每年立春节气是几月几日

立春节气的风俗和特点还是比较多的，主要的活动就是为了迎接春天到来，立春还是比较好理解的，只要到了立春，就象征着春季的开始，是一个季节的转变，下面给大家分享关于每年立春节气是几月几日，欢迎阅读!

每年立春节气是几月几日

每年公历2月3日——5日之间。立春与立夏、立秋、立冬一样，反映着季节的更替，立春标示着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。

立春，为“二十四节气”之首，是干支历的岁始，乃万物之所成终而所成始，代表万物起始、一切更生之义。“二十四节气”原是依据北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。北斗七星是北半球(我国位于北半球)的重要星象，斗转星移时北半球相应地域的自然节律亦在渐变，因此成为上古时代人们判断时节变化的依据。以北斗星斗柄所指方位作为确定月份的标准，称为斗建(亦称“月建”)，分别为：正月建寅、二月建卯…十一月建子、十二月建丑。斗柄从正东偏北(寅位，后天八卦艮位)开始，顺时针旋转一圈，岁末十二月指丑方，次岁正月又复还寅位，斗柄旋转一圈为一周期，谓之一“岁”(摄提)，循环往复。干支纪元以天象“斗柄回寅”为“春正”(正月)，立春为岁首。立春，意味着新的一个轮回已开启。

现行的“黄经度数”节气也是依照的是精密的天文计算得出。按太阳黄经度数划分的“二十四节气”(自1645年起沿用至今)，每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运行15°所到达的一定位置，反映了太阳对地球产生的影响。“黄经度数法”(又称“定气法”)是根据太阳在回归黄道上的位置确定节气的方法，即在一个为360度圆周的“黄道”(一年当中太阳在天球上的视路径)上，划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，合起来正好是廿四节气。其是以春分点为0度起点(排序上仍把立春列为首位)，按黄经度数编排，也就是视太阳从黄经0度出发(此刻太阳垂直照射在赤道上)，每前进15度为一个节气，运行一周又回到春分点，为一回归年。黄道圆周360度，太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的“度数”均等、“时间”不均等。“二十四节气”反映了太阳周年视运动，所以“二十四节气”在公历的日期是相对固定的，二者前后不差1-2日。“黄经度数法”划分的节气，始于立春，终于大寒。当太阳到达黄经315°时为立春节点，在每年公历2月3 5 日交节。

立春习俗活动盘点

躲春

在传统民俗学上，到了立春这一天就该躲春。因为立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的影响，更有甚者会影响一年的运气，所以躲春的习俗就出现了。在民间，不同的地方有着不同的风俗与忌讳，也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。

传统留下来的习俗，每到立春这一天不能有口舌之争，必须要和和睦睦、心平气和地迎接这一天。有一些地方，躲春这一天不宜搬迁，不宜看望病重患者及参加丧事等，以免招惹晦气，影响一整年的运气。

占气

立春是二十四节气之首，春秋时期已经形成了占气的信仰。《孔颖达疏》：“凡春秋分，冬夏至，立春立夏为启，立秋立冬为闭，用此八节之日，必登观台，书其所见云物气色。若有云物变异，则是岁之妖祥既见，其事后必有验，书之者，为预备故也。”由此可见，春秋时期在立春的民俗节气中，登高观云、占卜测算已经作为一种风俗开始形成。

游春

迎春报喜后，开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观，游遍周围村庄的大街小巷。

祭祖

在许多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠”。在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载：“设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”有的地方把立春祭祀称为“咬春”。

鞭春牛

鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。

鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。

迎春

迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗志》中说：“立春前一日……迎春牛芒神入府署中，搭芦棚二，东西各南向，东设芒神，西设春牛，形象彩色，皆按千支，准令男女纵观，至立春时……众役打焚，故谓之打春。”然后，人们将春牛的碎片抢回家，视为吉祥。

春社

春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传下来，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。

贴宜春字画

春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”，如“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花开”等内容。

戴春鸡

戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日，用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉(鸡)”。立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撒在牛的身上，认为这样做可以使幼儿免患麻疹。

立春节气的特点

1、节气是依据太阳黄经度数来确定，当太阳到达黄经315°时为立春，总是出现在公历每年的2月3日、4日或5日。立春是二十四节气之首，又名正月节、岁节、岁旦等，都和新年初始相关。

2、一般来说，离立春最近的那个朔日(农历初一)就是春节。立，是“开始”的意思，春，代表着温暖、生长。立春乃万物起始、一切更生之义，意味着新的一个轮回的开启。在传统观念中，立春具有吉祥的涵义。我国习惯上把立春作为春季开始的节气，这样立春也就成为了新的一年中第一个节气。

3、在我国古代，立春曾被称为春节，而正月初一叫做元旦。立春和正月初一元旦在民国以前都是重大的节日。“岁”和“年”在今天的意思差不多，而在我国古代却有着严格的区别。古人把立春作为“岁始”，过“岁节”，往往比过“年节”的声势还大。从周代到清朝末年，都以立春为一岁的大典，民间有“立春大过年”的说法。立春这天，天子举行隆重仪式，亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春。这种活动影响到民间百姓，后来成为全民迎春活动，在民间习俗中有迎春、咬春、打春等活动，以祈求丰收。1912年，清朝被推翻，中华民国建立，民国采用国际通用的公历纪年，把公历1月1日定为元旦，把农历的正月初一改称为春节。

4、立春是二十四节气中的“四立”之一，标志着冬春季节的更替。春生夏长秋收冬藏，立春代表着万物闭藏的冬季将要过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。我国古代，以“四立”分别作为四季的开始，即以立春作为春季的开始，立夏作为夏季的开始，立秋、立冬作为秋季、冬季的开始。

5、由于春节总是在公历1月21日至2月20日之间游动，一般和立春前后差不出半个月。春节一到，新的一年开始了，春天也就到了，故此把立春作为春季的开始，合乎自然规律和社会习惯。但是仔细想想，似乎也不完全对，因为立春时，在我国北方一些地区气候仍然十分寒冷，这些地方的人们远远没有感受到春天的温暖。

6、以“四立”来划分四季，主要依据的是历法，反映的只是古代中原一带的气候情况。由于我国幅员辽阔，南北跨度大，各地的气候相差悬殊，以“立春”标志着进入春天并不适用于全国各地，对于很多地区来说只具有参考意义。

立春节气的特点和风俗

1、咬春

在立春的这一天，一般在中国比较习惯的风俗就是吃萝卜，当然还有的地方是吃面饼的，这些行为被称为“咬春”。但是各地的不同风俗又有不同的表现，在南方则流行吃春卷。“立春”这一日，我国民间咬春的另一种食品就是萝卜。因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。咬春是在立春常见的风俗，但是每个地区可能表现方式不同，也就会带来一些不一样的效果。立春的含义是什么意思

2、迎春

在立春的时候是会有迎春的活动，但是现在这个习俗已经是比较少见的了，按照旧立春习俗，应该是需要在这一天由两名艺人顶冠饰带沿街高喊：“春来了”，就是传统的“报春”。立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。现在的迎春也就是春游，一般都是学校组织春游，当然，也会有一些家长带着自己的孩子参加春游的活动。

3、打春

在立春的时候，有打春的习俗，其实这个行为是有一些含义的，主要是用来表达对农耕作物好收成的愿望，“打春”，是以“鞭打春牛”来“催农耕作”。春牛有纸牛和泥牛之分，扮作芒神的人用红丝绸缠扎的鞭子猛抽春牛三下，即为“打春牛”，意为打走春牛的懒惰，其实在立春的时候，农民是最忙碌的，立春也就意味着新的一年开始，为了保证来年丰收颇丰，这个时候可以做很多准备。

立春节气的由来

立春节气历史悠久，由来比较久远，其实这个节气是上古农耕文明的产物，在农耕社会中占据比较重要的位置，秦汉以前，南北各地风俗文化不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪禳灾、除旧布新、迎新春等庆典均安排在立春日及其前后时段举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。从古至今，立春节气的风俗变化很多，但是大家并不会忘记它们的由来，也不会忘记立春节气的每一个意义。

初春养生防病

一、春捂，仍需做好

俗话说“春不减衣，秋不戴帽”。立春到来，天气乍暖还寒，此时人体随着春季的到来也开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，病菌乘虚袭击机体而引发疾病。所以，初春时节不宜过早减掉冬衣，特别是年老体弱者更需要注意不能骤减衣物。

“春捂”主要是“捂”两头，即重点照顾好“首足”两头，即“捂”头颈与双脚;捂腹部，可以避免感冒、气管炎、妇科病等疾病发生。

二、饮食清淡，消春火

立春后，阳气上升，人体的五脏六腑蓄积的内热之毒也开始出现春燥，导致肝火旺盛、身体炎症，出现口腔溃疡、咽喉肿痛、便秘、色斑等症状。

饮食宜清淡，忌油腻、生冷及刺激性食物。有明显上火症状的人可以吃一些清火的食物，如绿豆汤、金银花茶、菊花茶、莲子心泡水等。

三、春季养生重在养肝

养肝：《黄帝内经》说：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝……”。意思是说立春以后，就要顺应春气养肝，切勿伤肝。养肝的方法有：

起居养肝：早睡早起，规律起居。晚上11点前上床，早上8点前起床。

情绪养肝：中医认为肝主情致，而心情舒畅更有益于养肝，防止肝火上升。因此，在日常生活中，要学会及时调整不良情绪，当处于紧张、焦躁、激动、抑郁、不安状态时，要尽快恢复心情平静，散步走路、放松身体、多晒太阳都有助于情绪调节。

饮食养肝：在五脏与五味的关系中，酸味入肝，具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，因此应当少吃的蔬菜水果有：西红柿、柑、橙子、橘、柚、杏、木瓜、枇杷、山楂、橄榄、柠檬、石榴、乌梅等。

辛温发散，对肝脏有益的食物有：大枣、葱、香菜、韭菜、花生等;疏肝理气、柔肝养肝的药材或食材有枸杞、郁金、丹参、元胡，可以配入食材中做成美食食用。

四、多做舒展运动

立春应适量多做舒展运动，最简单的就是伸懒腰。冬天气血循环缓慢，经常伸懒腰，可以促进身体气血运行、推陈纳新。需注意的是，伸懒腰时，要使身体尽量舒展，四肢伸直，全身肌肉都要用力。

五、晚上泡脚祛寒

立春后，晚上泡泡脚可以祛除一个冬天积在体内的寒气，从而助养人体生发的阳气。

泡脚要注意方法，每天泡30分钟左右，身体感觉温暖即可，不能图一时之快大汗淋漓，导致伤精耗气。

立春谚语有哪些

立春一日，百草回芽。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

立春一年端，种地早盘算。

一人心里没有计，三人肚里唱本戏。

一年之计在于春，一生之计在于勤。

人勤地不懒，人懒地起碱。

人勤地不懒，秋后粮仓满。

读书不离案头，种田不离田头。

春争日，夏争时，一年大事不宜迟。

船到不等客，季节不饶人。

人误地一天，地误人一年。

增产措施千万条，不误农时最重要。

立春雨水到，早起晚睡觉。

要想庄稼好，一年四季早。

一场春风对一场秋雨。

行下春风望夏雨。

春寒夏闷多雨，秋冷冬干多风。

春寒雨飕飕，夏寒雨断流。

春寒有雨夏寒晴。

八月十五云遮月，正月十五雪打灯。

正月十五雪打灯，清明时节雨纷纷。

收花不收花，但看正月三个八。

立春雪水化一丈，打得麦子无处放。

立春热过劲，转冷雪纷纷。

两春加一冬，无被暖烘烘。

春脖短，早回暖，常常出现倒春寒。

春脖长，回春晚，一般少有倒春寒。

打春冻人不冻水。

春打六九头，七九、__就使牛。