古人养生重六节

　　现在很多人都越来越注重养生,其实古人也很注重养生，不妨和学习啦小编一起来了解下古人养生重六节，欢迎大家的阅读!

　　古人养生重六节

　　节嗜欲以养精。精可以理解成身体中的精华物质，储存在五脏之中，所以说“五脏者，藏精气而不泄也，故满而不能实”。怎么样才能藏精气而不泄呢?我们知道精和神的关系非常密切，可以说神寓于精气之中，精是神的物质基础，神对精又有引导作用。因此要使精不妄泄，首先做到神不外驰，也就是精神内守，经常处于恬阔虚无的状态。当然，在现代社会很难保持精神内守，那么我们就降低一下标准，注意节嗜欲，不要过度贪图身体感官方面的享受，否则很难做到积精全神。

　　节烦恼以养神。前面说的是神气外驰会引导精气外泄而不藏，假如一个人并没有天天追逐声色犬马，但为了一些小事经常想不开，肯定对身体也不好。他的神虽然没有带动精气外驰，烦恼忧愁却使得神气内争，神气总是处于纠结之中，也会不知不觉地引起消耗，这就要求我们遇事要豁达一些，减少精神的负担。

　　节愤怒以养肝。中医把各种情志归属五脏，其中怒属于肝。肝脏具有疏泄气机的作用，也就是可以冲开郁滞，而想完成这样的作用，它本身力量必须集中，力量不聚集是冲不开阻碍的。怒是怎样的一种情绪呢?首先是遇到了不开心的事，引起气的运行不太通畅，这时气机集中在一起然后爆发出来，这样就把不愉快的情绪发泄掉了，从这个角度来说，怒由肝所主。然而这是一个被动的过程，频繁的发怒会伤及本脏肝脏，这就要求我们尽量避免发怒，使情绪处于一种平和的状态。

　　节辛勤以养力。一般来说，力量是越用越有的，体力劳动者的力量肯定是大于脑力劳动者。但事情都是物极必反，超过一个顶峰以后力量反而会下降，所以告诫人们运动或劳动要适可而止，不能过于辛劳。但对于本条要灵活看待，今天的生活环境和古代已经大不相同，很少有重体力劳动，人们的肢体普遍运动不足，因此不能用本条作为好吃懒做的理由。

　　节思虑以养心。思是意识的变动，围绕一个问题反复琢磨，虑和思有些相近，不同的是，思针对当下的问题，虑是针对将来的问题。情志本属脾脏所主的，但心和脾是母与子的关系，在病理、生理上互相影响，思虑过度能造成心脾两虚，出现心慌、失眠等症状。所以平时不能让心神过于劳累，劳体和劳心最好交叉进行。

　　节悲哀以养肺。人在悲哀的时候是很萎靡的，明显感觉到气不挺拔，中医叫做悲则气消，这时浑身的气都是消退的，不再有生机。五脏之中肺脏有敛降的作用，和气机的消退相对应，因此说悲属肺。长期悲哀自然会伤及肺脏，肺不能很好地宣散，生活中应该尽量避免这种不良情绪。

　　探秘古人的养生秘诀

　　一、进补养生

　　传统医学十分推崇用滋补药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血。合理进补可以强身、防病、祛病。但进补既要辩证，又要适量，还应考虑顺应四时。服用补药时，如系入肺药，在秋季较合适;如系温补药，则在冬季比较适宜。

　　二、饮食养生

　　中医认为，合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。故饮食既要注意“博食”即以“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，又要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。

　　三、排毒养生

　　中医认为，人若喜怒无常则会导致体内阴阳、气血失调。劳累过度会损伤脾气，伤于饮食则生湿、热、痰浊。冒犯六淫，伤之外邪则百病丛生。这种致病因素被人体视为“毒”，因此提出以“排毒”来保全真气的养生之道。

　　四、静神养生

　　静神在传统养生学中占有重要地位。中医认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平稳，可保养元气，使五脏安和，并有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之则怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。

　　五、经络养生

　　经络是遍布人体全身的“网络”系统，它控制着血和气的运行流动，以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。养生学家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。

　　六、顺时养生

　　中医认为，天有四时气候的不同变化，地上万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法。人的五脏六腑、阴阳气血的运行必须与四时相适应，不可反其道而行之。因时制宜地调节自己的生活行为，有助于健体防病，否则，逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。

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