妇女节是怎么来的

　　虽说现在的三八节源于1903年3月8日美国芝加哥妇女大罢工，由1975年被联合国确认，但实际上妇女节并不是外国人的创新，中国古代早有"妇女节"，且传承了数千年。下面小编来告诉你。

　　1、女儿节

　　古时，农历五月初五“端午节”也称女儿节，这是一年之中的第一个妇女节。

　　这一天，女孩子被装扮得格外美丽娇俏，花枝招展。家家户户都要给女孩的头上簪以石榴花，红艳艳的石榴花插在妙龄女孩的乌云般的青丝间，十分俊美。已经出嫁的闺女也要回娘家探望，母女团聚，重温亲情，重叙旧话。还有的人家用巧手细致编织，把颜色鲜丽的花红绫线编织成樱桃、桑葚、葫芦、角黍等形状，再用五彩的丝线穿起来，佩戴在女孩的身上。

　　明朝的余有丁在其《帝京五日歌》中写道：“都人重五女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸头当簪，衫裙簪朵盈盈新。”就生动地描绘出了当时欢度女儿节的动人景象。明代沈榜《宛署杂记》云：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符……饰小闺女，尽态极妍，出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

　　2、六月六请姑姑

　　在古代，六月初六也是“妇女节”。这一天，家家户户接已经出嫁的女儿回娘家。清代嘉庆《合肥县志》记载：“六月六日谓之过半年，妇女偕婿归宁。”这一天也是台湾省的女儿节。台湾省从2003年起每年都要举办“勇气、活力、自信、知识”的优秀少女选拔活动，以此体现对女性的重视。

　　“六月六，请姑姑”。古时每逢六月六这一天，各家各户都要请回已出嫁的老少姑娘，好好款待一番。传说此俗由春秋战国时期狐偃改过的故事而来。

　　晋国宰相狐偃因功而骄横。其儿女亲家、晋国功臣赵衰直言数落其败行，后被气死。赵衰子、狐偃女婿气极欲于六月六日在狐偃生日这天，暗除之，并谋于其妻狐偃之女。狐偃女不忍，终返娘家密告于母。狐偃于放粮中亲见百姓疾苦，已悟己错，更闻女婿此谋，愈加悔痛。于是翻然悔悟，于六月六登门向女婿认错，翁婿和好如初，倍加亲善。为了永远记住这个教训，狐偃每年六月六都要请女儿、女婿回来，征求意见，了解民情。这一做法后来传到民间，老百姓各个模仿，也都在六月六请回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的风俗。

　　3、乞巧节

　　农历七月初七，坊间称为“乞巧节”或“女儿节”，是个带有神话色彩的妇女节。南北朝时的《荆楚岁时记》载：“是夕，各家妇女结彩缕穿七孔针，或以金、银、榆石针，陈果瓜于庭院中以乞巧。”在一些地方县志中也有“七月七夕为女节”的记载。相传织女心灵手巧，每年七月初七晚上，妇女们要摆香案、设瓜果、穿针引线乞求灵巧。

　　唐人非常重视“妇女节”，一到七夕节，女子都会对镜梳妆，认真打扮，然后在七夕之夜拜月乞巧，唐朝诗人权德舆在《七夕》诗中写道：“家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄”，描写的就是当时的七夕之夜的情景。

　　在七夕之夜的乞巧活动中，若有蜘蛛张网于穿针台上，则被认为是大吉。因为蜘蛛被称为“喜子”，乞巧时遇到蜘蛛，是大吉的好兆头。唐朝诗人刘言史在《七夕歌》中写道：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝”，说的就是乞巧遇到蜘蛛的事情。唐朝的宫中也有七夕之夜拜月乞巧的风俗，唐朝诗人王建在《宫词》中写道：“每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”为了更好地让女子们在七夕之夜拜月乞巧，唐朝的皇宫中甚至还特制一种七孔金钿针，供宫女们在乞巧时使用。

　　4、重阳 “女儿节

　　妇女节便是农历九月初九。重阳节之所以是女儿节，应当归因于此日的民俗。明代刘侗《帝京景物略》：“(九月)九日，父母家必迎女归宁，食花糕。归宁就是已嫁之女归省父母，花糕是指掺入干果，插上装饰旗的重阳糕。”刘侗的记载里尚无女儿节的名称，有之，则见于《大兴县志》：“九月九日……父母家必迎女归，亦曰女儿节。”明清时北京分宛平、大兴两县，故知京师已有重阳节亦曰“女儿节”的说法。清乾隆时潘荣陛《帝京岁时纪胜》亦载：“京师重阳节花糕极胜……市人争买，供家堂，馈亲友……有女之家，馈遗酒礼，归宁父母，又为女儿节云。”

　　家堂是古时陈设祖宗神主(牌位)之处，以花糕“供家堂即表示祀先人;馈遗(wèi，致送)酒礼必有重阳糕在内，似为姻亲家互赠，而已嫁之女归宁即是节俗，遂称此日为女儿节”。它与重阳的名称来自两个最大的阳数，《易经》以一、三、五、七、九为阳数，九最大最重。