少数民族节日泼水节是什么样子

　　节日一直在我们生活里出现，每个地方也有不同的节日文化。那么少数民族节日泼水节是什么样子呢?就让小编来告诉你吧。

　　少数民族节日泼水节是什么样子

　　“泼水节”是傣族、德昂族、布朗族、阿昌族、佤族等少数民族共同的年节，柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过“泼水节”。“泼水节”，傣语又称“楞贺尚罕”，即傣历新年，每年公历4月12日左右举行，节期为3～4天。第一天叫“腕多桑刊”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年春节。中间叫“腕脑”，意为“空日”。德昂族、布朗族、佤族与傣族时间相同，阿昌族“泼水节”则在农历五月廿三举行。

　　泼水的习俗源于印度，是婆罗门教的一种古老宗教仪式，后被佛教所吸收，成为佛教的一种仪式。在大约700年前，经缅甸，随小乘佛教传入云南西双版纳地区。随着时间的推移，泼水仪式逐渐演变为“泼水节”，因此，傣族“泼水节”又名“浴佛节”，但节日期间，除祭祀、浴佛外，庆祝与欢娱的活动日益增多，场面更为壮观。

　　现在，“泼水节”已成为西双版纳、德宏地区等地少数民族最隆重的传统节日，一般都在“宛恼”这天举行。在众多民族的“泼水节”中，以傣族的“泼水节”历史最久，场面最热闹，影响也最大。

　　傣族泼水节

　　关于泼水节，傣族民间有这样一个传说：古代神将一年划分为旱、雨、冷三季，并把人间播种、中耕、收获的时间，交给另一神掌管。但该神胡作非为，下雨降温不按时，使人间冷热无常，旱涝频仍，瘟疫流行。最高天神英打拉提知道后，便扮成小伙子结识该神的7个女儿“串姑娘”，暗中告诉她们父亲的恶行，使这7个姑娘联合起来，大义灭亲。但她们父亲的头颅落地以后便会生火灾，姑娘们没法，只好轮流抱着父亲的头，不使落地。每当轮换下一人后，姐妹们便打水来冲泼在前一个姐妹的身上，以冲去秽气污臭。

　　傣族泼水民俗活动

　　傣族百姓为了纪念这几位明晓事理的姑娘，所以每年也在人间泼水，为她们洗身祝福。这个传说，为泼水节增添了扬善抑恶的正义精神。

　　在节日来临前，傣族家家户户便忙着宰猪、宰鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”(年糕)以及用糯米做成多种粑粑，在节日里食用，同时要制新衣，收拾房屋，家里焕然一新。节日一般都分上山采花、赕佛、献佛、沐佛、泼水祝福、跳舞娱乐等几个过程。

　　傣历新年的第一天清早，人们先用采来的鲜花绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。然后群众性的泼水活动才开始。开始泼水时，彬彬有礼，姑娘们提着一小桶掺有香水的凉水，用树枝蘸水向长者、来宾脖后轻轻泼洒，以表示祝福，这是礼节性的泼水。泼水进入高潮时，只见一群群男女青年，用铜钵、脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。“水花放，傣家狂”，“泼水节”成了狂欢的节日，平时彬彬有礼的傣家少女，顿时活跃起来，不甘示弱的与小伙子们对泼。水花在空中飞舞，传递着吉祥与祝福。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽情地泼，尽情地浇，不论是泼者还是被泼者，都异常高兴，笑声朗朗……

　　“赶摆”与“丢包”是“泼水节”的重要活动之一。在新年的第一天举行。“赶摆”也是野外联欢活动。“丢包”是傣族未婚青年在节日期间最为浪漫而含蓄的活动。姑娘手中的花包，是她们精心制作的，花包内装有棉籽或绵纸，花包四角和中心缀着五条花穗，这是姑娘传情的信物，所以称为丢包传情。“丢包”开始时男女青年分为两个阵营，相距三四十步。起初，姑娘们似乎无目的地把花包丢向对方，要是小伙子接不住姑娘丢来的花包，就把事先准备好的鲜花插在姑娘的孔雀髻上，姑娘接不住小伙子丢来的包，就把鲜花插在小伙子的胸前。渐渐的，姑娘与小伙子有了默契，相互选中了，姑娘手中的花包会准确地丢向目标，小伙子也会稳稳的把花包接在手里。飞舞的花包，含蓄地传递着傣家青年男女纯洁的情感，浪漫地表达着傣家青年追求恋人的方式。

　　“泼水节”期间，在宽阔的澜沧江上，要举行划龙船比赛。赛龙舟一般在新年的第二天举行。水船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。赛龙舟活动已成为傣历新年节日活动中场面最壮观、最激动人心的一项活动，把“泼水节”推向高潮。

　　夜晚，傣族各村寨还要燃放自己制作的焰火，称作“放高升”。用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹子搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般飞入云天，在空中喷放出绚丽烟火，到处是花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空妆点得特别美丽。夜晚，傣族青年要围着篝火，这时，能听见独具特色的章哈演唱，大家在“金絆”、铓锣、象脚鼓的伴奏下跳起欢快的舞蹈，有的跳“孔雀舞”，有的跳“白象舞”，也有的跳“玉腊呵舞”，跳到深夜，甚至通宵达旦。

　　德昂族泼水节

　　德昂族“泼水节”与傣族的“泼水节”比较相似，但又有所不同，多在农历4月中旬左右举行。德昂族的“泼水节”也有一个美丽的传说：古时候天上仙女们羡慕人间美景，就悄悄地飞到人间。在一次洗澡中不慎被人们发现，仙女们含羞披衣飞回天庭，临别时赠语德昂族先民，只要在每年清明节后给佛洗身，互相泼水，上天就会降福给人间。从此，德昂族每年举行“泼水节”以祈福。

　　临近节日前，德昂族百姓忙着准备制作新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年人则齐集佛寺，搭建“泼水节”时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋，架好水龙。节日当天，大家齐集寺院，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中、流向佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。然后，年轻人要将水桶高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水捧在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。之后，大家在象脚鼓的前导下，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。

　　同傣族一样，德昂族的“泼水节”也是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。但与傣族的“丢包”不同，德昂族则流行在“泼水节”前赠竹篮子，趁夜深人静串姑娘时，将最漂亮的篮子送给自己最喜爱的姑娘，以此表达爱意，试探对方的反应，而答案只能在“泼水节”这天揭晓。姑娘究竟钟情于谁，要看泼水节姑娘背的是谁送她的那只竹篮。因此，“泼水节”这天，德昂族的姑娘们人人都背上一个精致美观的竹篮，小伙子们则睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己所送的竹篮。一对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。

　　阿昌族泼水节

　　云南德宏一带阿昌族的“泼水节”，又称“桑建节”或“浇花水节”，节日来源于阿昌族的椎栗树神桑建战胜恶魔给人们带来幸福的故事。每年农历五月廿三举行，节期4天。节日第一天，身着盛装的青年男子会集起来，进山采椎栗花。行进途中，要有人在队伍前面挥舞阿昌刀，其他人边放枪边走，采花前还要放鞭炮。采花返回时，一路上要敲象脚鼓。留在村里的妇女们则要准备好苏子粑粑，听到枪鸣，立刻到村外迎接采花队伍。小伙子们向姑娘献上椎栗花束，姑娘们将粑粑献给小伙子。吃完粑粑，大家一起边歌边舞回村。村里的老人们则在广场上立好竹竿，迎接采花队。人们把椎栗花一圈圈扎在竹竿上，搭成花塔或花轿。夜晚，人们围着花塔、花轿，载歌载舞到深夜。第二、三天的活动主要是浇花，男子敲响象脚鼓、铓锣等，扛着四色彩旗在前面开路，姑娘们则排成一长串到河里挑清水来浇花塔、花轿，并用清水沐浴花轿里供着的佛像。第四天是节日的高潮，人们互相泼水祝福，但阿昌族的泼水则要文雅许多。首先要请村子里50岁以上的老大妈按年龄依次排成一排，姑娘们将清水泼洒在老人们的衣袖或手里捏着的汗巾上，以示消除灾难祝福长者长寿。然后，未婚男女青年互相泼洒，要求器具干净和泼的水清澈。泼水时还得先用歌声问对方是否同意，同意后由男的先泼，女的后泼，并互相祝福，说声“阿弥陀佛”。泼完后，有情者则相约到草地或山坡上对歌，直到太阳落山才散去。

　　布朗族的“泼水节”也称“厚南节”，也是布朗族最重要的传统节日。节日来源于布朗族关于太阳月亮的传说，所以也称为“迎接太阳的节日”。因此，节前人们事先在村东搭一彩棚，在太阳还未升起时，大家即穿着一新，带上摆着糯米、酒、肉和芭蕉的小篾桌，来到彩棚处，随着太阳的冉冉升起，由村中德高望重的老人主持迎接仪式，人们迎着太阳载歌载舞，然后就地吃早餐，吃完早饭，列队到佛寺中堆沙、插花、浴佛，用树枝蘸水向老人滴洒，然后青年男女则互相泼水以示祝福。泼水一般在山寨的水池边举行。节日期间也有与傣族青年男女一样玩“丢包”的游戏，还经常举行一种特殊的游戏——打竹球。

　　水是圣洁、美好、光明的使者，是生命之神，互相泼水，就送去了最真诚的祝福，满身湿透，吉祥平安。因此，节日期间泼水送去祝福已广为南方地区少数民族认同，在许多节庆活动中也都有类似的仪式与习俗。现在，傣族“泼水节”已被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。

　　阿昌族的“偷鸡头”

　　阿昌族有一个特别有趣的习俗，那就是“偷鸡头”。“泼水节”期间，姑娘家要备好8大碗菜肴招待来串门的小伙子，等参加聚餐的人数相符，大家才落座入席。而小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑;酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。

　　在三都县有什么少数民族节日

　　端节：

　　又称为“世界上最长的节日”，是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。水语称"借端"、"过端"。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，时值大季收割、小季报告团种的年终岁首阶段。因此，端节是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。节期正对应农历的八月至十月。

　　卯节：

　　又称"歌节"、“东方情人节”，水族重要的民间节日。每年水历九、十月(农历五、六月)择一卯日举行。当天，青年男女打着伞，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人们汇集村寨广场，击铜鼓、敲皮鼓、吹唢呐、演出传统的花灯剧等。还邀请客人饮宴。

　　吃新节：

　　吃新节，是中国南方少数民族(如苗、侗、仡佬、基诺等民族)地区为了庆贺丰收并祈福来年丰收而举行的传统农事节日。大多在农历六月至九月间农作物成熟或农作物即将丰收期间举行。节日期间将会举办与少数民族生活相关的活动，如游方、祭祀、斗牛等活动。

　　六月六：

　　布依族人民十分重视这个节日，有过"小年"之称。 节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡 血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，"天马"(蝗虫)就不 会来吃庄稼。而在苗族，"六月六"则是祭祀祖先的节日。

　　七月半：

　　农历七月十五日(有些地方，尤以华南，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节)，民间俗称鬼节、七月半。