是家家户户要在自家门口焚香祷祝，将香枝插于地上作“布田”，以此象征着秋收稻谷丰登。
中元普渡是以酒肉、糖饼、水果等祭品慰问在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。
跳天灯本是迎神赛会、驱逐疫鬼之类的风俗活动，逐渐演变成民间体育活动。
放焰口则是盂兰盆会中的一项重要活动。“焰口”是佛教所谓地狱中的饿鬼，这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。
综上所述，便是关于七月半的风俗——它是在阐扬怀念祖先的孝道，发扬推己及人，乐善好施的义举。其文化内涵而言，七月半是中国传统祭祖节日之一，它的背后体现的是一种信仰。七月半作为非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人的传统，是“慎终追远”思想，是孝道的具体体现。
七月半烧纸的意义
关于中元节烧纸是有一个小故事的。三国时诸葛亮用馒头代替当时用人头祭河神，挽救了众多生命。而此事亦同理，汉代盛行用各种贵重器物珍宝来陪葬，有些贵族富户即会使用大量的金属货币来做陪葬品，并不利于社会发展。无可否认的是，陪葬品对亡灵的意义并不大，而穷人家用纸来代替金属钱币来送葬祭奠，亦达到了安慰亡灵和在世之人的目的，某种程度上减少了贵重资源的浪费，所以就一直沿用至今。
七月半什么时候烧纸最好
当天烧最好
中元节大部分地区是七月十五，但有些地方是七月十四日。这一天阴曹地府将放出全部鬼的魂，让他们重返阳间与亲人相聚，所以民间在这一天普遍进行祭祀鬼的魂活动，上坟、烧香、烧纸。如果是提前烧纸、上香、上坟，那么，亲人的鬼的魂还没有返回阳间，会收不到你的心意，所以，一般规矩而言，中元节不可以提前上坟、上香、烧纸，在中元节当天烧纸才是最好的。
天黑透最好
烧纸的时间最好选在天彻底黑了之后。一般是晚上9点以后，12点之前。中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
