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端午节南方辟邪的方式

倩愉分享

端午形形色色的风俗真的太多样了,端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。下面是小编为大家整理的端午节南方辟邪的方式,希望对您有所帮助!

端午节南方辟邪的方式

端午节南方辟邪的方式

吃五黄、五毒饼

除了吃粽子以外,吃五黄、五毒饼也是端午节的重要食俗,在浙江一带,人们把黄色的食物,即黄鱼、黄鳝、黄瓜、咸鸭蛋黄,雄黄酒,混在一起吃,认为可以利用端午节节气的力量,抑制霉运,提升自己的精力。

“五毒”指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒饼是用雕刻了五毒虫图案的印模子,加盖在玫瑰饼上制成。吃五毒饼寓意把一切毒虫吃(消灭)掉,使它不再伤害人,能防止小人捣乱。

挂艾草

艾草在今天依旧为中医之用,其实在古代艾草为香草,和兰草(古书中的兰草非是兰花)等有香味的草一起背视为有以香驱赶邪佞之能。大家在端午节这天插的艾草可放于家中阴凉通风处,让其自然干燥。传统认为这种艾草泡水可缓解肠胃不适,如熬水洗浴可治疗皮肤,可以拔除邪佞之气。

贴钟馗像。

对于钟馗的形象,想必都已经家喻户晓啦。据说钟馗被阎王封作平鬼大元帅,在民间更是以镇宅驱赶邪佞纳吉祥之意。所以在端午节前后,就会有不少人家中悬挂钟馗形象的画像,或者天师符,以驱散家中的煞气。

扔灾

请用红纸剪了葫芦或蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒图案,以白纸为衬,从农历五月初起贴在门楣上,或用硬纸折成粽子形状,缠上五色丝线佩戴于身,待五月初五一过,五色纸粽子和剪纸葫芦一并扔至门外,可以驱散邪佞之气给你带来好运。

吃粽子。

粽子,又叫角黍。在最初开始的时候,是由菰叶包裹黍米做成牛角的形状而得名。其中菰叶生于水中,属“阴”。黍米,称“火谷”,具有阳火之性。所以这两者组合而成的粽子理所当然就有了“阴阳相合”的寓意,象征了人们祈求阴阳调和的美好愿望。虽然现在菰叶换作箬叶和芦苇叶,但是其阴阳调和的韵味一点都没减退。

端午节挂扫帚的寓意

有一部分地区认为,端午节那天会有阴间的魂进入阳间游荡,这样碰到的人会有厄运,而艾草有祈福的意思,挂上扫把有赶走“扫把星”,驱除厄运的意思。尽管每个地区的习俗不同,但有一个共同的美好心愿,那就是希望一家人每天都快快乐乐、平平安安的。

端午节挂其他挂件的寓意

葫芦

《北京俗曲十二景》道:“五月端阳小儿欢,艾叶灵符插在门前,人换衣裳,葫芦钉在身边。”这种葫芦的做法是:将棉花团成筷子头般大的细腰小葫芦,再用五彩丝绒线缠上。然后用彩线将一个个小葫芦串起来,钉在女孩儿的衣服上,据说可以驱瘟疫,避邪风。

香包

端午节挂香包的习惯已经持续了上千年,“端午至,五毒出”,说的是仲夏时节,各种各样的毒都出来了,不但有毒虫,如蛇、虫、蚊、蚁,还有致病的毒“气”,如暑邪、湿邪、疫病等。但只要悬挂草药填充的香包,就能保护自己不受病灾的侵扰。

系五彩长命缕

这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳,系在女孩子的手臂、颈项上,叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”,指的就是这种习俗。五彩线神秘地栓在胳膊上,大人说,是要栓来一年的吉祥,驱走灾气。五彩线常是由姑姑或是姐姐在头一天准备好丝线,又拧成绳状的。

端午节为什么吃粽子

民间传说,屈原投汨罗江后,当地百姓马上划船捞救,不见屈原的尸。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸,后来就成了吃粽子的习俗。

另一种关于端午节为什么吃粽子的说法是,公元前340年,屈原面临亡国之痛,于五月五日,悲愤地怀抱大石投汩罗江,为了不使鱼虾损伤他的躯体,人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后,每到这一天,人们便用竹筒装米,投江祭奠,这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。 就是说我们现在吃的叶子包的粽子,其实在以前是竹筒装起来的。

端午节吃粽子的寓意

历史上关于粽子的记载,最早见于汉代许慎的《说文解字》。“粽”字本作“糉”,芦叶裹米也。从米,葼声。西汉把粽子做为最早出现的端午时食,应属“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之。”大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。

而端午的主角——粽子,在稍晚的东汉就已出现,但是一直要到晋朝,粽子才成为端午的应节食品。由此可见,历史悠久的粽子,应该算得上是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。

200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说:“屈原五月五日投汨罗而死,楚人哀之,遂以竹筒贮米,投水祭之。”,按《续齐谐记》说法,因为怕祭屈原之米被蛟龙所窃,因此创造了粽子这种食物,用粽叶包装,是因为蛟龙怕楝叶、绿丝。可见人们对忠义之士感情之弥笃了。

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