《论语》学而篇读后感作文
翻开第一篇《学而篇》，主要是孔子关于如何学习的一些观点，好好诵读一番，发现读了许久的书，我自己并不懂得学习的正确方法。以下是学习啦小编整理分享的《论语》学而篇读后感作文，欢迎阅读!!!!
《论语》学而篇读后感作文篇一
《论语》是我们国家传统文化的经典著作，也是春战时期儒家思想的智慧结晶。一直以来就知道《论语》值得去读，值得好好去研究，只是我却是一个粗人，大学时期就开始读过它，但也仅仅是简略翻阅了一番，之后就是云里雾里，连一些人所皆知的经典语句都背不下来，更谈不上对它的领悟和评论了，所以读了等于白读。近日又翻开那本前年在员村家乐福买的袖珍版《论语》，晚上空闲时断断续续读起来，好好感受古代圣人的智慧和语言。
翻开第一篇《学而篇》，主要是孔子关于如何学习的一些观点，好好诵读一番，发现读了许久的书，我自己并不懂得学习的正确方法。孔子的言论精辟，把学习和做人结合起来，而不是单纯谈论书本学习，因为做人更需要研究如何去学习。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话就可看出，孔子对于学习的态度，一是学习要经常去温故以前学的知识，二是结交志同道合的朋友，共同学习进步，三是不为别人的不理解而抱怨。三句话三个意思，其中有2点说的是做人。还有一个孔子关于学习的观点让我印象深刻，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”此观点讲的就是先做人，后学习。孝敬父母，尊敬兄弟，说话言而有信，团结大众，亲近有仁德的人，做好这些还有时间的话再用来学习文化知识。又有子曰：“其为人也，孝俤而好犯上者，鲜矣，不好犯上而好作乱者，未知有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者，为仁之本与。”此句可看出，孔子讲究做人要“务本”，“仁”是作为君子的核心，而“孝俤”乃“仁”的根本，也是做人的根本。应该说，整个“学而篇”孔子讲的都是做人的问题，而课本知识的学习却是笔墨甚少，人最根本的就是学会做人，然后再是做事学习。
中国从古自今都是讲究人情化的社会，而孔子对于学习的观点，总结下来就是认为学习做好人是学习好知识的前提和基础，却是符合中国人的特点。之前我对“学而篇”从未认真研读和思考过，这一次我对于此篇的研读，总算有了一些自己的观点和看法，我想《论语》是值得去精读的一本书，所以我准备好好研读，耐心地读下去，把它内化为我的知识和素养。读完此篇，回想过去将近三十年的时光，发现自己并不懂得如何去做人和学习，所以近而立之年，我并没有真正的“立”起来。如果曾经好好研读过《论语》，好好思考过“做人”这个问题，或许我的人生不需要走那么多弯路，不需要遇到那么多坎坷， 我甚至认为，我们小学课本不能缺失《论语》这本书，因为做人要从小开始抓起，而我们当今的教育一直强调和偏重的就是学习知识，影响到教育的质量和人才的素质。
《论语》学而篇读后感作文篇二
这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。不过在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。
论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译过来是：曾子说：“我每天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复习了呢?”
从这章里面我知道，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就必须做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每天都多次反省自己，对，一个人如果每天都从多次反省自己，你的修养一定会逐步提高。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都应该反思的事情，做人不管对什么人都应该尽心经力的去帮助她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人一定要诚实，诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用，就应该应那句信者，诚也嘛;“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢!我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，一定要做到每天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己一定受益匪浅，一定会懂得更多做人的道理。
《论语》学而篇读后感作文篇三
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得!
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
