关于哲学与文化论文(2)

坤杰分享 2021-08-18 10:12:56

　　基督教哲学与文化论文篇二

　　基督教哲学源流分析

　　[摘要] 总的来说，基督教哲学的思想来源大概有两个：其中一个是古希腊哲学所遗留下来的，另外一个则是《圣经》，这是基督教的一部经典。从另一个角度来看，基督教哲学的主要遗产是亚里士多德和柏拉图主义。基督教哲学对于现代社会具有较为重要的作用，因此对其的研究十分有意义。

　　[关键词] 基督教;哲学源流;分析

　　【中图分类号】 B502 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244(2013)12-058-1

　　一般认为，基督教与希腊哲学有着较深的渊源，例如在新约中就曾经提到过希腊哲学流派的伊壁鸠鲁主义和斯多亚主义。在最初，基督教代表人物虽然已经有了自己的思想，但是这还不足以引起其他哲学家们以及思想家们的注意。随着基督教的发展，其在哲学家的心目中地位越来越重要，与希腊哲学的关系也就更加密切了。本文着重对基督教哲学源流进行分析。

　　一、基督教哲学的发展

　　基督教在构造上来看，其并不属于纯理性构造，人们把中世纪的哲学认为是一种“神哲学”，天主教至今还在严重这一称谓。从历史的发展来看，基督教哲学最早时出现在古罗马时代希腊教父克里索斯托布道文《论历书》和拉丁教父奥古斯丁的论著《驳尤利安》中。但当时，这个词语所指的是基督宗教及其世界观，当时还没有独立的基督教哲学。不过，这种标注对于基督教哲学今后的理论架构有着十分重要的意义。它开辟了基督教思想朝着哲学思辨敞开的途径，所以，从这个层面上来说，有很多现在的基督教研究者将其称作基督教哲学。

　　二、基督教哲学的特征

　　(一)是通过自然方式来进行证明的命题。基督教产生的原因是人们根据自己的现实经验以及通过各种思考产生的，其在逻辑出发点上是不能给予一定的其实合理性而最终所不能说明的相关真理的。因此，基督教哲学和神学是有着完全不同的意义的。前者强调的是这些启示应该借助于自然真理来把我，偏重于依靠自然的认识能力来得到真理，而后者则是突出来自于上帝的启示

　　(二)不与基督教所表述的信仰成对立的局面。基督教哲学首先强调的是信仰的问题，在其指导下，其朝着永恒哲学的理想目标而不懈努力。这种信仰在确定哲学家的立场以及对这些哲学家们再思辨方面的意义、方法等进行了相关的规定。

　　(三)在基督宗教信仰的相关影响下进行构建。基督教曾经经历过的一个时代称为护教士时代，在那个时代，基督教和希腊哲学是一种公开化的关系，其是互相进行批判以及互相进行论战的，其内容涉及的方面很多，政治、社会等各个层面都有。但是，在这些内容之中，对基督教哲学的诞生意义重大的是希腊哲学与基督教之间的辩证关系。哲学家们对基督教的批判主要涉及以下几个方面：第一，批判基督教的神，指出基督教的神也是神人同形同性论的;第二，哲学家们意识到耶稣的事迹是基督教信仰的核心内容，于是对福音书中记载的耶稣事迹作了比较全面的检视;第三，哲学家们认定基督教是对希腊思想的一种剽窃。这种批判与一般的不同宗教间的抗衡是不同的，是理性思维对在自然主义形态之下的所谓的宗教意识的批判。对于基督教哲学而言，其源流主要有以下几个分支：

　　1.泰勒斯。泰勒斯认为水是一切万物的本源，他在思想上认为水是具有生命的，世界上的所有物体都拥有神灵。

　　2.赫拉克利特。赫拉克利特继承了泰利斯的思想，不过他与泰勒斯不同，他认为万物的本源是火，因此在他的思想上认为整个世界就是永恒的活火，它是按照相应的规律进行运动以及不断的变化的。

　　3.柏拉图。他认为，在这个世界上，所有的感性事物都是在不断变化的，而这个过程是变化无常的，因为在他的思想上，只有那些静止不动而且不会发生变化的，才能够对其进行定义，这才是一种真正意义上的存在。柏拉图所说的这种理念，在希腊文中一般来说是形式与形相的概念。

　　4.亚里士多德。亚里士多德对前人在万物起源的解释上以及其他的本源等概念有所发展，他认为万物存在以及发展变化的基础就是所谓的实体，这是其他所有东西的一个中心，是任何东西都应该依靠的一个东西。

　　5.斯多亚学派。芝诺创立了斯多亚学派，他用神秘主义以及折中的手法将赫拉克里特的关于火的传说进行了歪曲改造。斯多亚学派与赫拉克利特所说的火是完全不同的概念，它所指的是一种能够进行思想的获取。这一理论主张克制个人的欲望，服从神的意志以及命运的安排，要做到清心寡欲、达到那种不动心的境界。

　　6.新柏拉图主义。创始人普罗提诺将希腊哲学之中提到的各种截然不同甚至是意见相左的神学和思想进行了相应的结合，在此基础上，创立了一个具有宗教神秘主义的所谓的哲学体系。普罗提诺的哲学思想最主要的就是太一说，其次还有所谓的灵魂解脱说以及流溢说。在他的理论之中，他认为太一之中流露出的是所谓的心智，其自然保留着太一的性质;其次在他的理论中，他认为从一个人的心智流溢出的是灵魂，灵魂在完备程度上不如心智，因为它的活动方式不是人的直觉就能感应到的，而需要相应的概念、判断以及推理。

　　三、结语

　　总之，基督教哲学是以上帝为核心的，以神学为基础的宗教唯心主义思想体系。基督教哲学的这些源流分支对于其发展到今天都起到了一定的作用。

　　参考文献：

　　[1]刘习根. 论基督教哲学的总体观――从总体观看基督教哲学的上通下达如何可能[J].广西社会科学，2012，(06).

　　[2]徐龙飞.作为哲学观想对象的神学主题――试析奥古斯丁建构三位一体论的形上哲学方法论[J].云南大学学报，2012，(07).

　　[3]翟志宏. 早期基督教与古希腊哲学的相遇[J].世界宗教研究， 2011，(04).

　　作者简介：阿迪力?阿不力米提(1991-)，男，维吾尔族，新疆巴州轮台人，哈尔滨工程大学人文社会科学学院，研究方向：社会学。

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