农村民间故事会_农村民间故事会在线阅读
一个个生动有趣的农村民间小故事，每一个小故事结尾都会有一些道理性的话语，可以慢慢的教育儿童学会很多道理，下面是学习啦小编为大家准备的农村民间故事会，希望大家喜欢!
农村民间故事会篇一
清朝咸丰年间，胶州城出了个妙手回春的神医，不但轰动了胶州湾，还轰动了京城，轰动了皇宫。这神医姓匡，名懋忠，字砚农。是个囊过萤、映过雪的读书童子。
见乡里邻舍不少穷人得病，缺医少药，痛苦不堪，他便改行学了医。白天，他跟李时珍学样，攀悬崖，挂峭壁，尝草根，采草药，吃尽了百般苦。夜间，他把一口大缸灌满清水，放在院里，映着天上水中两轮明月光，读《本草钢目》读到公鸡啼鸣，不怕口渴嗓子乾。他边学边行医看病，边行医看病边学，几年工夫，便医术大进，成了道传路颂的活神仙，百病一把抓。耳听一片赞扬声，他并没飘飘然忘乎所以，而是忧心忡忡，常为碰上疑难病症，束手无策，不能帮病家解除痛苦而不安。他听说京城是藏龙卧虎之地，高明医家甚多，便起了寻师访友之念，想多学点治病救人的真本事。
恰好他哥匡懋敕在北京一所私塾教书，他便不远千里，风尘仆仆地投奔了去。刚落脚，还没来得及外出寻师访友，切磋医术。恰逢他哥教的一个读书童子的妈妈，得了个昏睡病，不知吃，不知喝，懒得梳，懒得洗，成天背着铺炕，一味贪睡。请过三个医生，求过三个神婆，不但没见强，那病反而越治越沉重了。病急乱投医，那家听说匡先生从山东来了个兄弟懂医道，就登门把他请了去。
他只望了望病人的气色，号了号脉，啥也没问，就抓起毛笔，刷刷开出个药方。只一付药，就把那麻缠了人半年的昏睡病，扯着丝头给抽走了。你道那读书童子的妈妈是谁?原来是个经常进出皇宫的巧手女裁缝。她病好之后，吃得红润润，穿得光鲜鲜，细梳洗，巧打扮，象风摆柳似地飘进了皇宫，舌头尖上抹蜜，出口就把匡神医夸了个神乎其神。
无巧不成书，正逢上咸丰帝宠爱的懿贵妃(就是后来统治咱中国半个世纪的慈禧太后)，得了个疑难病症，卧床不起。头一位太医进鹿茸，二一位太医进七叶老山参，三一位太医进灵丹，四一位太医进仙药，可惜都不对症，把懿贵妃医得病体恹恹，一天重似一天。咸丰是个贪图享乐的甩手皇帝，眼瞅着个如花似玉，代他理政的好帮手用不上，急得团团转，抓耳挠腮，大骂太医无能，净是些混皇俸的吃货。恰在这时，进来个贴身太监向他献殷勤，说是从山东胶州民间来了个匡神医，善治疑难病症，如扁鹊重生，华陀再世，何不叫进给贵妃娘娘诊诊玉体。咸丰虽不大信，还是点头应允了。
匡懋忠应召进宫，提出了两项请求，一是要隔着珠帘，望望贵妃娘娘的气色，一是要隔着珠帘，亲手给贵妃娘娘号号脉。咸丰帝闻奏心头不悦，略微忖度了忖度，才破例吐口答应了。嘴上没说心里话，好你个胆大包天的走方郎中，你若果有真本事，治好朕爱妃的病，算你福大命大造化大。若没真本事，治不好朕爱妃的病，算你流年不利，朕定把你这胆敢欺君的奴才，喝令绑出午门，开刀问斩。
匡懋忠隔着珠帘望了望懿贵妃的气色，伸出三指号了号脉，微微一笑，说：“贵妃娘娘得的不是病，是喜，不治自愈。吃点安胎保胎药，就万安了。”
不久，懿贵妃果然生下一子，就是穆宗，也叫同治，慈安和慈禧两太后垂帘听政时，抱坐在龙廷宝座上的那个小皇帝，就是他。
匡懋忠因医道神奇，得到咸丰帝的赏识，赐给他一个五品文职官衔。后来，他不忘初衷，在京寻师访友，学到不少秘方验方，便上书苦苦辞去官职，又回到了民间，行医散药，治病救人，给乡里乡亲免了不少灾，造了不少福，匡神医的名声如雷贯耳，越传越响，越传越远。
农村民间故事会篇二
南哨这儿，敖木伦河西岸的草滩开荒种地以后，人们没处放羊砍柴，都要到河东岸的南山上去放羊和砍柴。
有个叫乌力吉的小昂嘎，天天都要到河对岸去砍柴。有一天，他从山上砍柴回来时，河水涨高了，漫过了搭在河上的一条独木桥，走到河中间的时候，他砍柴的斧子掉到河里了，乌力吉急得哭起来。
乌力吉人还小，背上背着柴火，搭桥的地方水又深又急，乌力吉下不去，也不敢下水去捞，没有斧子以后拿啥砍柴呀，乌力吉只好哭。
正这时候，桥上出来个白胡子额布根，额布根忙上前接过乌力吉背上的柴火，把他接过河。额布根问乌力吉为啥哭，乌力吉说他把斧子掉到河里了。额布根忙说：
“别哭，别哭，斧子掉河了，捞出来不就得了吗，哭啥呀!”
额布根说着，就跳进河里，游到河中间捞起了一把银斧子，递给乌力吉说：
“小昂嘎，是这把斧子吗?”
乌力吉一看就不是，忙说：
“尊敬的额布根，这是银斧子，不是我的斧子。”
额布根没说啥，又游到河中间，捞起了一把金斧子，递给乌力吉说：
“小昂嘎，是这把斧子吗?”
乌力吉忙说：
“尊敬的额布根，这是金斧子，不是我的斧子。”
额布根还是没说啥，又游到河中间，捞起一把铁斧子，递给乌力吉说：“小昂嘎，是这把斧子吗?”
乌力吉一看就是，忙说：
“是我的斧子，是我的铁斧子，尊敬的额布根，我该怎么感谢你呀?”
白胡子额布根笑了，拍着乌力吉的肩膀说：
“好一个诚实的小昂嘎，你叫什么名字?”
乌力吉忙说：“尊敬的额布根，我叫乌力吉，就住在河这岸，请你到我家里做客吧!”
白胡子额布根笑呵呵地说：
“我知道你叫乌力吉，也知道你就住在河这岸。”
乌力吉问：“你怎么知道我叫乌力吉，你怎么知道我家住这儿?”
额布根笑呵呵地说：
“我天天看见你上山砍柴，我怎么能不认识你呢。回家去吧，阿爸阿嬷等着你回家呢。”
乌力吉谢过白胡子额布根，背着柴火回家了。
乌力吉回到家，把这事对阿爸阿嬷说了。阿爸阿嬷说他做得对，夸他是个诚实的小昂嘎。乌力吉问阿爸阿嬷认识白胡子额布根吗，阿爸阿嬷说，白胡子阿布根住在山里，是最受人尊敬的山神。
乌力吉把这事也对小伙伴们说了，有的说他们也想见见额布根。有个叫扎拉亥的小昂嘎，平常又精又怪，就对乌力吉说：
“你可真是个傻瓜，金斧子银斧子你都不要，还要你那个铁斧子，真是个傻瓜。”
扎拉亥也是个放牛的小昂嘎，整天赶着牛过河到南山上去放牛。听了乌力吉的事，他就动了心眼，他想得到一把金斧子。
第二天，他不放牛了，拿着一把铁斧子过河到南山砍了一捆柴火背回来。走到河中间，故意把铁斧头扔进河里，站在桥中间哭起来。
白胡子额布根真的来了，帮他背起柴火，把他领到河岸上，问扎拉亥说：
“你怎么了，为什么站在这儿哭哇?”
扎拉亥说他的斧子掉到河里了，他丢了斧子，以后咋砍柴呀?
白胡子额布根说：
“别哭了，我去给你捞上来。”
说完话，额布根游到河中间，捞起一把铁斧子递给扎拉亥说：
“这不就是你的斧子吗，拿着回家吧。”
扎拉亥接过一看是他的铁斧子，就顺手扔到河里，摇着头说：
“这不是我的斧子。”
额布根又游回河中心，捞起一把银斧子，递给扎拉亥说：
“这是你的斧子吗?拿着回家吧。”
扎拉亥接过银斧子看了看，摇着头说：
“这不是我的斧子。”
额布根又游到河中心，捞起一把金斧子，递给扎拉亥说：
“这是你的斧子吗?”
扎拉亥一看是把金斧子，没等额布根递给他，就一把抢过来说：
“是这把，就是这把斧子。”
扎拉亥拿起金斧子，跑着回家了。白胡子额布根看着他跑远的背影说：
“唉!这个小昂嘎，这么小就这么奸诈，长大了会怎么样?祸害呀!唉!”
扎拉亥拿着金斧子回到家，他的阿爸阿嬷都夸他们的儿子有本事。
第二天，扎拉亥上山放羊回来，又路过这条独木桥。他得了一把金斧子，乐得直撒欢，过桥时，走到桥中间，正是河中心，独木桥突然就断了，扎拉亥掉进河里，跟前没有一个人，也没人救他，扎拉亥被卷进漩涡冲走了。阿爸阿嬷哭天喊地再也找不到他们的扎拉亥了。
农村民间故事会篇三：替你美言
西屏乡处在沙漠边缘，上级每年都拨专款，支持他们治理环境，可乡里没把这笔钱用在治沙上。如今人家要来检查，这可如何是好?
吴乡长立即召集人员，交代对策，说：“按过去的招数办!拿酒狠灌，猛塞红包!”下属听了都点头，以往多次都是这么成功地糊弄过去的。
可这次的检查组却不吃这套，给酒，不喝;送红包，拒收，到了就要立即去检查治沙情况。
检查组不看别的，直奔向标志树。
这标志树大有来历。几年前，吴乡长代表西屏乡与上级签订责任状时，在沙漠边缘当众栽下了一棵胡杨树作为标志树，并信誓旦旦地表示：“从现在起，绝不让沙漠再向前一步。如果沙漠越过这胡杨树一步，我这个乡长就立即辞职。”所以，如今只要看一下胡杨树的位置，治沙工作是否到位也就一目了然了。
對此，吴乡长并不惊慌，为防前两招儿失灵，他早已做了准备。每年他都会派人把标志树往里挪，让它与沙漠边缘保持一段距离，以体现治沙成果。果然，检查组一看标志树，就感觉西屏乡治沙确实挺有成效的。
这当口，一个老农赶着一群羊从树下经过，检查组组长见了，便跟他打招呼，说：“老乡，你可感受到了这防风治沙的好处?”
老农耳朵背，打岔说：“你说好树?是呀，是好树!大伙儿都说这树命大抗折腾。这几年，年年都挪窝，一点儿没打蔫。不过话说回来，要不是吴乡长派人一次次把它从沙堆里救出来，它肯定早死了。”
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