七夕节目《十二时辰长安秀》观后感
为促进后疫情时代区域经济平稳运行与增长，打造消费复苏新样本，特别节目十二时辰长安秀直播盛典在七夕情人节这天播出。今天小编给大家整理了七夕节目《十二时辰长安秀》观后感，我们一起来看看吧!
七夕节目《十二时辰长安秀》观后感1
《十二时辰长安秀》活动首次采用“文化+电商+城市”的整体概念，以“十二时辰”的时间维度、“长安”的空间维度、一场“秀”的展示维度呈现文化赋能消费的新模式，并首次运用全息直播间，策划5G户外音乐会、开放博物馆夜游、夜探古墓等多种主题，让屏幕前的观众领略不一样的精彩。
《十二时辰长安秀》要以网络直播新形式提升对外宣传效果，以打造网红城市推动文旅产业复苏，以直播带货促进优质产品销售，以文化之力赋能经济高质量发展 。
对陕西发展寄托美好祝愿，希望能够借助此次活动，“秀”出城市大魅力，“售”出经济提振力，谋全局、谋长远，用好“直播”新笔杆，讲好时代新故事，助力经济新发展 。
此次活动是利用融媒体技术，在全国范围内对西安特色文化、旅游资源、特色产品进行推介，以开放的姿态欢迎国内外游客来这座千年古都游览做客，以国际视角和大众视野，带领全国观众感受“老西安”的生活氛围，领略新西安的城市形象。
七夕节目《十二时辰长安秀》观后感2
去年微博段子手热传那篇“城市改名”文的时候，特别不爽写了这个，现在刚好可以贴上来。
西安和长安是两个不能混为一谈的概念。
长安这个称呼始于西汉，那时的长安城大概在现在西安城的西北方，形如北斗，所以又称“斗城”。西汉末年王莽篡权，改长安为常安，东汉立国后迁都洛阳，长安便开始走向没落。此后直至三国西晋，长安早已丧失了昔日繁华。五胡乱华，西晋南迁，赵、前秦先后立都于此，直至北朝的西魏与北周。
杨坚称帝后，有感于旧长安城狭小阴暗，所以在龙首原南方建新城，称为大兴。李唐建国后，改大兴为长安，这就是隋唐长安城，与之前的汉长安城完全不是一座城市。唐代关中分为三府，中间也就是西安所在的范围称为京兆府。唐末黄巢攻入长安后，长安城便废了。五代时期，政治中心一直在开封，到了北宋，京兆府固然存在，但作为府城的长安早已不是那个长安城了，其大小大概在现在城墙内的2/3左右。到了元代，改京兆府为奉元路。
明代开始，奉元路又改为西安府(注意，西安是府名)西安府下辖长安县，咸宁县，咸阳县等，所以西安城既是西安府城，也是长安县城，并且还是咸宁县城，此举一直沿用至民国。这就是西安的由来。
中国本身并没有市这个概念，汉魏六朝是州—郡体制，隋唐是州县体制，明清则是省府县三级体制，故过去西安府和现在西安市概念差不多，它是行政规制，而长安从来都不是府一级的行政区划，况且其位置变化了多次，所以叫西安是准确的。类似的例子还有，比如宝鸡原来是凤翔府的一个辖县，无锡本来是常州府(感谢@SinanLEe 指正～)的辖县，上海本来是松江府的一个县。
所以，根本的区别就是：中国与西方在行政区划上的根本性差异。中国古代没有市，如果非要硬换算，那么府—市才是比较合理的对应关系，有些过去的“县”在19、20世纪之际的行政区划乱象中实际上“升级了”，像前所述的宝鸡、无锡、上海等，但这样其实是不太合理的。倒是西安事实上才是最合乎规范的，长安从县变成区没有任何问题，这是同级的行政区划转变。
七夕节目《十二时辰长安秀》观后感3
随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。
当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。对于刚构建了中国梦的中国来说，文化是否能够正确地传承与创新是决定中国梦能否完美描绘的一个重要因素。
源远流长的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。上溯殷周下至宋元明清，几千年来，中华文化囊括了教育，历史，哲学，道德，艺术和科学技术各方面的内容。我们的传统文化穿越几千年历史的风尘走至今日，由这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承。
史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。
当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。
仁、义、礼、信是中华文化中一直提倡的传统美德，但这些优良品质流传至今也被歪曲。现今的食品安全问题状况百出，中国游客在国外名胜处乱刻乱画，面对遭遇车祸在马路上奄奄一息的孩子却不去救扶……这些都早已与我们提倡的美德背道而驰。当然，与此同时也有许多人演绎着这些可贵品质，当一个孩子从六层楼高摔下时，会有一个路人奋不顾身冲上前去将孩子接住;当客车就要撞上前面的孩子，有一位年轻的女教师不顾一切地将孩子推开;……这些人，则是用各自的行动诠释着“德”。当然并不是每一个人都要用鲜血与生命才能证明自己树立了美德，但作为中国人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。
中华文化博大精深还有一个重要原因，便是它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化，相互交流融合，促成了今天中华文化的源远流长，博大精深。随着科技发展与社会进步，与外界交流也日益增多，外来文化潮水般涌入，有些人便因此站不住脚跟。如今，外来的节日在我国风靡，而我们自己的传统节日却再也找不回昔日的气息。吸收外来文化并没有错，文化创新固然重要，但在创新的同时务必记得自己的根还深深扎根于中华文化的沃土之上。
文化的传承与创新影响着中国梦的构建蓝图，为了我们共同的中国梦，要懂得如何继承与创新。
七夕节目《十二时辰长安秀》观后感4
地球不曾停止过它的运转，世界不曾停止过它的变化，文化不曾停止过它的脚步。文化在传承中……
文化在传承中得以延续。从人类开始懂得要把自己的见闻保留下来时，文化就开始了它的延续。在历史长河的冲击下，文化变得多彩，变得精粹。《周易》的奇经八卦算尽世间的命运终始，《孙子兵法》的神机妙算造就了战士的不败传说，还有那张衡的地震仪，神龙吐珠，预测了地脉的流动轨迹。文化在传承中，传承到了我们的手中，我们的生活之中，繁衍不息，从过去延续到了将来。
犹记得李白的抽刀断水，斩不断那绵绵无尽的忧愁，李商隐的春蚕吐丝，到死方尽的思恋，还有陆游身披战甲，驱逐樯橹的身影。如今的他们，依然活着，活在我们的心中，活在我们朗朗上口的诗词中，他们的生命在文化传承中得以延续，文化的传承在他们的灵魂中得以延续。文化在传承中……
文化在传承中得以创新。在传承文化的过程中，人们把自身的见解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的创新。在历史漩涡的轮回之中，文化变得深沉，变得精湛。古有屈原坚贞不渝，以死明志，表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为报知遇之恩，多年征战，鞠躬尽瘁，死而后已。今有黄花岗七十二烈士，为救百姓于水火中，英勇献身，驱逐鞑虏。他们顶着大逆不道的罪名，用自身的血和肉还人民一个美好的明天。文化在传承中，传承到了我们的心中，我们的生活之中，得以创新，在现在改变着未来。
如今我们爱国，却不再忠君，我们守礼，却不再封建，我们相信天理循环，却不再崇拜鬼神。大江东去，浪淘尽多少风流人物，他们的思想随着文化的传承得以改革，文化的传承带着他们的希望得以创新。文化在传承中……。
文化是连接过去和现在的桥梁，从过去传承到了现在，延续到了现在;文化是承载着思念和希望的方舟，渡过了历史的海洋，从现在航向将来。
七夕节目《十二时辰长安秀》观后感5
近日来，中国区比基尼小姐总决赛仪式上，参赛佳丽穿着带有京剧元素的比基尼展示，这组图片在网上传开。网友们众说纷纭。有人认为这是对文化的创新，那么，这真的是在创新吗?
当那些佳丽们穿着比基尼走上舞台的时候，观众们的目光是留在她们曼妙的身姿，还是那“挂羊头卖狗肉”的京剧头饰?当佳丽们开始展示时，观众们的注意力是在她们并不精湛的演艺，还是她们撩人的曲线?
在我看来，这就是一种对文化的糟踏。京剧，是我国博大精深的国粹之一，怎可容得这些杂质?当这些杂质与国粹杂糅在一起，所谓的创新，只不过是像“比基尼京剧”一般的伤风败俗罢了。
换一个方面讲，红歌算是我国特有的文化了。如今，红歌依然像红色风暴席卷这几千万人的土地。红歌为何这样红?因为红歌是赞颂革命、歌颂祖国的经典，是我国历史的见证，人们唱红歌，赏红歌，实质上是在轻松的过程中默默接受红色的洗礼，激发起人们内心积极进取文化的追求。同样的，这祖国的史诗怎可容得杂质?有人将红歌改写成流行曲，这是对文化的践踏!而不是所谓的创新!
在一个利刃担忧的是汉语的发展。中国社会科学院院长刘吉向提出：目前中国文字已经混乱到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活，那些在网络上流行的词语，像“菜鸟”、“灌水”等，还有像“克隆”、“纳米”等大量不规范的语言整合到汉字的系统里。在汉字的原本，哪有这类杂碎的词组。孩子词语的奇妙优美，因为这些非规范词语，削减了汉语的独特魅力。
回归到现在，渊远流长的文化，不能容忍杂质的玷污，古老的文化，是一个国家的灵魂和象征，并不是说比基尼加一个京剧头饰，就是所谓的创新。
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